年俗：變的是形式 不變的是內(nèi)涵(孫正國(guó))

廟會(huì)等傳統(tǒng)民俗離現(xiàn)代人的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。CFP

爺爺，能用手機(jī)給我發(fā)紅包嗎？ 微信發(fā)紅包成為新年俗 CFP

　　春節(jié)歷經(jīng)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的時(shí)空演變，已成為中國(guó)乃至整個(gè)華人社會(huì)最典型的節(jié)日文化符號(hào)。祭灶、放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、祭祖、拜年、守歲、鬧元宵……幾千年中，各種傳統(tǒng)年俗活動(dòng)不僅為每年的春節(jié)營(yíng)造著濃郁的節(jié)日氛圍，也用一種儀式化的存在承載著綿延不斷的中華文化。

　　然而，近二三十年快速的現(xiàn)代化、城市化和全球化進(jìn)程，使中國(guó)人過(guò)年的方式發(fā)生了顯著變化，一些傳統(tǒng)年俗正在消失，比如，燃放煙花爆竹的習(xí)俗在城市受到限制，一些地區(qū)還明令禁鞭；祭灶、貼門神、祭祖等傳統(tǒng)儀式習(xí)俗，在很多地區(qū)已不多見(jiàn)。同時(shí)，一些新年俗已經(jīng)形成，比如觀看春晚，微信發(fā)紅包，利用春節(jié)假期外出旅游等。傳統(tǒng)年俗式微，新年俗不斷涌現(xiàn)，是當(dāng)代春節(jié)的重要特征。

　　賡續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)年俗，何以在最近二三十年中迅速式微？新年俗不斷涌現(xiàn)的背后又有什么神秘力量？新舊年俗轉(zhuǎn)變之間，附著于傳統(tǒng)年俗之上的傳統(tǒng)文化又將何去何從？

　　傳統(tǒng)年俗活動(dòng)式微是自然規(guī)律 

　　以前國(guó)人一到臘月就開(kāi)始忙碌，蒸饅頭、炸丸子、炒花生、包餃子、插花、上墳祭祖、寫(xiě)春聯(lián)、熬夜守歲……樣樣都不能少�？涩F(xiàn)在過(guò)年，饅頭不蒸了，丸子不炸了，花也不插了，有的人家連餃子也不包了，直接到超市買速凍的。歷經(jīng)千年不變的傳統(tǒng)年俗在新時(shí)期開(kāi)始消解，一些傳統(tǒng)年俗活動(dòng)甚至已經(jīng)消失。

　　傳統(tǒng)年俗是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。如今的中國(guó)社會(huì)正由工業(yè)文明時(shí)代進(jìn)入后工業(yè)文明時(shí)代，社會(huì)基礎(chǔ)變了，文化生態(tài)變了，傳統(tǒng)的年節(jié)習(xí)俗自然也會(huì)隨之改變，這是自然規(guī)律。

　　以曾經(jīng)在民間廣泛流行的祭灶活動(dòng)為例，在農(nóng)耕社會(huì)，傳說(shuō)灶王爺是玉皇大帝派往民間的“監(jiān)察御史”，負(fù)責(zé)監(jiān)察民間千家萬(wàn)戶的生產(chǎn)生活。老百姓的灶臺(tái)上都有一個(gè)灶龕，龕內(nèi)掛著灶王爺?shù)漠?huà)像。過(guò)年時(shí)，一把火燒了畫(huà)像就等于“送”灶王爺上天去做“年度匯報(bào)”。祭灶時(shí)要擺放祭品，要放鞭炮，期望灶王爺“匯報(bào)”時(shí)能多說(shuō)好話。但現(xiàn)在城市里早已沒(méi)有灶頭，農(nóng)村的灶頭也越來(lái)越少。沒(méi)有灶頭，就沒(méi)有地方放灶龕和灶王爺?shù)漠?huà)像，因此祭灶活動(dòng)便越來(lái)越少。更重要的是，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民基本靠天吃飯，對(duì)自然充滿敬畏，因此在無(wú)力改變生產(chǎn)生活條件的情況下，只能將希望寄托于“灶王爺”之類的鬼神，祭灶之類的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)也就有了產(chǎn)生和傳播的主觀與客觀條件。

　　如今，生產(chǎn)生活條件已跟農(nóng)業(yè)社會(huì)完全不同，不少傳統(tǒng)民俗活動(dòng)如祭灶，既喪失了原有的功能，也失去了傳播的客觀條件，因此式微乃至消失也就不足為奇。

　　新年俗折射技術(shù)和觀念之變 

　　這個(gè)春節(jié)，各種“搶紅包”大戰(zhàn)如火如荼，“搖一搖”“咻一咻”“集五�！�，新鮮的過(guò)年方式給新春佳節(jié)增添了不一樣的趣味，成為新時(shí)代的“新年俗”。年節(jié)習(xí)俗是重要的文化現(xiàn)象，理解新年俗，首先離不開(kāi)對(duì)文化的理解。英國(guó)人類學(xué)家泰勒對(duì)文化的討論很有啟發(fā)性：文化教育或文明，從廣泛的民族學(xué)意義上說(shuō)，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及任何人作為社會(huì)成員而具有的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。這一定義，明確了文化的主要范疇、文化實(shí)踐者的社會(huì)屬性，說(shuō)明了文化形態(tài)的豐富性。以這個(gè)概念為出發(fā)點(diǎn)，可以從技術(shù)、觀念等維度來(lái)分析新年俗，并嘗試把它們作為一個(gè)整體來(lái)思考，以揭示它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

　　看春晚，電話、短信拜年，微信發(fā)紅包……這些新年俗的出現(xiàn)，首先是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展。電視機(jī)、智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益普及，必然會(huì)形成科技化的人際關(guān)系。微信朋友圈、QQ好友、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等成為當(dāng)代人際關(guān)系的新模式。年俗是人們?nèi)粘Ｉ�活交往�?xí)慣的映射，技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的新的人際交往形式，改變了人們的生活交往習(xí)慣，反映到過(guò)年的方式上，自然是新年俗的出現(xiàn)。比如，微信拜年、微信發(fā)紅包等新年俗興起的背后就是近年來(lái)基于互聯(lián)網(wǎng)與通信技術(shù)的微信傳播。作為新年俗的科技背景，微信與其他技術(shù)工具一樣，最大化地消解了普通民眾與科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代之間的隔膜，每個(gè)人都可以憑借技術(shù)工具，實(shí)現(xiàn)群體認(rèn)同的社會(huì)性存在。

　　新年俗的出現(xiàn)，既反映出技術(shù)變革，也折射出人們觀念的轉(zhuǎn)變。過(guò)年回家曾是中國(guó)人幾千年不變的年俗習(xí)慣。但現(xiàn)在過(guò)年，有越來(lái)越多的人離開(kāi)“家”——有的與親友出境旅游，有的從老家農(nóng)村前往城市與父母或兒女團(tuán)聚。在這一新年俗中，最大的變化是關(guān)于“家”的團(tuán)圓觀念的變化。因?yàn)樵诖汗?jié)的本義中，“回家”是核心精神，所以無(wú)論在外時(shí)間多長(zhǎng)，無(wú)論所處地方多遠(yuǎn)，過(guò)年中國(guó)人一定會(huì)克服重重困難回家�，F(xiàn)在人們不再局限于傳統(tǒng)意義上固定的“家”，不再把春節(jié)看作“回家”的節(jié)日，而是將春節(jié)當(dāng)作走出家門與親友團(tuán)聚的一次假期，在旅行中收獲“家”的力量與情感。

　　團(tuán)圓祝福是永恒主題 

　　新年俗的繁榮興盛，一方面帶給人們新的過(guò)年方式和新的年節(jié)體驗(yàn)，另一方面也讓人們對(duì)能否留住附著在傳統(tǒng)年俗之上的文化記憶深感憂慮。

　　不可否認(rèn)，隨著一些傳統(tǒng)年俗活動(dòng)的消失，人們記憶中的那種“年味兒”越來(lái)越淡。如今在城市里過(guò)年，人們不再趕大集、蒸年糕、剪窗花，甚至連年夜飯也懶得做了，而是到飯店里撮上一頓。這些變化，是人們物質(zhì)生活豐富之后的必然結(jié)果。幾千年中，每逢過(guò)年，人們祭灶、敬天，祈求新的一年中風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，其愿望不就是物質(zhì)生活越來(lái)越好嗎？如此看來(lái)，一些傳統(tǒng)年俗的消失，倒反映出社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。人們今天懷念過(guò)去的“年味兒”，不是懷念過(guò)去的過(guò)年方式，而是渴望過(guò)年的那種團(tuán)聚和熱鬧。

　　說(shuō)到團(tuán)聚，其實(shí)這才是春節(jié)年俗文化的核心。不管是傳統(tǒng)意義上的“回家”，還是新時(shí)代父母或子女從老家農(nóng)村到城市與親人團(tuán)聚，抑或是全家人一起出國(guó)旅游，中國(guó)人對(duì)闔家團(tuán)圓的渴望從未改變，并且隨著交通工具的進(jìn)步，曾經(jīng)不可能的團(tuán)聚現(xiàn)在成為可能，“團(tuán)圓”的主題得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。

　　發(fā)紅包、貼春聯(lián)等傳統(tǒng)年俗活動(dòng)，雖然形式上都有變化，但文化內(nèi)涵從未改變。最初的紅包出現(xiàn)在唐宋時(shí)期。過(guò)年期間，皇家給大臣紅包，表示一種鼓勵(lì)；長(zhǎng)輩給晚輩紅包，表達(dá)一種關(guān)懷。自產(chǎn)生以來(lái)，紅包始終有贈(zèng)予金錢(物質(zhì))和吉祥祝福(精神)兩個(gè)層面的意思。微信紅包、電視紅包可以說(shuō)是傳統(tǒng)年俗在網(wǎng)絡(luò)上的創(chuàng)新發(fā)展，是“年俗+互聯(lián)網(wǎng)”的創(chuàng)新之作。春聯(lián)雖然手寫(xiě)的少了，但印刷品春聯(lián)色彩更鮮艷，字體更漂亮，同樣含有濃濃的喜慶。從這個(gè)意義上講，新年俗跟傳統(tǒng)年俗并非是完全的取代與被取代的關(guān)系。消失的只是舊有的形式，改變的只是過(guò)年的儀式，年文化的核心并未改變——人們對(duì)“年”依然心生寄托，依然期待團(tuán)聚與停歇。這種演變后的過(guò)年的“味道”，更需要用心來(lái)品味。 

　　(作者單位：華中師范大學(xué))