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文藝評(píng)論的時(shí)代要求
文化在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中具有戰(zhàn)略地位。
關(guān)鍵詞: 文藝評(píng)論2021-02-10
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?大力倡導(dǎo)文藝評(píng)論說(shuō)真話、講道理
文藝評(píng)論是文藝事業(yè)的重要組成部分，是引導(dǎo)和推動(dòng)文藝創(chuàng)作的重要力量。
關(guān)鍵詞: 文藝評(píng)論說(shuō)真話2021-02-08
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談社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)
黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出，到2035年，我國(guó)將建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)。
關(guān)鍵詞: 文化強(qiáng)國(guó)2021-02-08
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“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)研究”管窺
文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)學(xué)派給學(xué)界建構(gòu)了一個(gè)旨深意遠(yuǎn)的文學(xué)理論體系。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)2021-02-05
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述而不作：中國(guó)闡釋學(xué)的一個(gè)早期命題
“述而不作，信而好古”是先秦時(shí)期孔子在《論語(yǔ)·述而》中提出的一個(gè)重要且完整的古典闡釋學(xué)命題。
關(guān)鍵詞: 闡釋學(xué)2021-02-04
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“中國(guó)文學(xué)闡釋學(xué)”建構(gòu)略談
近年來(lái)，“闡釋學(xué)”在中國(guó)學(xué)界成為一個(gè)出現(xiàn)頻率很高的“熱詞”，建立“中國(guó)闡釋學(xué)”的倡議被重新提起。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)闡釋學(xué)建構(gòu)2021-02-02
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深刻把握文化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵
黨的十九屆五中全會(huì)站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局高度，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，還專門(mén)用一個(gè)章節(jié)“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，對(duì)實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)作出全面部署，這是黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)以來(lái)，黨中央首次明確建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)重要地位及其規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，為在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中推動(dòng)建成文化強(qiáng)國(guó)提出了行動(dòng)指南，為我們深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代文化建設(shè)新使命、創(chuàng)造中華文化新輝煌明確了前進(jìn)方向。
關(guān)鍵詞: 文化強(qiáng)國(guó)2021-02-01
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選擇的機(jī)制與詩(shī)詞的精品
當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作從20世紀(jì)80年代以來(lái)進(jìn)入了復(fù)興的局面。
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從“名”與“邏各斯”看中西文化精神
內(nèi)容提要 在中西詩(shī)學(xué)文化比較研究中，“道與邏各斯”框架可謂深入人心。
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倡導(dǎo)“說(shuō)真話、講道理”的文藝批評(píng)
在文藝工作座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記提出要倡導(dǎo)“說(shuō)真話、講道理”的文藝批評(píng)。
2021-01-28
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發(fā)揮文化的涵養(yǎng)作用
社會(huì)文明程度是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族總體進(jìn)步水平的重要維度，文明不僅包括物質(zhì)文明，也包括精神文明。
2021-01-28
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返回現(xiàn)場(chǎng)：重建批評(píng)對(duì)文藝實(shí)踐的關(guān)懷和引領(lǐng)
在文藝活動(dòng)中，批評(píng)和評(píng)論往往指向同一種話語(yǔ)方式。
2021-01-28
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文藝批評(píng)的世界觀與方法論
一 人們常說(shuō)，“文如其人”，說(shuō)的是文風(fēng)的相貌。
關(guān)鍵詞: 文藝批評(píng)方法論世界觀2021-01-27
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推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)
文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。
2021-01-26
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薛晉文：呼喚文藝評(píng)論的新氣象和新作為
習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。
關(guān)鍵詞: 文藝評(píng)論2021-01-22
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從藝術(shù)為人生到人生藝術(shù)化——中國(guó)現(xiàn)代美育價(jià)值追求的內(nèi)在轉(zhuǎn)型
摘要：西學(xué)東漸語(yǔ)境下興起的中國(guó)現(xiàn)代美育從根本上說(shuō)是源起于新民、立人的時(shí)代需要，在其理論發(fā)展中自然而然地產(chǎn)生了美育與人生的關(guān)系問(wèn)題。
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中華文化是詩(shī)意人生的樂(lè)土
【讀書(shū)者說(shuō)】 相傳古希臘的德?tīng)栰成駨R上鐫刻著一句箴言：“認(rèn)識(shí)你自己！”然而在事實(shí)上，古希臘人經(jīng)常把崇拜的目光對(duì)著天庭，倒是生活在遙遠(yuǎn)東方的中華民族才時(shí)刻關(guān)注著自身。
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要知道梨子的真正滋味，就得親口吃一吃
葉嘉瑩的學(xué)術(shù)文章無(wú)論篇幅多長(zhǎng)，總讓人忍不住一口氣讀完，她的分析論述如抽絲剝繭，新見(jiàn)迭出，更兼措辭精準(zhǔn)、文采斐然。
關(guān)鍵詞: 學(xué)術(shù)研究文學(xué)創(chuàng)作2021-01-20
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文學(xué)評(píng)論家的立場(chǎng)、操守與藝術(shù)修養(yǎng)
習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)講話中，特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，明確指出“文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥”“文藝批評(píng)褒貶甄別功能弱化，缺乏戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力，不利于文藝健康發(fā)展”。
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詩(shī)的美學(xué)稟賦芻議
學(xué)者論詩(shī)，有所謂“詩(shī)為心聲，詞乃情物”之說(shuō)，（李劼：《唐詩(shī)宋詞解》）這當(dāng)然是不錯(cuò)的。
