蔣士銓：一飛鳴岐陽(yáng)(陶江)

　　寫《蔣士銓傳》是我靈魂皈依的過(guò)程，很大程度上，也是我對(duì)蔣士銓再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。讀《忠雅堂文集》和《藏園十六種曲》，蔣士銓煉詞造句之功是常人 所不及的。他的文華和才識(shí)，真可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。南昌這片土地給蔣士銓的文才烙下了屬于南國(guó)的印記，也讓他岐陽(yáng)展翅，飛向了更加廣闊的天空。

　　蔣士銓所引領(lǐng)的文學(xué)方向成為清乾嘉時(shí)期的風(fēng)向標(biāo)，他的文學(xué)成就是江右地方的驕傲，也是南昌人的楷模。他的詩(shī)文戲詞，無(wú)論是內(nèi)容的寬泛還是思想深度，后人都難以逾越。

　　看蔣士銓成長(zhǎng)的過(guò)程，是對(duì)自身生活的拷問(wèn)。每個(gè)人的智慧和學(xué)識(shí)并不是先天就有，成長(zhǎng)中的苦難熬煎能夠成就人的意志和不懈。生活的痛讓自己舔著傷 口泣血而行，這種原動(dòng)力驅(qū)使的腳步，行走在“道”上，所產(chǎn)生的能量巨大無(wú)比。上天并沒(méi)有給蔣士銓安排舒愜和順暢的一生，給予他的多是磨難，也正是因?yàn)檫@種 不遂心愿的人生逆旅造就了他，成長(zhǎng)了他，使他無(wú)愧于自己的歲月。

　　我們也許曾經(jīng)領(lǐng)教過(guò)“時(shí)勢(shì)造英雄”的悖論，但是于文字之功，并不是靠捧抬所能企及，他依靠的是自身的先天素養(yǎng)和后天不斷地汲取養(yǎng)分而成就心胸文采。人的生活際遇也許不同，但文道的形成基本上都循如此規(guī)律。

　　民間有個(gè)故事，傳鉛山建縣時(shí)，縣治選址費(fèi)了好一番周折，有人建議設(shè)在河口鎮(zhèn)，有人建議設(shè)在永平鎮(zhèn)。眼看眾人爭(zhēng)執(zhí)不休，剛得了朝廷官帽的縣大人百 般無(wú)奈，想出了一個(gè)好主意，用量米筒在兩地各選一高嶺土，灌滿一筒，隨后用秤稱重量，土重的那一筒，便是縣治首選之地。這個(gè)建議得到爭(zhēng)議雙方的贊同。經(jīng)過(guò) 比稱，永平鎮(zhèn)的土重，于是縣治便設(shè)在永平鎮(zhèn)。后來(lái)，永平鎮(zhèn)成了江西最大銅場(chǎng)所在地，完全印證了這永平鎮(zhèn)的土的確是重。

　　鉛山縣不僅土重，而且文氣重。鵝湖書院是中外聞名的古代江西四大書院之一。宋淳熙二年(公元1175年)著名理學(xué)家朱熹與呂祖謙、陸九齡、陸九 淵在這明理?yè)P(yáng)道，成就了各持己見的“鵝之會(huì)”。成為我國(guó)理學(xué)發(fā)展的一個(gè)里程碑。說(shuō)到鉛山文氣重，不能不提到永平鎮(zhèn)蔣家的蔣士銓，其一生著詩(shī)文4000余 篇，戲曲16種，詩(shī)詞文曲，無(wú)一不工。蔣先生的于文之道，縱觀橫視都是個(gè)多面手。古文、戲文、詩(shī)文、詞文可謂全才。他是清中葉一位享有盛譽(yù)的戲曲家、文學(xué) 家。

　　日本著名漢學(xué)家、中國(guó)文學(xué)戲劇研究家青木正兒在《中國(guó)近世戲曲史》中評(píng)價(jià)蔣士銓為“中國(guó)戲曲史上的殿軍”。他以詩(shī)文稱雄，乾隆皇帝曾寫詩(shī)稱贊他 與南昌彭元瑞為“江右兩名士”。他的詩(shī)文與袁枚、趙翼齊名，人稱“乾隆三大家”，為乾嘉詩(shī)壇領(lǐng)袖之一。中國(guó)古代文學(xué)史載：清初陳維崧的詞師法蘇、章，尤其 接近辛棄疾的豪放蒼涼詞風(fēng)。因陳維崧是江蘇宜光人，宜興古地名稱“陽(yáng)羨”，所以以陳維崧為代表的詞派被稱為“陽(yáng)羨派”。屬于這一詞派的還有曹貞吉、蔣士銓 等。李調(diào)元說(shuō)：江西有兩才子，南昌彭蕓楣家宰、鉛山蔣苕生編修也。近代梁?jiǎn)⒊�評(píng)價(jià)他為“中國(guó)詞曲界之最豪者”。今世錢仲聯(lián)說(shuō)：蔣士銓以詩(shī)曲成就雙雙得到著 名評(píng)論家的充分認(rèn)識(shí)和最高評(píng)價(jià)，這在整個(gè)清文學(xué)史上恐怕是絕無(wú)僅有的一家。

　　歲月給每個(gè)人留下了屬于自己的印痕，蔣士銓家族遭遇明末甲申之役，自浙江流徙江西鉛山。卑微的身世成就了蔣士銓的進(jìn)取之路，盡管這條路是這樣坎 坷，官與民的身份不斷轉(zhuǎn)換，可他的文聲卻駁得了其同時(shí)代文人士子的推崇。清史人物志也為他列傳著聲。文學(xué)與戲劇的創(chuàng)作奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上應(yīng)有的地位。

　　皇冠落地類轉(zhuǎn)蓬，空教胡馬嘶北風(fēng)。明朝南明政權(quán)與清軍在江南的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，使江浙一帶民眾受盡顛簸之苦，蔣士銓的祖父蔣承榮易錢姓而歸宗蔣氏，蔣士銓在根脈傳承中，成為家族的佼佼者。

　　蔣士銓一生起起伏伏，雖沒(méi)有過(guò)大起大落，縱觀其人生之路，幾度讓人慨嘆。他從小家境貧寒，父親經(jīng)常游宦幕僚，母親帶著他寄居外祖父家。母親的明 達(dá)賢淑深深地影響著幼年的蔣士銓，母親嘔心瀝血，夜織助讀，斷篾教習(xí)。良好的家教為他日后文學(xué)素養(yǎng)的形成起了關(guān)鍵作用。蔣士銓父親的教習(xí)方法更為獨(dú)特，他 要求兒子不僅要讀萬(wàn)卷書，而且要行萬(wàn)里路，這些殷殷教誨和啟迪，為他后來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作形成雄奇豪宕的風(fēng)格奠定了牢固基礎(chǔ)；為他成為文學(xué)大家提供了先決條件。

　　蔣士銓年青時(shí)多有抱負(fù)，把忠心報(bào)國(guó)兼濟(jì)天下作為他的生命底線，使自己與那些官欲深重、私壑難平的凡夫俗子、官僚如同天壤之別。不過(guò)，他的進(jìn)仕之途并不順利，屢次北上應(yīng)試皆不第。

　　“三十三齡老孝廉，紫薇花畔許留淹，公車十載三磨折，才作青青竹上鲇”。這是乾隆二十二年，歷三次而得中進(jìn)士時(shí)蔣士銓的抒懷詩(shī)篇。由于自小受父 救困濟(jì)貧品行的影響，他在京師為官期間，時(shí)常解囊相助那些身陷窘境的文朋詩(shī)友以及凡人士子。蔣士銓性格叛逆，正直不阿，以至仕途并不順?biāo)�。無(wú)法隨波逐流、 阿諛?lè)畛械氖Y士銓，既不情愿適應(yīng)污濁不堪的黑暗官場(chǎng)，更不愿干那些結(jié)黨營(yíng)私的蠅營(yíng)狗茍之事。

　　40歲的蔣士銓終于做了個(gè)艱難的抉擇，他退出官場(chǎng)，買舟南下。在南京與袁枚為鄰，筑紅梅樓自?shī)�。隨后，執(zhí)掌蕺山書院和安定書院開始了他9年執(zhí)教 之途。教習(xí)之余，與友詩(shī)文唱酬。蔣士銓歷山水勝境，在南京的10年，是他文學(xué)創(chuàng)作的重要階段。他在《五十初度漫成》詩(shī)中表露自己的心跡：“兒孫但解尋觀 笑，賓客何曾見苦辛，五十行年一杯酒，暗中垂涕感茲辰”。這壯心奇節(jié)等云煙的胸際，透視的是蔣士銓的家國(guó)情懷。有志難伸，報(bào)國(guó)無(wú)門��！

　　母親去世后，蔣士銓奉母樞歸故里，于南昌筑藏園棲身，安度晚年。三年孝期滿，乾隆皇帝南巡賜詩(shī)彭元瑞，將他與蔣士銓并稱“江右兩名士”，并屢次問(wèn)及蔣士銓的境況。蔣士銓聞?dòng)嵏屑け吨�，幾近熄滅的用世之心再度�?fù)燃，“登車礪臣節(jié)，不敢說(shuō)銷魂”，第二次踏上入仕之路。

　　然而，有報(bào)國(guó)之心無(wú)報(bào)國(guó)之身，水土不服與疾病糾結(jié)成為蔣士銓的心魔，國(guó)史館纂修官的職位也讓他大失所望：空許平生稷契身，何須斑管別金銀，誰(shuí)憐閑卻經(jīng)綸手，喚作雕蟲篆刻人。在京城纏磨5年后，他再度南歸。

　　藏園在南昌是個(gè)讓人稱羨的地方，蔣士銓經(jīng)營(yíng)這片私地算是別有情趣，隨心所欲。藏園成了南昌民謠的風(fēng)景：彎彎曲曲的蔣家(蔣士銓)，紅紅綠綠的裘家(裘曰修)，鶯歌燕舞的包家(包竺峰)，銅墻鐵壁的干家(干以廉)。

　　藏園成了蔣士銓晚年的詩(shī)泉，盡管痹病侵?jǐn)_，半身不遂，但他的詩(shī)興未減，文如泉涌，手不釋卷成就他一生的詩(shī)文等身。

　　蔣士銓一生留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。寫好蔣士銓，我的思路和構(gòu)想是：把握人物特性是關(guān)鍵，其戲曲成就及詩(shī)文的透析是依據(jù)，故事傳說(shuō)為參考。重在蔣 先生的人格、蔣先生的信念、蔣先生的氣節(jié)、蔣先生的忠雅。以散文的敘事方式，按照人物命運(yùn)走向、脈絡(luò)，結(jié)合戲曲及詩(shī)文成就以及生動(dòng)有趣的文雅故事，進(jìn)行敘 述。重點(diǎn)在于推介蔣先生的戲曲成就、詩(shī)文成果和高深淵博的學(xué)問(wèn)根基。將一個(gè)優(yōu)雅、大方、直率、無(wú)邪的蔣先生鑲嵌進(jìn)文字中。

　　在具體創(chuàng)作實(shí)踐中，力求做到主線不失真，重大事件有出處，情節(jié)有印證。在這個(gè)前提下，安排章節(jié)時(shí)，力求細(xì)節(jié)推論合理，描述得當(dāng)。尤其是在撰寫過(guò) 程中，對(duì)前人研究的成果分門別類，斟酌篤定，孰重孰輕有分寸。盡量避免失真、失色，偏離人物生命痕跡。實(shí)事求是地處理情節(jié)與細(xì)節(jié)的關(guān)系，為人物添彩生色。 同時(shí)尊重傳主的性格特征，尊重傳主的家風(fēng)生態(tài)，尊重傳主的學(xué)問(wèn)成果，表達(dá)我對(duì)蔣士銓的敬重和仰慕。

　　事實(shí)證明，我的創(chuàng)作思路還是對(duì)頭、對(duì)路的。一年之內(nèi)我三次去蔣先生的老家鉛山，兩次去蔣先生生活過(guò)的鄱陽(yáng)，一次去蔣先生母親的故鄉(xiāng)瑞洪采風(fēng)考察，這樣的實(shí)地走訪使我在掌握大量素材后，能夠得心應(yīng)手，發(fā)揮良好，用一年的時(shí)間一氣呵成這部作品。

　　2014年1月23日，我獨(dú)自攜帶行李，前往鉛山，循著蔣先生的生命軌跡，尋找于我有價(jià)值的創(chuàng)作線索和素材。當(dāng)我來(lái)到他的墓地，看到墓前四個(gè)剛 遒的大字“氣節(jié)文章“時(shí)，我的眼睛隨即為之一亮，書名似乎即此而已。清代著名文人楊錫紱概括蔣士銓一生的結(jié)語(yǔ)，幾乎涵蓋了蔣先生性格、文氣、素養(yǎng)、才華的 方方面面，用其作書名，再合適不過(guò)。

　　第二次去鉛山，正是酷暑季節(jié)。大綱經(jīng)中國(guó)作協(xié)、作家出版社批復(fù)后，我再度心急火燎地前往鉛山。這次鉛山行，幸得省委宣傳部文藝處諸位關(guān)照，鉛山 縣委宣傳部和縣文聯(lián)鼎力相助，使這次采風(fēng)收獲頗豐。我在蔣士銓的古居和祖堂久久徜徉，細(xì)心地將其族譜一頁(yè)頁(yè)拍照，找來(lái)蔣士銓的后代促膝談心。永平鎮(zhèn)政府領(lǐng) 導(dǎo)和不少對(duì)蔣士銓有過(guò)研究的鄉(xiāng)土文人也加入到我的采風(fēng)行列，不遺余力地為我提供素材。這些同仁和朋友們的熱情關(guān)照，使我倍感溫暖，也增強(qiáng)了我寫好《蔣士銓 傳》的信心，這是我創(chuàng)作成功的原動(dòng)力。

　　其實(shí)，在《蔣士銓傳》現(xiàn)今出版的書稿前，我還有三個(gè)章節(jié)寫了蔣士銓族輩以及蔣士銓父親蔣堅(jiān)的經(jīng)歷，而且我認(rèn)為寫得較為精彩，因?yàn)檫@樣可以看到蔣家傳承的骨性和心志�？墒且�?yàn)轶w例，責(zé)編還是將其拿下，讓我惋惜。

　　在整個(gè)寫作進(jìn)程中，我?guī)缀醭两�在一種惶恐不安中，深恐自己的文字有辱蔣先生的文聲。

　　當(dāng)作家出版社將10冊(cè)樣書寄到我手上后我長(zhǎng)長(zhǎng)舒了口氣。這是我對(duì)蔣先生捧出的一顆赤誠(chéng)之心，也是我對(duì)蔣先生的一份敬重。文章千古事，蔣先生做到了。我為蔣先生的氣節(jié)文章而歌，也是我的榮幸。

　　但愿讀者能夠喜歡這本書。和我一樣，收獲一份傳承、一份厚重、一份對(duì)偉大文學(xué)家的崇仰。