關(guān)于舊體詩詞該如何用韻的問題，詩詞界一直爭論不休。一種是傳統(tǒng)派，固持《平水韻》《詞林正韻》等傳統(tǒng)韻書為圭臬，認(rèn)為舊體詩詞必須恪守傳統(tǒng)，遵循傳統(tǒng)韻律，否則便不能稱其為舊體詩詞；另一種是創(chuàng)新派，認(rèn)為應(yīng)該推陳出新，順應(yīng)時(shí)代，舊瓶裝新酒，使用新韻。兩種觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，莫衷一是。從時(shí)下詩壇看，好像是傳統(tǒng)派占了上峰，有一種不用《平水韻》等就不是舊體詩的傾向，因此要求如果使用新韻應(yīng)該特別注明。要厘清這一問題，我們有必要對(duì)詩詞用韻進(jìn)行一番歷史和現(xiàn)實(shí)的疏理。

詩韻是隨著語言的發(fā)展而不斷發(fā)展的

詩詞用韻從來沒有一成不變的，而是隨著語言的發(fā)展變化不斷地發(fā)展變化。王力先生在《漢語詩律學(xué)》中將用韻標(biāo)準(zhǔn)分為三個(gè)時(shí)期。唐以前為第一期，完全依照口語而押韻，比如《詩經(jīng)》《楚辭》中的許多詩按現(xiàn)在語音來讀是不押韻的，但在古音里應(yīng)該是押韻的，只是古音的變化太大，今天除部分地區(qū)還保留了一些古音之外，多數(shù)已不可考了。

從唐以后至五四運(yùn)動(dòng)以前為第二期，詩詞創(chuàng)作原則上依照韻書。即便如此，韻書也是不斷總結(jié)變化的。從六朝李登的《聲類》、呂靜《韻集》、夏侯該《韻略》到隋朝陸法言等人著的《切韻》、宋代陳彭年等重修的《廣韻》，到丁度等修改的《集韻》《禮部韻略》，以至于金人王文郁編著的《平水韻》，韻部最終由206部減到106部，走的是合并鄰近韻部，押韻從寬的路子，充分顯示出詩韻的發(fā)展變化是以簡約化和口語化為方向的。

五四運(yùn)動(dòng)以后是第三期，隨著新詩的出現(xiàn)，用韻完全以口語為標(biāo)準(zhǔn)。盡管在舊體詩詞創(chuàng)作過程中，大部分作者此時(shí)還在沿用《平水韻》，但詩韻的發(fā)展脈絡(luò)已經(jīng)非常清晰了，時(shí)代性、口語化是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。

押韻是根據(jù)作品的需要而隨時(shí)變化的

在如何用韻這件事，古人是搞得很明白的。且不說在唐以前沒有韻書的近兩千年的詩歌創(chuàng)作史上，詩人完全以當(dāng)時(shí)的口語發(fā)音來押韻，就是在韻書出現(xiàn)以后的幾百年里，詩人也不是完全拘泥于韻書，而是根據(jù)作品的需要靈活地選用韻部。后人將一些出韻的作品歸納成孤雁入群格、孤雁出群格、進(jìn)退格、轆轤格等等，完全是閉門造車的臆測。如果這些韻格還有定式的話，那么像蘇軾《次韻答寶覺》（芒鞋竹杖布行纏，遮莫千山更萬山。從來無腳不解滑，誰信石頭行路難。）分別押《平水韻》中的一先、十五刪、十四寒韻；楊萬里的《晨炊玉田聞鶯觀鷺》（曉寒顧影惜金衣，著意聽時(shí)不肯啼。飛入柳陰多去處，數(shù)聲只許落花知。）分別押五微、八齊、四支韻，又該如何解釋呢？唯一合理的解釋就是韻書是對(duì)當(dāng)時(shí)人們用韻一般規(guī)律的總結(jié)，而不是先天的金科玉律。詩人用韻可以依據(jù)韻書，但從根本上還是依據(jù)時(shí)代發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)作品的需要靈活運(yùn)用。

詞的用韻就更寬，其中入聲幾乎是通押的，比如辛棄疾的《賀新郎·把酒長亭說》用了第十七部“質(zhì)陌”（瑟字）、第十八部“物月”（說、葛、雪等字）、第十九部“合洽”（合字）等多個(gè)韻部，而在《賀新郎·柳暗凌波路》中更是去聲的“路”與入聲的“綠”通押等等，這樣的例子也不勝枚舉。王力先生認(rèn)為，由于詞曲不受科舉的拘束，用韻是以口語為標(biāo)準(zhǔn)的。而實(shí)際上，詞曲是對(duì)律詩的一種解放，說明舊的格律已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要了，詩人們必須擺脫束縛，找到一種新的形式來更好地完成情感的表達(dá)，不僅是長短、平仄的突破，更是節(jié)奏、韻律的創(chuàng)新。

用韻是伴隨著爭議而不斷突破的

其實(shí)，詩詞用韻的爭議一直沒有停止過，只是詩詞經(jīng)過唐宋的發(fā)展更趨成熟，達(dá)到了中國詩詞發(fā)展史上的巔峰，又總結(jié)出了許多規(guī)律性的東西。其后的詩詞創(chuàng)作每況愈下，于是后來者便把那個(gè)時(shí)代總結(jié)出來的規(guī)律作為圣經(jīng)，不敢突破，就好比徒弟不敢否認(rèn)師傅一樣，將師傅留下的東西尊為祖訓(xùn)，不敢越雷池一步，好像除《平水韻》《詞林正韻》之外，便別無分號(hào)了。但是許多有識(shí)之士對(duì)此是有清醒認(rèn)識(shí)的，明末清初的文學(xué)家李漁在《詩韻序》中就指出，“使古人至今而在，則其為聲也，亦必同于今人之口……我既生于今世而為今人何不學(xué)《關(guān)雎》悅耳之詩，而必強(qiáng)效《綠衣》《鶉奔》之為韻，以聱天下乏牙而并逆其耳乎？”

到了近代，尤其是隨著白話詩的流行，用韻問題再次成為焦點(diǎn)。舊體詩詞界祭出老祖宗的法寶，希望能夠守住這塊陣地。對(duì)此，朱光潛老先生在《詩論》一書中指出，“中國舊詩用韻法的最大毛病在拘泥韻書，不顧到各字發(fā)音隨時(shí)代和區(qū)域而變化?，F(xiàn)在流行的韻書大半是清朝的佩文韻……是合并隋唐北宋以來二百零六韻產(chǎn)生的。所以我們現(xiàn)在用的韻至少還有很大一部分是隋唐時(shí)代的。這就是說，我們現(xiàn)在用的韻仍假定大部分字的發(fā)音還和一千多年前一樣，稍知語音史的人都知道這種假定是很荒謬的。許多在古代同韻的字在現(xiàn)在已不同韻了。做詩者不理會(huì)這個(gè)簡單的道理，仍舊盲目的（或則說聾耳地）把‘溫’、‘存’、‘門’、‘吞’諸音和‘元’、‘煩’、‘言’、‘番’諸音押韻……讀起來毫不順口，與不押韻無異。這種辦法實(shí)在是失去用韻的原意。”因此他認(rèn)為，“詩如果用韻必用現(xiàn)代語音，讀的韻，才能產(chǎn)生韻所應(yīng)有的效果?！蓖趿ο壬凇稘h語詩律學(xué)》中通過對(duì)韻語的起源及流變的疏理也得出結(jié)論，“除非寫方言的白話詩，否則還應(yīng)該以新的詩韻為標(biāo)準(zhǔn)。這種新詩韻和舊詩韻的性質(zhì)并不相同：舊的詩韻是武斷的，新的詩韻是以現(xiàn)代的北京實(shí)際語意為標(biāo)準(zhǔn)的。這樣，才不至于弄成四不像的韻語?！?/p>

那為什么還有這么多人固守舊韻不放呢？我想除了如錢玄同所說的，自以為通了一點(diǎn)小學(xué)，于是做起古詩來，故意賣弄學(xué)問以外，還有一層原因，可能是劉師培在《正名隅論》中所說的，各古韻部中的字都有共同的含義。詩家在潛意識(shí)中認(rèn)為使用古韻更能使詩詞的情感達(dá)到統(tǒng)一。但問題的關(guān)鍵在于，訓(xùn)詁學(xué)家得出的這一結(jié)論，是源于字義起源于字音，所以同韻的字，意義也大致相同。也就是說，先有語言，后有文字，先有字音，后有字意，是字音決定了字意而不是字意決定了字音。在現(xiàn)代字音已經(jīng)發(fā)生了演變的情況下，是否還保留原來同樣的字義是值得探究的，而且按照字音決定字義的理論，字音發(fā)生了變化，字意也應(yīng)該發(fā)生變化，再把兩種發(fā)音已經(jīng)完全不相同的字放在同一個(gè)韻部里，以生拉硬扯地賦予其共同的意義，無異于指鹿為馬，完全是不合時(shí)宜的。

新韻是能擴(kuò)充詩詞的容量而有利于復(fù)興的

盡管有人認(rèn)為《平水韻》是流行的官方韻書，歷經(jīng)數(shù)次刊定，是歷代詩人用以考較平仄、韻腳的依據(jù)，亦是韻書中的集大成者。但不可否認(rèn)的事實(shí)是一朝文體用一朝音韻，在漫長的詩詞發(fā)展長河中，《平水韻》也僅有八百多年的歷史，不應(yīng)該一成不變，也不可能獨(dú)霸詩壇，時(shí)代呼喚符合自身創(chuàng)作需要的新韻是不言而喻的。

中華詩詞學(xué)會(huì)整理出了《中華通韻（十五韻）》，盡管還有一些不足，有待完善，但其韻部劃分以普通話為讀音的依據(jù)，根據(jù)《新華字典》的注音，將漢語拼音的三十五個(gè)韻母，按同身同韻的標(biāo)準(zhǔn)劃分為十五個(gè)韻部，是比較符合時(shí)代用韻需求的。根據(jù)語音學(xué)原理，韻母可分為韻頭、韻腹、韻尾三個(gè)部分，韻身相同的字，發(fā)音取同一收勢，讀起來是和諧統(tǒng)一的，因而是押韻的。因此將韻身相同的字，歸于同一韻部，是有科學(xué)依據(jù)的。

這種劃分避免了古代字與現(xiàn)代字不同的讀音，解決了《平水韻》中許多發(fā)音不同的字在同一韻部而發(fā)音相同的字在不同韻部帶來的困擾，具有一定的科學(xué)性和較強(qiáng)的可操作性。并且新韻突破了《平水韻》中同一韻部字?jǐn)?shù)相對(duì)較少的束縛，使韻部更寬，用韻更易。同韻部的字?jǐn)?shù)多，創(chuàng)作的自由度就更大，作者僅憑漢語拼音的韻母表就能輕松創(chuàng)作出符合用韻標(biāo)準(zhǔn)的作品來，對(duì)于格律詩詞的創(chuàng)作、傳播和推廣具有很好的促進(jìn)作用，更有利于格律詩詞的繁榮和復(fù)興。

因此，寫作舊體詩詞也應(yīng)該推陳出新，大力倡導(dǎo)使用新韻。在這方面，建議應(yīng)該在目前新舊韻并行過程中明確，凡是公開發(fā)表的詩詞提倡新韻，如果使用舊韻應(yīng)該特別注明，使詩詞按現(xiàn)在的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)便能很好地押韻。這樣，舊體詩詞才能充分體現(xiàn)出詩詞特有的節(jié)奏感和音樂美，符合今天人們的閱讀習(xí)慣和審美需求，煥發(fā)出時(shí)代特色，走向新的復(fù)興。

（作者為中華詩詞學(xué)會(huì)理事）