我把草海攬到懷里(曹永)

　　曹永， 1984年生于貴州威寧，作品散見(jiàn)于《人民文學(xué)》《新華文摘》《小說(shuō)選刊》《小說(shuō)月報(bào)》等雜志。本期“金臺(tái)悅覽”刊發(fā)曹永的原創(chuàng)短篇《蘿卜》，以一段草海湖蘿卜地里的偶遇、一場(chǎng)偶然發(fā)生的對(duì)話，宛轉(zhuǎn)寫下草海湖的變遷，寫出時(shí)代環(huán)境與圍繞草海湖生活的人們面對(duì)的變化。用作者的話說(shuō)，他“把草海攬到懷里”。小說(shuō)的好處是，故事之外，還可以有更多的思考。

　　黔西北山嶺起伏，溝壑縱橫，絕少有平坦之地。然而，在威寧城畔，竟有一個(gè)寬闊的草海湖。據(jù)說(shuō)，許多年前，這里并沒(méi)有湖，只有一片豐美的草地。咸豐七年，陡然暴發(fā)山洪。洪水猛獸，多與災(zāi)難有關(guān)，但這次百余年前的山洪，卻給黔之西北帶來(lái)意外的禮物。洪流夾著泥石，堵住洞穴，積水成湖。

　　威寧屬夜郎故地，盡管大家都知道這是一個(gè)淡水湖，但不肯接受事實(shí)，仍然固執(zhí)地稱之為海。想來(lái)，這并非夜郎自大，只是烏蒙地區(qū)，好不容易擁有這樣一個(gè)湖泊，人們更愿意給它取個(gè)雄壯的名字吧。

　　記得第一次去草海，我只有十幾歲。當(dāng)我看到眼前寬闊湖面時(shí)，激動(dòng)得熱淚盈眶。我看到幾個(gè)小孩蹲在湖邊洗手，我對(duì)他們非常羨慕。他們竟然如此奢侈，即使洗手，所用的也是一片湖泊。因?yàn)椋��?dāng)時(shí)我所居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還沒(méi)有接通自來(lái)水，為了挑水飲用，肩膀上的扁擔(dān)著實(shí)讓我吃盡苦頭。

　　威寧屬喀斯特地貌，而且處高寒地帶，不僅石漠化嚴(yán)重，溫差也大。但草海湖畔，卻始終山嵐連環(huán)，濃綠無(wú)邊。當(dāng)許多地方霪雨霏霏、薄霧冥冥時(shí)，而草海湖畔附近幾里，卻仍是惠風(fēng)和暢。

　　草海憑著優(yōu)越的自然條件，引來(lái)許多珍稀鳥(niǎo)類，有白頭鶴、黑鸛、白鸛、白尾海雕等國(guó)家保護(hù)的一級(jí)珍禽；也有白琵鷺、白尾鷂、游隼、紅隼、灰鶴、短耳鸮等數(shù)十種二級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類。尤其珍貴的是黑頸鶴，腿長(zhǎng)頸細(xì)，體態(tài)優(yōu)美，據(jù)說(shuō)存世量已經(jīng)不多。

　　草海面積雖寬，水卻不深。清澈的湖里，盡是綠茵茵的水草。僅綠藻門、硅藻門、藍(lán)藻門、隱藻門和黃藻門等浮游植物，就有九十多個(gè)屬種。水生高等植物，也有近四十余種。各種水草，在湖底墊起一層綠茸茸的柔氈，花朵或紅或綠，或黃或紫，零零碎碎地點(diǎn)綴其間，猶如水墨畫卷，煞是壯觀。

　　跟外地的朋友閑聊時(shí)，都不免聊到家鄉(xiāng)。他們向我炫耀自己故鄉(xiāng)的名山大川，或者名勝古跡，我也不甘示弱，就像一個(gè)攤販，向他們銷售家鄉(xiāng)的民族風(fēng)情以及山川地貌。并且，我把自己的文學(xué)地域，置放在黔西北這塊偏僻而神秘的土地之上。不少讀者看完我的作品，果然受到蠱惑，紛紛表示要去我的家鄉(xiāng)看看。

　　我想用自己的筆墨，臨摹這片土地的大山大水。最近的作品，就是對(duì)這片鑲嵌在云貴高原的湖泊，進(jìn)行一次速寫。在梳理草海的演變軌跡時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己探索到的，不僅是一個(gè)湖泊變遷史，還是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)。

　　據(jù)傳，草海湖的寬度，曾數(shù)倍于此。上世紀(jì)五十年代與七十年代，經(jīng)濟(jì)薄弱，于是先后兩次圍海造田，排泄湖水，準(zhǔn)備開(kāi)墾田地，種植莊稼。破壞環(huán)境的結(jié)果是，方圓百里變得四季不清，災(zāi)旱連連。

　　于是，人們決定恢復(fù)草海湖。經(jīng)過(guò)多年的治理，草海湖終于重現(xiàn)光彩。青山碧水，不僅喚回逃離鳥(niǎo)類，也引來(lái)許多游客，讓這塊偏僻之地，變得熱鬧非凡。讓人感慨的是，當(dāng)年缺少土地，人們敢于扒開(kāi)堤壩，向湖泊索要糧食。而今，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，鄉(xiāng)下的勞動(dòng)力，卻被商品大潮席卷而去。

　　年輕人離開(kāi)了，現(xiàn)在的山村，所剩下的不僅是荒蕪的土地，還有許多留守兒童與空巢老人�，F(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的沖撞，是鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)過(guò)程。但現(xiàn)代文明勢(shì)不可擋的裹挾，到底給鄉(xiāng)村文明帶來(lái)多少內(nèi)在的激變？它的倫理秩序、文化精神是否依然存留？在這個(gè)文明嬗變的時(shí)代，我們對(duì)山區(qū)農(nóng)民的命運(yùn)，應(yīng)該有更多的關(guān)注與思考。