十、聯(lián)產(chǎn)承包

吃飯

穿衣

歷來是中國的頭等大事

十億人口

缺吃

少穿

該是多大的悲劇

大躍進(jìn)

共產(chǎn)風(fēng)

虛報

浮夸

糧食產(chǎn)量過萬斤

能夠超綱要跨黃河

百姓卻只能清湯寡水

劉伯承曾說不管黃貓黑貓

能咬住耗子就是好貓

戰(zhàn)爭年代的箴言

說的是

打贏

算數(shù)

不教條

不本本

尊重客觀

講究實(shí)效

屢試不爽的驗(yàn)方

放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上

放在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上

同樣地具有成效

可是那時

教條規(guī)束

思想禁錮

怎能讓人

邁開雙腳

怎能打開

明朗天窗

越過十年動亂

堅(jiān)持貓論的人

仍然堅(jiān)信貓論

仍然清醒地認(rèn)識到

要恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)

不論工業(yè)還是農(nóng)業(yè)

非退一步不能前進(jìn)

非以貓論不能破局

重新走上舞臺

又在更深思考

不管被批黨內(nèi)第二號走資派

還是被批不肯悔改的走資派

小平的心中始終不變的

便是求真求實(shí)一心為民

便是將發(fā)展

作為硬道理

將實(shí)踐

作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

怎樣破農(nóng)村瓶頸

安徽鳳陽小崗村

18位

農(nóng)民

冒著坐牢風(fēng)險

以托孤的方式

在土地承包責(zé)任書上按下鮮紅的手印

18個血紅的指印點(diǎn)化了土地的死穴

讓土地在農(nóng)民勤勞的手中

變著戲法般地

長出歡笑

長出

希望

富饒

美滿幸福

說鳳陽道鳳陽

鳳陽本是好地方

這首鳳陽的花鼓戲

被歷世的人品味演繹

旱災(zāi)嚴(yán)重的鳳陽

在舊中國

百姓

流離失所

乞討為生

而新中國

有了土地的人民

卻仍然食不果腹

甘愿殺頭坐牢

小崗村的好漢

將身后事托付

決絕

決定

以聯(lián)產(chǎn)承包方式承包生產(chǎn)隊(duì)的土地

生產(chǎn)的糧食首先滿足交國家征購

小崗村嘗試推行包產(chǎn)到戶

安徽的不少地方推廣

中國的不少省份

那些窮的隊(duì)

也紛紛推行了此做法

這是自燎原社被批判以來

在集體所有經(jīng)濟(jì)體制不變之下

中國人民釋放土地效率的有效途徑

三自一包四大自由

已經(jīng)被深深隱藏

發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)

已經(jīng)再次將

承包喚醒

不承包

不包產(chǎn)

不到戶

沒有責(zé)任

只有共享

社會主義的大鍋飯

誰都想不費(fèi)力氣地在鍋里舀取

僧多粥少蛋糕不大供給不足

也往往讓供給者捉襟見肘

吃大鍋飯要大鍋有飯

享均平要財(cái)富足夠

財(cái)富不足時求均

那是狹義的均

鍋里有碗里才有

鍋里沒有碗里沒有

這些簡單樸素的道理

只有那時過來的人才懂

猶記那些生活困難的日月

生產(chǎn)隊(duì)里按工分配糧

糧食總產(chǎn)量有限

社員分的糧

先分斤

再分兩

最后刨堆堆

哪怕地上的灰灰

也要家家都分得一捧

那時的絕對的公平導(dǎo)致了絕對的貧窮

沒有合理競爭的平均主義

無異于無數(shù)人

守著

一口鍋

數(shù)著鍋中

些微的口糧

土地是集體的

生產(chǎn)是自己的

干與不干不再一樣

干多干少不再一樣

有差別的勞動分配

調(diào)動了勞動積極性

換取了能者多勞多得

促進(jìn)了生產(chǎn)和生產(chǎn)力優(yōu)化

希望的田野上響起嘹亮的歌聲

甜蜜的事業(yè)

暢想在

希望的田野

在中國的土地上

重新升騰起向上的力量

那種抑制不住的干勁

像春天田野的花朵

恣意任情地開放

1978－1985

糧食大幅增產(chǎn)

農(nóng)民的收入提升

農(nóng)民也有了萬元戶

農(nóng)村呈現(xiàn)

嶄新景象