黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出，到2035年，我國(guó)將建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)。黨的十九大提出，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！督ㄗh》進(jìn)一步將黨的十九大提出的目標(biāo)具體化，將建成文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)確定在2035年，這是一個(gè)鼓舞人心的目標(biāo)，也是一個(gè)充滿文化自信的目標(biāo)。

社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)強(qiáng)在什么地方？至少應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，文化更加自信。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本保障，又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)標(biāo)志。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信積淀著中華民族最深厚的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，展示中華民族最耀眼的精神風(fēng)采。為什么強(qiáng)調(diào)文化自信？習(xí)近平總書記指出：當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。

談到文化自信，習(xí)近平總書記講到“兩個(gè)保持”：保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。隨著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的不斷推進(jìn)，中華民族的文化自信心也不斷提升。這是因?yàn)?，中?guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源自于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化，源自于社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。深厚的歷史文化、激昂的革命文化、先進(jìn)的當(dāng)代文化，三者在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中有機(jī)融合，三者相輔相成，不可分離。更重要的是，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使革命文化得以在新的條件下弘揚(yáng)光大，使社會(huì)主義先進(jìn)文化得以不斷提升、進(jìn)步，從而為文化注入新的力量、新的生命、新的活力。所以說，中國(guó)人民的文化自信是歷史的又是當(dāng)代的，是過去的又是未來的，是繼承的又是創(chuàng)新的。這種文化自信與中國(guó)特色社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)，與中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程與時(shí)俱進(jìn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，歷史的進(jìn)步推動(dòng)文化的進(jìn)步，實(shí)踐的創(chuàng)造推動(dòng)文化的創(chuàng)造，歷史每前進(jìn)一步，文化就呈現(xiàn)新的躍升。到2035年我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)，我國(guó)人民將展現(xiàn)出更加堅(jiān)定、更加自豪的文化自信。

第二，精神力量更加強(qiáng)大。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展。當(dāng)物質(zhì)文明的大廈在中華大地巍峨屹立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。

在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，人民的需求是多方面的，既有物質(zhì)方面的，也有精神方面的。物質(zhì)需求是第一位的，吃得好、穿得好、住得好，是最基本的，“民以食為天”講的就是必須先有物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，這并不是說人民對(duì)精神文化生活的需求是可有可無的，人類社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的。人民的精神需求時(shí)時(shí)刻刻都存在，而且在現(xiàn)代化過程中，精神需求比重會(huì)越來越大。滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，必須抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，增加社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富。滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會(huì)的精神文化財(cái)富。

我們黨的一大優(yōu)勢(shì)就是重視精神力量的培育和建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要打好兩個(gè)基礎(chǔ)，即物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)；要改善兩個(gè)生活，即物質(zhì)生活和精神生活；要增強(qiáng)兩個(gè)力量，即物質(zhì)力量和精神力量。到2035年，中華民族必然展現(xiàn)出更加奪目的精神風(fēng)貌，迸發(fā)出更為磅礴的精神力量。

第三，社會(huì)文明程度明顯提高。文明是現(xiàn)代化國(guó)家的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出：“要把社會(huì)文明程度作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)。”建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。

社會(huì)文明，包括社會(huì)的思想觀念、精神面貎、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。

思想觀念、精神面貌，集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀上。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無定所、行無依歸。一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大，需要很多力量來推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德，體現(xiàn)著我們國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著全社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

文明風(fēng)尚、行為規(guī)范，集中體現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣上。風(fēng)氣，是一種文明生態(tài)，是一種文明環(huán)境，是一種文明存在方式。有了好的風(fēng)氣，就有了大眾的文明自覺，就形成了好的文明風(fēng)尚，就能夠養(yǎng)成文明的行為。好的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)使文明意識(shí)像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則，內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動(dòng)。

對(duì)于社會(huì)文明建設(shè)，習(xí)近平總書記要求，“堅(jiān)持重在建設(shè)、以立為本，堅(jiān)持久久為功、持之以恒，努力推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范?！绷?xí)近平總書記明確了新時(shí)代社會(huì)文明建設(shè)的重要方法和重要方針，就是“重在建設(shè)、以立為本，久久為功、持之以恒”。這為我國(guó)社會(huì)文明建設(shè)提供了基本遵循。

第四，文化軟實(shí)力明顯提升。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，說到底，是不斷提高綜合國(guó)力的進(jìn)程。綜合國(guó)力，既包括硬實(shí)力，也包括軟實(shí)力；既包括物的因素，也包括人的因素；既包括有形的東西，也包括無形的東西。而且軟實(shí)力起著更帶有根本性、基礎(chǔ)性的作用。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力中，最核心、最高層次的還是文化軟實(shí)力。這樣從國(guó)家和民族的整體實(shí)力來認(rèn)識(shí)文化軟實(shí)力，既使我們?cè)诟邔哟紊蟻碚J(rèn)識(shí)文化軟實(shí)力，也使我們?cè)诟邔哟紊险J(rèn)識(shí)綜合國(guó)力。以往，一講到綜合國(guó)力，人們往往想到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，想到硬實(shí)力，很少想到軟實(shí)力。習(xí)近平總書記對(duì)文化軟實(shí)力與綜合國(guó)力關(guān)系的論述，把硬實(shí)力與軟實(shí)力統(tǒng)一于綜合國(guó)力之中，而且更強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力的根本性、基礎(chǔ)性作用，這是對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展觀、實(shí)力觀、文化觀的重大拓展，也對(duì)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化、如何確立社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)、如何從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提供了有力指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！薄督ㄗh》在確立2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)中，突出強(qiáng)調(diào)了提升國(guó)家文化軟實(shí)力這個(gè)目標(biāo)，提出建成文化強(qiáng)國(guó)，要使“國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”。

文化軟實(shí)力，說到底是文化價(jià)值和文化傳播兩個(gè)方面。文化價(jià)值是靈魂。對(duì)于文化來說，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。思想和價(jià)值觀念強(qiáng)不強(qiáng)，決定著文化軟實(shí)力強(qiáng)不強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！蔽幕瘋鞑ナ禽d體。文化價(jià)值是通過傳播來實(shí)現(xiàn)其以文化人、以文塑人的作用的。傳播力決定影響力。沒有廣泛、有效的傳播，再好的文化價(jià)值也不能形成社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。文化傳播不是一個(gè)固定模式，而是千變?nèi)f化、千形百態(tài)、千言萬語。文化傳播，很重要的特點(diǎn)，是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲、潛移默化、寓教于樂，使人們?cè)诿赖南硎芎蜕硇挠鋹傊械玫剿枷氲膯⒌?、心靈的陶冶、道德的升華。

文化軟實(shí)力，還體現(xiàn)在對(duì)外的文化影響力上。要使世界更多更深入地了解中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象。

到2035年我國(guó)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之時(shí)，我國(guó)文化軟實(shí)力將顯著提升。軟實(shí)力與硬實(shí)力并強(qiáng)，將成為社會(huì)主義中國(guó)的一個(gè)顯著特征。

第五，文化達(dá)到高質(zhì)量發(fā)展階段。文化強(qiáng)國(guó)必然是高質(zhì)量文化產(chǎn)品極大豐富、人們精神文化需求得到充分滿足。經(jīng)過改革開放40多年，我國(guó)文化產(chǎn)品已經(jīng)解決了短缺的問題，有了充足的文化產(chǎn)品數(shù)量上的供給。隨之而來的，是質(zhì)量問題突出出來。人民群眾對(duì)文化產(chǎn)品的意見，突出表現(xiàn)在文化產(chǎn)品有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰問題上。

文化強(qiáng)國(guó)，需要文化精品鑄就。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。要造就史詩(shī)般的作品。史詩(shī)般的作品，代表一個(gè)時(shí)代的文化高峰，是一個(gè)時(shí)代文化繁榮的豐碑。改革開放40多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的奮斗，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)生了全方位變革，這在中華民族發(fā)展史上是前所未有的，在人類發(fā)展史上也是絕無僅有的。面對(duì)這種史詩(shī)般的變化，應(yīng)推出中華民族新史詩(shī)。同時(shí)，優(yōu)秀作品不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽(yáng)春白雪，也要有下里巴人，既要頂天立地，也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要把質(zhì)量作為文化產(chǎn)品的生命線，實(shí)行文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力推動(dòng)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)由中低端邁向中高端。

發(fā)展文化事業(yè)是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑。發(fā)展文化事業(yè)，就是要讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動(dòng)，是我國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求，又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，多推出既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎的優(yōu)秀產(chǎn)品。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，讓人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。