對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)，讀者普遍的印象是：經(jīng)過(guò)幾十年的積淀，成果豐碩、成就斐然，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中處于非常重要的地位，但在世界戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)版圖中卻依然處于邊緣位置。這意味著當(dāng)下抗戰(zhàn)題材文學(xué)創(chuàng)作面臨的挑戰(zhàn)即是，如何面對(duì)沉甸甸的抗戰(zhàn)文學(xué)遺產(chǎn)，又該如何與世界對(duì)話？

　　在8月27日中國(guó)作協(xié)舉辦的“抗戰(zhàn)題材文學(xué)創(chuàng)作研討會(huì)”上，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、評(píng)論家雷達(dá)直言，對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)，我們還缺乏客觀的認(rèn)識(shí)�！凹热� 中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要組成部分，中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)自然也是世界反法西斯文學(xué)中不可忽視的一部分。”在他看來(lái)，對(duì)于抗戰(zhàn)文學(xué)，我們一度過(guò)于 強(qiáng)調(diào)政治性和黨派分野，有一定的片面性。而相比世界上經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品，我們又妄自菲薄�！斑@兩種看法我覺(jué)得都有偏頗。實(shí)際上，我們的抗戰(zhàn)文學(xué)有很強(qiáng)的 民族性和民族氣魄，即使放在世界文學(xué)里，也是不可小看的�！�

　　雖然如此，需要正視的問(wèn)題是，到目前為止，中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)領(lǐng)域還沒(méi)有出現(xiàn)具有世界廣泛影響的大作品，也還沒(méi)有出現(xiàn)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)。在雷達(dá)看來(lái)，這 是需要檢討和深思的問(wèn)題�！拔易罱�讀到河北老作家徐光耀的日記，他有一個(gè)反思。他說(shuō)，他的《平原烈火》只是一張皮，雖然記錄得很原始、很深入，但透過(guò)這張 皮，卻看不到更深刻的思想，也看不到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻思考。他反思自己缺乏思想，而一個(gè)能寫出大作品的大作家，往往也是一個(gè)思想家。應(yīng)該說(shuō)，這樣的反思，對(duì)我 們是有啟發(fā)的，因?yàn)樗枷敫叨却_實(shí)會(huì)影響作品的深度�！�

　　以雷達(dá)的觀察，幾十年以來(lái)的抗戰(zhàn)文學(xué)，大多數(shù)作品缺乏偉大的人文情懷，對(duì)人的理解也沒(méi)有真正深化�！昂荛L(zhǎng)時(shí)間里，中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)只講階級(jí)性不講人 性，只講單一性不講復(fù)雜性，只講顯意識(shí)不講潛意識(shí)。這是有問(wèn)題的，抗戰(zhàn)文學(xué)雖然寫的抗戰(zhàn)的大背景，但最終還是要回到寫人上來(lái)，國(guó)外的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)在這一點(diǎn)上并 不含糊，我們卻一度發(fā)生了很大的偏離，這就是差距所在。”

　　當(dāng)然這并不是說(shuō)，我們的抗戰(zhàn)文學(xué)不曾觸及人性的深度，只是沒(méi)有把它推向一定的高度。解放軍總政治部藝術(shù)局原局長(zhǎng)、評(píng)論家汪守德舉例表示，丁玲 《我在霞村的時(shí)候》至今讀來(lái)依然讓人感到震撼，因?yàn)樗�解剖的是中�?guó)人的人心，中國(guó)人的靈魂，它在刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)靈魂的傷痛上已經(jīng)走得很遠(yuǎn)�！斑z憾的是， 丁玲的創(chuàng)作沒(méi)有繼續(xù)往這方面去深入探索，而中國(guó)作家寫抗戰(zhàn)，多數(shù)還沒(méi)達(dá)到丁玲的高度，他們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間里，只是在寫肉體的疼痛，寫怎么遭到日軍的殺戮， 或其他一些方面，但是沒(méi)有進(jìn)入到靈魂深處去寫中國(guó)人的傷痛�！�

　　也因?yàn)榇耍�中�?guó)抗戰(zhàn)文學(xué)可以說(shuō)還沒(méi)有和世界接軌。在汪守德看來(lái)，我們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)抗戰(zhàn)文學(xué)認(rèn)識(shí)有偏差，認(rèn)為抗戰(zhàn)文學(xué)要表現(xiàn)的先是抗戰(zhàn)，然后才是文 學(xué)。所以很多時(shí)候，在這個(gè)領(lǐng)域，我們基于政治判斷和道德判斷相對(duì)多一些，基于民族歷史、個(gè)人歷史及人性方面的判斷相對(duì)少一些�！叭绻�我們不能從根本上認(rèn)識(shí) 到，抗戰(zhàn)文學(xué)首先是文學(xué)，然后才是抗戰(zhàn)，如果連一些基本的問(wèn)題都沒(méi)解決好的話，我們很難去和世界對(duì)話�！�

　　《文藝報(bào)》原總編輯、評(píng)論家范詠戈則注意到，中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)偏重于記錄事件，或是寫對(duì)事件的記憶，于人物塑造上則有欠缺�！皬奈膶W(xué)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，抗 戰(zhàn)文學(xué)要走向經(jīng)典化，還得要?dú)w功于人物塑造。從這個(gè)意義上講，中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)還得有人類視野，去和全人類發(fā)生對(duì)話。那些歐美的經(jīng)典影視作品，并沒(méi)有把納粹的 屠殺降格為專屬于猶太人的生存問(wèn)題，而是把避免悲劇的再次發(fā)生當(dāng)成人類必須承擔(dān)的普遍責(zé)任，從而超越民族經(jīng)驗(yàn)而與人類的普遍體驗(yàn)相融合。包括我們比較熟悉 的前蘇聯(lián)的作品《這里的黎明靜悄悄》，也是以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，把敘事主題轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭(zhēng)中人性美與丑的對(duì)決。諸如此類的作品，都是在更深的人性層面透視戰(zhàn)爭(zhēng)，只有 這樣，我們的創(chuàng)作才有可能進(jìn)入經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的視野�！�

　　這就意味著面對(duì)歷史，創(chuàng)作者要有嚴(yán)肅的態(tài)度。范詠戈表示，對(duì)于抗戰(zhàn)文學(xué)而言，無(wú)論是以?shī)蕵?lè)化的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理抗戰(zhàn)題材，還是以廉價(jià)的樂(lè)觀主義和 英雄主義去博取讀者或觀眾一時(shí)的滿足和愉悅，本質(zhì)上都是在欺騙歷史�！翱箲�(zhàn)題材作品要走向經(jīng)典，作為創(chuàng)作者，首先還是要敬畏歷史，從而以嚴(yán)肅的態(tài)度，理性 的創(chuàng)作，客觀的敘述，多元的視角去構(gòu)建新的抗戰(zhàn)故事�！�

　　而構(gòu)建新的故事，在一定程度上有賴于發(fā)現(xiàn)新的歷史事實(shí)�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》文藝部副主任、評(píng)論家李舫表示，今天我們談?wù)摽箲?zhàn)文學(xué)，很重要的是，要秉持 認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)面對(duì)抗戰(zhàn)遺產(chǎn)�！耙环矫�，我們要找到新的歷史事實(shí)，來(lái)匡正歷史細(xì)節(jié)；另一方面，則是要根據(jù)新的歷史考據(jù)，來(lái)重新確立正確的歷史觀�！�

　　同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正如范詠戈所說(shuō)，不僅僅是作為歷史過(guò)程，或者是歷史知識(shí)存在，而是和當(dāng)代生活、當(dāng)代精神緊密相連�！耙晕膶W(xué)的形式書寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，正是表現(xiàn)這種連續(xù)性的重要方式�！�

　　事實(shí)上，很多作家都意識(shí)到了這些問(wèn)題，并力圖有所突破和創(chuàng)新。此次研討會(huì)重點(diǎn)圍繞《南京大屠殺全紀(jì)實(shí)》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》《尋找平山團(tuán)》《極地天使》 《吾血吾土》《大國(guó)博弈·1945》《抗戰(zhàn)救護(hù)隊(duì)》等作品展開(kāi)討論。在對(duì)這些作品進(jìn)行通盤閱讀與了解后，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部理論處處長(zhǎng)李朝全的基本判斷是，中 國(guó)抗戰(zhàn)題材的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)深化的階段�！斑@些作品都刷新了歷史觀，隨著大量的歷史檔案資料的披露，作者的創(chuàng)作也更加真實(shí)，更加深入，同時(shí)視野 也趨向開(kāi)闊，有很多作品都凸顯了國(guó)際視野�！倍鄶�(shù)與會(huì)者也認(rèn)為，這些作品更多關(guān)注、書寫戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和被戰(zhàn)爭(zhēng)裹挾的人的豐富性，從多種視角體悟個(gè)體在國(guó)家 危亡、生死攸關(guān)時(shí)刻生命的意義與價(jià)值。

　　誠(chéng)如中國(guó)作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)作家何建明所言，優(yōu)秀的抗戰(zhàn)題材文學(xué)作品不僅豐富了當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容，而且在歷史沿革中形成了自己的特色，發(fā)揮著鼓 舞民族魂魄，激勵(lì)民眾斗志，凝聚國(guó)家民族精神的重要作用。“在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，召開(kāi)抗戰(zhàn)題材文學(xué)創(chuàng)作研討 會(huì)，就是希望深入探討抗戰(zhàn)題材文學(xué)創(chuàng)作積累的經(jīng)驗(yàn)、存在的問(wèn)題，以期對(duì)類似題材文學(xué)創(chuàng)作、特別是戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)創(chuàng)作提供有益啟示和借鑒。”

　　研討會(huì)由中國(guó)作家出版集團(tuán)主辦，《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》雜志社承辦。中國(guó)作家出版集團(tuán)管委會(huì)副主任徐忠志主持會(huì)議。施戰(zhàn)軍、胡殷紅、何向陽(yáng)、彭學(xué)明、張陵、高葉梅、邱華棟、顧建平、黃國(guó)榮、傅逸塵、楊義堂、丁曉平、程雪莉等作家、評(píng)論家也與會(huì)研討。