本書(shū)為作者王彬多年以來(lái)最為心儀的散文作品之合集,多為詠古懷今之作。作者的腳步追隨遠(yuǎn)近中國(guó)史上的文化名人和歷史名人,甚至是小說(shuō)中的人物,造訪其故居或其吟哦過(guò)的名山大川,探尋他們?cè)?jīng)的愛(ài)與哀愁,曾經(jīng)的輝煌與沒(méi)落……[詳細(xì)]
【訪談】王彬:寫(xiě)作是一種幸福是這樣,我興趣廣泛,在我的研究范疇里,有三個(gè)專業(yè)。一是敘事學(xué),一是中國(guó)傳統(tǒng)文化,一是北京地方文化,而在北京地方文化中主要是北京歷史地理,因?yàn)檠芯勘本v史地理,故而要研究傳統(tǒng)建筑。歷史地理與傳統(tǒng)建筑……[詳細(xì)]
我收錄在《袒露在金陵》中的31篇文章大多數(shù)是我近幾年的作品,但也有幾篇早期作品。比如,最早的一篇《袒露在金陵》是1984年的作品。為什么叫“袒露”,就是把心完全敞開(kāi)的意思,是一腔赤誠(chéng)感受南京的風(fēng)物與文化,并把這些感受書(shū)寫(xiě)出來(lái)。最近的一篇是《背簍里的桃花》,是今年春天創(chuàng)作的,之后是《Azad、梭羅和豆田哲思》,從時(shí)間上看,這是倒數(shù)第二篇作品。這兩篇都是足可以讓我滿意的作品,我在這里做個(gè)自我宣傳……[詳細(xì)]
這當(dāng)然是出于一種悲憫,但悲憫同樣要指向人。在我的散文作品中,也書(shū)寫(xiě)了很多女性,你說(shuō)我的散文作品,既細(xì)膩又絢麗。就我個(gè)人而言,首先是這些作品袒露出了我對(duì)人生的一種看法。比如對(duì)歷史上的女人與歷史上男人的一種嘆息與悲憫心情。在第一章的《六詔》一文中,表面上看我在王羲之的幾個(gè)兒子身上著墨很多,但其實(shí)他們都是陪襯,我最終要寫(xiě)的是他的兒媳婦謝道韞……[詳細(xì)]
散文集《袒露在金陵》中佳篇妙作卷帙迭出,每每讀完都引人沉思,令人為之所動(dòng),可見(jiàn)王彬行筆端凝用思之深。透過(guò)古代女性命運(yùn)的離散悲歡,及消匿在被掩蓋的歷史隱衷間的那一股化不掉的憂傷,而觸及人們心靈的纖弦浩茫,關(guān)于這一部分的書(shū)寫(xiě)也極見(jiàn)作者的運(yùn)思落筆成文的文化功力。他竭力將那歷史帷幕遮掩下的不為人察的歷史生存強(qiáng)加給女性的摧折命運(yùn),絲絲入扣地加以呈現(xiàn)與揭示,帶給我們身心劇烈的震撼……[詳細(xì)]
那些離我們并不遙遠(yuǎn),與作者職業(yè)相同的人物們,在這里留下足跡,或是高光時(shí)刻,或是談笑風(fēng)生,自然也有被雨打風(fēng)吹去的風(fēng)流。這些是由一處空間引發(fā)的作者的思緒,但此處并非這種思緒的全部,而是發(fā)端,作者順著此處的人和物開(kāi)始一段追憶、一段神游,如縱馬馳騁,或穿越百年,或跨越千里,只為追尋同道前輩們的繽紛與浪漫,探查這些多情文人們的悲歡離合……[詳細(xì)]
再看詩(shī)意盎然的《背簍里的桃花》,憐愛(ài)的目光駐足“一株曾經(jīng)被砍去樹(shù)冠的柳樹(shù)”,此刻“又長(zhǎng)出了蓬勃的樹(shù)冠”,悲天憫人在筆觸滲透“如果我沒(méi)有曾經(jīng)路過(guò)那里,無(wú)論如何也想象不到它曾經(jīng)遭遇過(guò)的不幸”,柳樹(shù)沒(méi)有辜負(fù)憐愛(ài)的心“現(xiàn)在,它的樹(shù)冠開(kāi)始發(fā)黃柔軟,灰色的葉苞也開(kāi)始飽滿”。于是想象的翅膀在蘇聯(lián)女詩(shī)人蓉娜·莫里茨的詩(shī)上震顫,“大意是當(dāng)春天來(lái)臨……[詳細(xì)]
王彬正像是一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)中“背上桃花行走的人”,他在歷史與現(xiàn)世的交匯處打撈隱沒(méi)的文化記憶,于是顧太清、趙孟頫、圖海顯出身影,清風(fēng)閣、八通碑、野狐嶺進(jìn)入文化視野。作者撿拾起那些即將被無(wú)可阻擋的現(xiàn)代洪流吞噬的人、事、物,為其拂去蒙塵,愛(ài)如珍寶地放入了自己的背簍,行走時(shí),也便成了一株在陽(yáng)光下閃爍光芒的樹(shù)。 橫跨在讀者與歷史人物之間千百年的歲月已經(jīng)沖淡了真實(shí)的痕跡,歷史散文不免會(huì)落入掌故傳奇的窠臼。不同于一味沉湎于過(guò)去、演義舊聞的文章,王彬的散文現(xiàn)實(shí)感極強(qiáng)……[詳細(xì)]