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“華陰老腔要一聲喊,喊得那巨靈劈華山,喊得那老龍出秦川,喊得那黃河拐了彎……”央視猴年春晚,華陰老腔藝人與歌手譚維維組合演唱的《華陰老腔一聲喊》,用粗獷豪放的“遠(yuǎn)古之音”震撼了觀眾,也激發(fā)了人們對老腔的興趣和好奇。
當(dāng)蒼勁的老腔響起,似乎讓人看到了古戰(zhàn)場上的長槍大戟、刀光劍影,忽而人歡馬叫、氣吞山河,忽而鳴金收兵、四顧蒼茫。陜?nèi)说膭倧娦愿瘛⑿蹚娦膽B(tài)躍然而出。
這就是老腔,以其獨有的魅力,在瞬間就能激發(fā)觀者的情緒,并能不斷地掀起高潮。聽懂者或聽不懂者,都能被它深深地感染,隨著一起大聲叫好。
源起:
黃河岸邊的船工號子
起初以為老腔一定是八百里秦川的產(chǎn)物,實際上卻不是。悠久的漕運歷史,造就了傳唱千年的老腔。
西漢年間,在渭、洛、黃河交匯的三河口處,有一座西通長安的水陸碼頭。千帆競進(jìn),船工眾多。因為逆水行舟,免不了要光膀赤腳的纖夫拉纖曳船。船工們拉船時總是一人起頭喊號子,眾人跟著一起喊,一起用力。有人用一塊木頭有節(jié)奏地打擊船板,這號子便更有了一種號召,一種合力。那時,船工號子就會此起彼伏,響徹河道兩岸。
黃河邊上的船工就這樣拉了2000年,一人起頭喊號子成了一人主唱,眾人跟著一起喊成了眾人幫腔滿臺吼,木塊擊板成了樂器,黃河岸邊于是有了一種獨特的戲種——老腔。這號子、還有船工用篙擊打船板的聲響,都統(tǒng)統(tǒng)被融入老腔的表演當(dāng)中,形成了老腔獨有的“拉坡調(diào)”,老腔表演當(dāng)中的拍打驚木就是從船工用篙擊打船板演變而來的。
雖然老腔是由西漢時期的船工號子在吸收當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)基礎(chǔ)上逐漸演化而來,然而在筆者看來,即便是船工號子,也只有落在這片黃土地上,才會這么風(fēng)生水起,才會這么不可一世,才會這么激蕩人心。
演出:
五人就是一臺戲
生于華陰的老腔實在是一種很優(yōu)秀的劇種。它只需5人就可撐起一臺戲:簽手(操作皮影)、副簽手、前手(主唱)、后臺、板胡。但這個劇種里,“生旦凈末丑”一樣也不缺。只不過,這5種角色都由主唱一人擔(dān)綱。除了演唱不是每個人都能做到之外,“耍簽子”及演奏各種樂器,則演出班子的每個成員都很在行。
老腔以武工戲見長,跌打、廝殺、乘車、跨馬等動作,極其潑辣、矯健,頗有生動迷人的藝術(shù)魅力。老腔戲的唱腔為板式變化體結(jié)構(gòu),比較簡單,板路有慢板、緊板、流水板、飛板等。幫腔為曳船號子調(diào),主奏樂器用月琴,板胡亦為重要樂器之一。伴奏音樂多為重疊樂句,不用嗩吶,而用拍板增強伴奏效果。拍板又名檀板,通用棗木,發(fā)音響亮,常與堂鼓、暴鼓、大鑼相配,最能突現(xiàn)老腔高亢激昂的音樂特色。
老腔唱腔的一個很顯著的特征就是“拉坡調(diào)”。所謂拉坡,就是一本戲在由主唱唱到最后兩句時,便大吼一聲,隨之全臺所有的人都跟上相和,仿佛舞臺幕后的幫腔。音調(diào)激昂雄壯,氣氛熱烈,不僅增強了劇情,還把演出情緒推向一個連續(xù)性的高潮。“眾人幫腔滿臺吼,驚木一擊泣鬼神”就是對這種唱腔最形象的描述。在表演中,老腔藝人一手持著木凳子,一手高舉木塊,和著曲調(diào),有節(jié)奏地、用力地?fù)舸蚰镜,使觀眾和演員群情激昂、遙相呼應(yīng)。
傳承:
打破陳規(guī)尋突破
老腔的傳承,有著明顯的家族性。起初是以世襲的方式傳承在泉店的張家,主要用于家庭自娛,其后進(jìn)入民俗活動,社會功能也日趨強化,形成了職業(yè)性的戲班。老腔班社多以箱主堂號命名,如永盛班,也有以說戲者自行命名,如全生班等。
老腔的劇本從不外傳,因而形成了它演繹的封閉性。但在1928年,老腔唱本發(fā)生被盜案后,陸續(xù)出現(xiàn)了異姓門派,同時隨著張氏家族的繁衍分支,唱腔風(fēng)格也出現(xiàn)了微妙的變化,但粗獷大氣的風(fēng)格依舊沒變。
上世紀(jì)90年代初,如果說張藝謀的電影《活著》只是讓人們知道了老腔的存在的話,那么話劇《白鹿原》則讓觀眾對老腔有了面對面的了解。從“只聞其聲不見其人”,到“既見其人也聞其聲”,老腔傳承道路上的每一步都走得曲折而耐人尋味。
2006年5月,華陰老腔被確定為全國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2010年,關(guān)中民俗藝術(shù)博物院老腔劇團的成立,對進(jìn)一步推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及傳承人的保護,提供了傳承和發(fā)展的舞臺。
一方水土養(yǎng)一方人,一方人創(chuàng)造一種文化。老腔,一個原來并不廣為人知的藝術(shù)形式,現(xiàn)在正在打破過去閉關(guān)自守的格局,以勢不可擋的勢頭,進(jìn)入了大眾視野。