社會(huì)文明程度是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族總體進(jìn)步水平的重要維度，文明不僅包括物質(zhì)文明，也包括精神文明。黨的十九屆五中全會(huì)提出，“要提高社會(huì)文明程度，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”，為“十四五”時(shí)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)之一，并作出一系列重要部署。這表明，隨著全面建成小康社會(huì)取得決定性成就和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的開(kāi)辟，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)精神文明建設(shè)也提上新的日程。

文明是一個(gè)國(guó)家、民族的總體面貌，文化則是文明的重要肌理，提高社會(huì)文明程度應(yīng)當(dāng)發(fā)揮文化的涵養(yǎng)作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”因此，提高社會(huì)文明程度，發(fā)揮文化的涵養(yǎng)作用，離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，這既包含各種思想文化、政治文化、制度禮儀文化，也囊括各種語(yǔ)言文化、藝術(shù)文化，尤其是在“文旅融合”背景下，文化具有了更廣泛的物質(zhì)載體，更方便為人民群眾所接受，也為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)社會(huì)人心，提高社會(huì)文明程度構(gòu)建了更廣闊的空間。

社會(huì)由眾多的個(gè)體組成，提高社會(huì)文明程度意味著每個(gè)個(gè)體的進(jìn)步，因此發(fā)揮文化的涵養(yǎng)作用還需要具體到每個(gè)個(gè)體身上?！抖Y記·大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！备裎?，即接觸事物，也可以進(jìn)一步理解為接受優(yōu)秀文化的涵養(yǎng)、熏陶。無(wú)論是傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓?zhuān)€是新時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，在每個(gè)人身上都是相統(tǒng)一的，既要汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，也要結(jié)合新的時(shí)代條件，發(fā)揮文化的價(jià)值引領(lǐng)作用，幫助人們尤其是年青一代樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)個(gè)體文明的進(jìn)步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整體社會(huì)文明程度的提高。

無(wú)論是宏觀(guān)的社會(huì)層面，還是微觀(guān)的個(gè)體層面，提高一個(gè)國(guó)家、民族的社會(huì)文明程度都離不開(kāi)文化的涵養(yǎng)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華上下五千年博大精深的歷史底蘊(yùn)，也蘊(yùn)藏著豐富的人文精神和道德觀(guān)念，并深深內(nèi)化于中華民族的精神血脈中，成為國(guó)家發(fā)展、民族發(fā)展的寶貴財(cái)富和精神支撐。因此，提高社會(huì)文明程度，在某種程度上也要求我們注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這與發(fā)揮文化的涵養(yǎng)作用相并行統(tǒng)一。