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文化工作的初心與使命：以人民為中心
“以人民為中心”是中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)一直秉承的文藝創(chuàng)作宗旨，是社會(huì)主義文化工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，回答了文化為誰(shuí)發(fā)展、如何發(fā)展的問(wèn)題。
2019-07-24
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在增強(qiáng)“四力”中創(chuàng)新發(fā)展文藝
習(xí)近平總書(shū)記一直關(guān)注文藝事業(yè)的發(fā)展，發(fā)表了一系列重要講話，對(duì)相關(guān)理論問(wèn)題有越來(lái)越高度凝練的概括。
2019-07-24
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最終決定作品分量的是創(chuàng)作者的態(tài)度
正值中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)成立70周年之際，習(xí)近平總書(shū)記專(zhuān)此發(fā)來(lái)賀信，向全國(guó)廣大文藝工作者致以誠(chéng)摯問(wèn)候，總書(shū)記高度肯定和評(píng)價(jià)了新中國(guó)成立70年來(lái)、特別是黨的十八大以來(lái)文藝事業(yè)的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)和廣大文藝工作者的重要貢獻(xiàn)，并在明確中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)肩負(fù)重要職責(zé)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，號(hào)召中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)深入學(xué)習(xí)，認(rèn)真履職，團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)廣大文藝工作者記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代，努力創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于民族的優(yōu)秀作品，為繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出新的更大的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞: 創(chuàng)作者分量2019-07-24
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當(dāng)下文藝評(píng)論必須直面的幾個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
近年來(lái)，文藝評(píng)論工作由于得到黨中央的高度關(guān)心和重視，以及廣大評(píng)論工作者的自覺(jué)努力，取得了明顯成績(jī)，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的局面。
2019-07-22
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用向上向善的創(chuàng)作厚植文化自信
“四個(gè)自信”是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神之砥與力量之源。
2019-07-22
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意義危機(jī)與現(xiàn)代中國(guó)文化和文學(xué)轉(zhuǎn)型
今天我主要講三個(gè)方面的問(wèn)題。
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新中國(guó)70年道路探索的經(jīng)驗(yàn)與啟示
【慶祝新中國(guó)成立70周年】 習(xí)近平總書(shū)記指出：“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。
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“圖像時(shí)代”文學(xué)研究的變革
近年來(lái)，文學(xué)研究不再局限于文字文本這一傳統(tǒng)視域下的關(guān)注對(duì)象，豐富的圖像資料和空間藝術(shù)極大地拓展了文學(xué)研究的邊界，“圖像時(shí)代”的“文學(xué)危機(jī)”也引起了學(xué)者的關(guān)注。
2019-07-14
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女性敘事與圖文互證
中國(guó)傳統(tǒng)文論強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫(huà)一體，文學(xué)敘事常常呈現(xiàn)出圖文互證的特點(diǎn)。
2019-07-14
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用精品力作引領(lǐng)風(fēng)尚
◎中華文藝往往以“溫柔敦厚”和“中庸致和”的美感潤(rùn)澤人的精神和靈魂，以含蓄象征之法盡情抒發(fā)天地萬(wàn)物人類(lèi)之大情大義，能夠?qū)€(gè)體的情感升華為人類(lèi)普遍的情感，從而將個(gè)性融入集體之中，將個(gè)體融入人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主流之中，幫助個(gè)體看到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展曲折背后的希望和光明，幫助人類(lèi)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活和命運(yùn)中的苦難和不幸，最終將人類(lèi)情感秩序和社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程有效調(diào)和。
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“西方文論中的中國(guó)問(wèn)題”的多維透視
“西方文論中的中國(guó)問(wèn)題”作為一個(gè)問(wèn)題的提出, 主要建立在兩組二元概念 (一個(gè)是“中國(guó)/西方”, 一個(gè)是“文論/問(wèn)題”) 基礎(chǔ)之上, 預(yù)設(shè)了“西方文論對(duì)中國(guó)問(wèn)題的理解與闡釋”“西方文論對(duì)中國(guó)文論的沖擊與影響”以及“中國(guó)文論如何更好闡釋中國(guó)問(wèn)題”“中國(guó)文論如何回應(yīng)西方文論的巨大影響”等諸多問(wèn)題, 并最終指向了“當(dāng)代中國(guó)文論話語(yǔ)體系的建構(gòu)”這一確立中國(guó)文論主體性的問(wèn)題。
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新文論體系構(gòu)建與我國(guó)當(dāng)代典型文藝問(wèn)題
問(wèn)題是時(shí)代的聲音。
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性、性別與文學(xué)創(chuàng)作中的觀念觀自覺(jué)
性別問(wèn)題討論的第三次熱潮 很多人都會(huì)注意到，最近這些年中國(guó)社會(huì)對(duì)性別問(wèn)題有一種較為普遍的關(guān)注熱情。
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中國(guó)傳統(tǒng)倫理學(xué)的特點(diǎn)
中華民族究竟有沒(méi)有自己的倫理學(xué) 本文需要先討論一個(gè)問(wèn)題：在中華民族幾千年的文化發(fā)展史上，究竟有沒(méi)有自己的倫理學(xué)？長(zhǎng)期以來(lái)流傳一種說(shuō)法，大意是中國(guó)本無(wú)倫理學(xué)。
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使用新韻是詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代要求
關(guān)于舊體詩(shī)詞該如何用韻的問(wèn)題，詩(shī)詞界一直爭(zhēng)論不休。
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努力以精品奉獻(xiàn)人民
核心閱讀 一個(gè)時(shí)代的文學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的澆灌和滋養(yǎng)。
2019-07-05
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在文化磨合中促進(jìn)文藝發(fā)展
當(dāng)今時(shí)代，全球化和媒介技術(shù)高速發(fā)展，文藝卻在某種程度上被認(rèn)為處于深度“危機(jī)”之中。
2019-07-04
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歷史化：一個(gè)虛妄的文學(xué)史方案——當(dāng)代文學(xué)史的理論想象與實(shí)踐
我們一直在討論一個(gè)貌似正確, 幾乎沒(méi)有人質(zhì)疑的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞: 當(dāng)代文學(xué)史歷史化2019-07-04
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修煉“詩(shī)外功夫”
習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出，“文藝工作者要自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到‘籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端’。
2019-07-02
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文學(xué)作品怎樣更好地走出去
習(xí)近平總書(shū)記指出，要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，讓外國(guó)民眾通過(guò)欣賞中國(guó)作家藝術(shù)家的作品來(lái)深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解。
關(guān)鍵詞: 中國(guó)文學(xué)走出去2019-07-02
