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本書其實(shí)沒有寫多少自我,卻與作者平淡一生的各個(gè)時(shí)期密切相關(guān)。如果不是從大山深處來到都市,如果沒有學(xué)過哲學(xué),沒有做過副刊編輯、報(bào)紙?jiān)u論員,沒有編輯和寫作過雜文,總之,如果沒有從那時(shí)到現(xiàn)在的讀書寫作,就不會(huì)有這本書,有也不會(huì)是這個(gè)樣子。所以,書中雖然沒有寫自我,從中卻可以看到自我。
人之所以會(huì)有不一樣的自我,在很大程度上緣于不同的閱歷,包括讀過不同的書。學(xué)過哲學(xué)卻沒有從事學(xué)術(shù)工作,注定了我一生的走向。讀書如此,寫作亦然,特別是從職業(yè)中解脫,可以隨自己的愛好寫點(diǎn)東西后,就希望能寫出自己喜歡讀的那種書。這當(dāng)然是追求,所謂“雖不能至,心向往之”,能做到多少另當(dāng)別論。
無論是編副刊、編專欄,還是寫雜文,直到近年來寫作系列文史隨筆,共同的一點(diǎn)就是不想空說,而力求用事實(shí)、形象和文史知識(shí)說話。用文史知識(shí)說話,也不是完全沒有問題,“掉書袋”就被視為一個(gè)弊端。但以此為忌,或許適用于某些文學(xué)性較強(qiáng)、創(chuàng)新含量較高,虛構(gòu)以及標(biāo)新立異、獨(dú)樹一幟的作品,要么高不可及,要么是體裁本身的要求,或者不過是奇思異想乃至怪誕而已。對于那些只求在繼承前人的基礎(chǔ)上有所前進(jìn)的讀書人而言,則吸收前人的思想、引證前人的言論、引用前人的資料,不僅難以避免,而且是一種老實(shí)的態(tài)度,分清哪些是前人的,哪些是自己的,以免掠人之美;同時(shí),又可避免自說自話,使自己的思想見解獲得豐富有力的佐證,有利于自圓其說,并增強(qiáng)雄辯力;此外如上所述,還顯得生動(dòng)形象、知識(shí)性較強(qiáng)。至于本書,如果有人愿意看作讀書隨筆,也未嘗不可。
這是一本讀書人也許會(huì)感興趣的書,即便書中的許多故事,也須是讀書人方能讀出味來。這就夠了,借用路遙《人生》中的說法:天下讀書的,一茬人呢。對文化有興趣的讀者,未必有多少時(shí)間和條件去涉獵許多書,倘若能從一本書中窺見較多的書,那么,即便是些只鱗片爪、吉光片羽,也應(yīng)有些助益;倘若興猶未盡,就可以找原書來讀。筆者年輕時(shí)希望見到這樣的書,有同樣興趣的讀者,或許也可以接受這樣的書。
(《我眼中的風(fēng)景》 焦加 著 中央編譯出版社)