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林紓：古文與“五四”新文學(xué)
“五四”新文學(xué)時(shí)期，林紓（1852－1924）幾乎以唐吉訶德的姿態(tài)上演著悲涼的一幕。
2018-03-15
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從“五位一體”總體布局理解新時(shí)代文化建設(shè)
中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院教授張跣 張雨楠/攝 李克強(qiáng)總理在第十三屆全國人民大表大會(huì)第一次會(huì)議上所做的《政府工作報(bào)告》政治站位高、形勢判斷準(zhǔn)、工作舉措實(shí)、民生導(dǎo)向強(qiáng)，是一個(gè)既高舉旗幟又鼓舞人心的好報(bào)告。
2018-03-15
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摸清中國近現(xiàn)代文學(xué)期刊“家底”
對(duì)于中國近現(xiàn)代文學(xué)研究而言，近現(xiàn)代文學(xué)期刊具有重要的史料價(jià)值。
2018-03-15
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馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?/a>
作為偉大的思想家、革命家，馬克思與恩格斯畢生都在關(guān)注與思考著全世界無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭，以及全人類的解放事業(yè)。
2018-03-15
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中華美學(xué)風(fēng)范與新時(shí)代精神
中華美學(xué)的詩性特質(zhì)和詩意向度，歷經(jīng)千年的發(fā)展，有豐富的表述，相關(guān)概念、范疇、命題、內(nèi)涵、旨趣等，也有具體的演化。
2018-03-14
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“文化全球化”是一個(gè)偽命題
隨著市場化、信息化在世界范圍持續(xù)發(fā)展，跨時(shí)空的全球性交流互動(dòng)不斷由經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域走向政治、文化領(lǐng)域。
2018-03-14
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“才子書”：明清時(shí)期一個(gè)重要文學(xué)概念的跨文化解讀
“才子書”是明清時(shí)期一個(gè)重要的文學(xué)概念和文化現(xiàn)象。
2018-03-13
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田嵩燕：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂
泱泱中華 文明博大 中共十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2018-03-13
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“西學(xué)”還是“西方學(xué)”
“西學(xué)”與“西方學(xué)”一字之差，屬性全然不同。
2018-03-12
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認(rèn)知口頭詩學(xué)：認(rèn)知詩學(xué)研究的新領(lǐng)域
20世紀(jì)70年代初，以色列特拉維夫大學(xué)教授Reuven Tsur首次提出認(rèn)知詩學(xué)這一術(shù)語。
2018-03-12
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賦：一個(gè)朗誦的文體
近年來，探索中國古典文學(xué)本體與他體文藝形式以及其他相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)系，繼而擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)文學(xué)史的生成、衍化問題的討論，逐漸受到學(xué)界的關(guān)注，被稱為“跨界”研究。
2018-03-12
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趙普光：歷史的文本與文本的歷史
那是在二十余年前，我在故都開封讀書。
2018-03-12
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堅(jiān)定“以人民為中心”的信念
76年前毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表，四年前，習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》發(fā)表。
2018-03-12
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讓世界讀懂中國靈魂
“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂”，“文化興國運(yùn)行，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。
2018-03-12
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全貌呈現(xiàn)女性文學(xué)成就
性別平等觀念的覺醒，是世界進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志之一。
2018-03-09
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新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活與審美實(shí)踐
如今，我們正生活在一個(gè)偉大的時(shí)代，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民正創(chuàng)造著偉大的事業(yè)。
2018-03-09
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漢語俗字研究的新成果
俗字是與正字相對(duì)而言、寫法通俗的異體字。
2018-03-09
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漢魏六朝賦學(xué)批評(píng)的基本范疇
漢魏六朝時(shí)期，辭賦創(chuàng)作與賦學(xué)批評(píng)存在著互動(dòng)關(guān)系，建立在辭賦創(chuàng)作基礎(chǔ)上的賦學(xué)批評(píng)，反過來也深刻影響著當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作。
2018-03-09
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立教時(shí)刻的史家筆法
古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
2018-03-08
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比較文學(xué)視域中的佛教文學(xué)
中印佛教文學(xué)中存在著大量缺乏明顯事實(shí)聯(lián)系但卻體現(xiàn)共同規(guī)律的文學(xué)現(xiàn)象，由于有佛教文化為基礎(chǔ)，文學(xué)規(guī)律的探討具有深厚的共同文化底蘊(yùn)，不必?fù)?dān)心由于文明不同而導(dǎo)致核心價(jià)值觀、文學(xué)審美范疇和文學(xué)言說方式的差別。
2018-03-06
