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一個人的命題
有時我也會想，我為什么非要寫詩？就像一個孩子蹲在山路的逼仄處，思考為什么非要爬一座山，或者去看海，看草原更容易。
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一株草，順著風的加持沉靜
當下，少數(shù)民族文學創(chuàng)作在整體氛圍和政策助推下得到前所未有的繁榮發(fā)展，那薩是近幾年在藏族漢語詩歌寫作中收獲頗豐的女詩人，這個收獲不僅僅指她在詩歌寫作中取得的成績，也指她在詩歌寫作道路上的快速成長。
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說些什么好呢
聊死亡，總是不合時宜的，特別是頻繁提到死亡的時候，會給人一種壓迫感。
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《糖果盒子》里裝著什么
要是不去香格里拉，或許我會錯過此稱的小說。
關(guān)鍵詞: 《糖果盒子》艾偉《沒有時間談論太陽》2020-01-06
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以父之名下的民族精神基因
達斡爾族女作家鄂阿娜的長篇小說《以父之名》，用母語的氣韻和情感，以極具感染力的筆墨，揭示民族精神基因和自然氣質(zhì)，在文化同質(zhì)的今天，僅這一點，使得這部長篇的寫作尤其珍貴。
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現(xiàn)實主義文學的新活力
2019年，作家鄧一光提供了一部具備經(jīng)典化潛質(zhì)的長篇巨制《人，或所有的士兵》（四川文藝出版社7月出版發(fā)行）。
關(guān)鍵詞: 《人，或所有的士兵》現(xiàn)實主義文學凌春杰2020-01-06
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鄉(xiāng)愁繼世長
尋跡在珠穆朗瑪峰腳下，讀這樣的文字，配以古樸典雅的裝幀設計風格，還有那捧在手里沉甸甸的分量，這些信息形成了一個統(tǒng)一的旨趣，傳達出一種淡淡的古意和悠遠的藝術(shù)氣息，似乎要把人引入歷史深處，抵達天地自然的褶皺幽微之境，以品味被隱沒于時光背面的真實意蘊。
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詩畫人生路 濃濃故土情
汪玉良先生離開我們，已經(jīng)有很長一段時間了。
關(guān)鍵詞: 汪玉良鐘翔《幸福的大道共產(chǎn)黨開》2020-01-06
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關(guān)于詩歌的斷章
1 這個年頭，一個人如果能夠靜下心來閱讀、寫作，需要一定的定力。
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從中華民族共同體意識視域探析新疆文學的多民族性
作為中華民族文學的重要組成部分，新疆文學有著源遠流長的發(fā)展歷史。
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人工智能推動民族文化翻譯與傳播
近年來，人工智能技術(shù)發(fā)展如火如荼，已被廣泛應用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、教育等領(lǐng)域，包括文化翻譯出版事業(yè)。
2020-01-03
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探求中國文學理論的民族文化特征
我們已經(jīng)接觸了古今中外許多的文學理論體系，今天重新討論這個問題的時候，我覺得中國文學理論體系的建設，不是在口號的意義上，應該是有思想質(zhì)量、學術(shù)質(zhì)量的衡量標準。
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在積極的敘事中發(fā)現(xiàn)意義
一位叫作薛七婆的農(nóng)村母親在丈夫不幸遇難后，接過丈夫手中的紅燈籠，接送雙胞胎兒子鄭小燈、鄭小龍到鎮(zhèn)里上學，后來兄弟二人都考上了最好的大學；同時她還由己及人，繼續(xù)看護、接送村人孩子讀書，并使這兩只紅燈籠變成了照亮鄉(xiāng)村教育的一對明燈。
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佛教文化對詩壇的影響
在佛教文化和詩詞文化交融發(fā)展中，曾經(jīng)發(fā)生過兩次事件，即禪學領(lǐng)域的“文字禪批判”與詩歌領(lǐng)域的“江西詩派批判”。
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唱響古老的歌聲，光芒四射到遠方
民間長詩的生成至少需要三個條件：一是悠久的民歌演唱傳統(tǒng)。
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盛世修書大業(yè) 再現(xiàn)神話中國
中國是人口大國，也是文獻大國。
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伊瑪堪 大明珠
伊瑪堪堪稱“滿─通古斯語族英雄史詩群”中最耀眼的明珠，它是通過赫哲族世世代代用赫哲語講唱，并口耳相傳，主要歌頌主人公莫日根西征復仇或其他英雄業(yè)績的長篇薩滿敘事詩。
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聆聽大地的回聲
詩人艾青曾在《我愛這土地》一詩中寫道：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”歷經(jīng)歲月的風霜，這一耳熟能詳?shù)脑娋?，一直活在人們的記憶里?/p>
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中國少數(shù)民族兒童文學70年（上）
在中華民族大家庭中，各個少數(shù)民族不論人口多少，都有著自己的文化傳統(tǒng)。
關(guān)鍵詞: 少數(shù)民族兒童文學70年2019-12-19
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我們期待什么樣的文學評論
文學是人類共同擁有的精神家園，雖然無法考證人類何時擁有了文學，但文學一直伴隨著人類歷史進程，承載著人類精神、情感和文化，為我們提供了相互交流、相互溝通、相互了解的一種平臺，也為我們開啟了通往本真世界的一扇門。
關(guān)鍵詞: 我們期待什么樣的文學評論滿全2019-12-16
