理想中的師長(zhǎng)模樣(安武林)

　　□兒童文學(xué)作家 安武林

　　兩年前，在深圳做講座，和一個(gè)兒童文學(xué)推廣人相遇，他不無憂慮地對(duì)我說：“中國(guó)兒童文學(xué)作家，怎么都獲不了安徒生獎(jiǎng)�。俊蔽椅⑽⒁恍φf：“別悲觀，很快會(huì)有的，中國(guó)第一位獲國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的作家必定是曹文軒�！惫�然，公布獲獎(jiǎng)消息的當(dāng)晚，這位朋友就發(fā)來了微信感慨：“你的預(yù)言真準(zhǔn)了啊，兩年就應(yīng)驗(yàn)了，這么快。”

　　我和曹文軒先生走得很近，自然對(duì)他的了解比別人多一些。我們的故事可以寫一本很厚很厚的書。我很敬重他的人品，否則，像我這樣大大咧咧的人不可能和他走得那么近。他有很強(qiáng)的包容性，正如他氣勢(shì)磅礴的作品一樣，既能容納小花小草，也能容納高山巨石。我常常和他交談文壇上的人和事，他經(jīng)常會(huì)糾正我的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和狹隘的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，他總有一顆仁慈的心靈，總是與人為善。我覺得他像一塊罕見的寶石一樣，讓我驚訝，又讓我敬佩。

　　我寫過一篇《語文老師》的文章，表達(dá)的是我理想中的語文老師是什么樣的。在我心目中，從為人師長(zhǎng)的角度看，曹文軒當(dāng)是我理想中的師長(zhǎng)的樣子。我覺得，一位學(xué)者或者一位師長(zhǎng)，如果沒有海納百川的胸襟和氣度，無論他的學(xué)術(shù)和學(xué)問做得多么好，肯定其中有許多不公正和偏狹的認(rèn)識(shí)。沒有公正可言的學(xué)術(shù)是有害的，而且成就越大危害就越大。盡管與人為善是一種人生態(tài)度或者說處事態(tài)度，但這種態(tài)度融匯在學(xué)問上卻是人性高貴的最高體現(xiàn)形式。曹文軒也表揚(yáng)和夸獎(jiǎng)別人，他表揚(yáng)別人的文字是敞亮的，坦蕩的，無私的，純凈的，充滿著溫暖的關(guān)愛與無私的慷慨。他是一個(gè)對(duì)自己文字高度負(fù)責(zé)的人，不僅可以放在陽光下閱讀，也可以在極小的范圍內(nèi)私下里議論，無論哪一種場(chǎng)合他都是言行一致的。走近曹文軒，如同走近了一篇童話一樣純凈而又美好。

　　2007年，我曾經(jīng)寫過一篇《為什么要讀曹文軒》的文章，明眼人都能看得出來，我這是從卡爾維諾《為什么要讀經(jīng)典》一文移植過來的，受啟發(fā)之作，但我的用心未必能被很多人識(shí)破。我一直把他視作一座巨大的豐富的寶藏，所以，我愿意作近距離的觀察，看他的色彩、質(zhì)地如何閃閃發(fā)光。

　　曹文軒能獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，是和他開放性的文學(xué)視野是分不開的。正如美國(guó)的懷特不愿意為兒童而改變自己文字使用的原則一樣。我們過分地強(qiáng)調(diào)兒童本位的美學(xué)精神，卻忽略了最本質(zhì)的東西——文學(xué)性。我一直崇尚曹文軒的一句話：在文學(xué)的大系統(tǒng)下面談?wù)搩和�文學(xué)。如果忽略了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，許多平庸的作家都可以進(jìn)入一流作家的名單。

　　曹文軒的作品，我一直當(dāng)作詩(shī)歌來讀。他有詩(shī)人的氣質(zhì)，文字總是讓我深深地迷戀。沒有激情的作品，我是讀不下去的。他的那些張揚(yáng)苦難、悲憫、經(jīng)歷、閱歷等方面的文字，與我的兒童觀、教育觀是不謀而合的。我覺得他是一位很有使命感的作家。一代代的兒童不應(yīng)該是輕飄飄的，面孔蒼白，精神蒼白，他們應(yīng)該有力量。曹文軒的作品就具有這樣的元素，責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、倫理、價(jià)值、人性，無論在任何時(shí)代，勇敢和堅(jiān)強(qiáng)都是我們的孩子最需要的東西。他始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作理念，就是一種使命感的體現(xiàn)。我們這個(gè)民族的未來，這個(gè)種族的未來，是需要一些沉重的東西讓孩子們品嘗的，一如黃連，雖苦卻有益。曹文軒的作品，不是蜜糖，而是“黃連”。