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人生第一次接觸珠江,應該是1975年。那時候我在家鄉(xiāng)當赤腳醫(yī)生,已經(jīng)記不起是以什么理由去廣州看望做中學教師的舅父。見慣了家鄉(xiāng)小河的我,第一次見到珠江,一下子就給她的寬廣和悠長給驚嚇住了。當然更為驚訝和羨慕的,是那座高高的珠江橋,以及廣州這座大大的城市。
而從“文化”上第一次在靈魂里接觸珠江,卻是到了1992年的事。那一年我從珠海市委辦公室到了當時還是國營農(nóng)場的平沙區(qū)掛職任副區(qū)長,參加了珠江文化研究會在這里召開的一個會議。從這個時候我才了解人們只知道長江、黃河,但對于珠江卻認識很少,對珠江的角色和作用更是遠遠沒有引起重視。也就是從這個時候起,心里萌發(fā)了要為珠江寫點兒什么的想法。
隨著工作崗位的變動,我寫作的題材和內(nèi)容逐步與職務職責和地域人文重合起來。在珠海的時候,我寫了宋元大決戰(zhàn)的崖門海戰(zhàn),寫了高欄港的開發(fā),寫了珠海的大海、藍天和夢想,寫了珠海的歷史人文;在中山,我寫了香山人文,寫了咸淡水文化,寫了香云紗和沉香,寫了鄭和從南海下西洋……但是,因為積淀不足,一直還未能就珠江的整體寫出一件比較大的作品。
2012年春節(jié)期間,珠江交響樂團的任杰團長來到中山,我們又談起了珠江,基于我剛剛完成大型多媒體交響音詩《孫中山》的創(chuàng)作,公演后的影響很不錯,他建議我專門創(chuàng)作一臺珠江交響大合唱的文學臺本。2013年春夏之交,他又帶著業(yè)務人員來談了一個草案。由此,我開始了這個作品的準備工作。由于我2012年和2013年的重點是海上絲路題材的創(chuàng)作,先后寫出了大型史詩《海上絲路》、大型音樂情景舞蹈《海上絲路·香云紗》,之后又寫了大型史詩《九連山下》、《Macau·澳門》,所以《珠江》的創(chuàng)作就推到了2014年的春節(jié)。
借甲午馬年春節(jié)的長假,我集中精力將以往的思考和準備的資料進行了整理,很快草擬出了一個提綱。然后從大年初三開始,除了午睡一個小時,晚上睡六個小時,其他時間基本是寫作,到年初八深夜,初稿順利完成?磥斫鼛啄曛貙憵v史題材的大作品,還是逐步摸到了一些門道。
(2)
寫珠江題材的文學作品,自秦朝統(tǒng)一南粵后就一直沒有停歇過,從詩詞歌賦,到戲劇、電影等,都很豐富,但史詩類作品則很稀罕。我所知道的,一是1958年,由時任廣州市市長朱光策劃并參與主創(chuàng)的《珠江大合唱》,當時演出后影響很大。只可惜公演一場就銷聲匿跡了。1994年,由莊寧和鄭南作詞、鄭秋楓和張丕基作曲的《珠江大合唱》隆重推出,但也由于各種原因,很快就偃旗息鼓了。
自從1987年底從九連山區(qū)遷居珠海至今,我已經(jīng)在珠江流域的核心地區(qū)工作生活了27個年頭了。俗話說,“在什么山頭唱什么歌”,講著這里的主流語言廣州話,吃著這里的海鮮河鮮,喝著這里的咸淡水,我想,確實應該為這一方特殊的水土,為這里的母親河——珠江,奉獻和回報一些大的作品了。
珠江的歷史億年萬年,珠江的流域廣大深長,珠江的自然豐富美麗,珠江的人文獨特多樣,珠江的貢獻豐碩偉大,寫什么,怎么寫?一開頭確實很是躊躇,覺得無從下手。好在這兩年連續(xù)寫了《海上絲路》、《Macau·澳門》等幾個類似的作品,積累了一些經(jīng)驗,這個彷徨期并沒有困擾很久,在春節(jié)的和風吹拂下,我的思路與暖陽一樣蕩漾開來,最后確定還是與《海上絲路》、《Macau·澳門》一樣,扣緊自然、人文這兩個主題并作為主線來寫。
這應該是一個務實而聰明的做法。自然是珠江的“形”,人文則是珠江的“魂”。這兩者,就是珠江的主干與核心所在,其他都是枝節(jié)而已,都是從形和魂生發(fā)出來的東西。本著這一個寫作原則,我開始梳理收集到的素材,思考和草擬寫作大綱。這也是一個非常紛繁復雜的過程。馬年春節(jié)的天氣出奇的好,溫度都在20℃左右,陽光普照,春暖花開,人們喜笑顏開,我的心情也分外的好。有這種通泰輕松的氛圍,寫作自然非常順利,僅僅五天時間,初稿大功告成。快哉,快哉!
(3)
在醞釀、準備,尤其是創(chuàng)作《珠江》初稿的整個過程中,心中一直對珠江有著這樣一種十分強烈而清晰的認識:第一,不管是從自然方面看,還是從人文方面看,珠江,都是與長江、黃河一樣偉大的河流。第二,對于珠江,人們是明顯的忽略甚至是輕視她了;對于珠江,我們確實有愧,我們虧欠珠江的確實太多太多了!
說到中國的母親河,誰都首先會想到長江、黃河。確實,長江、黃河以及長江文化、黃河文化,典型地代表了中華以及中華文化,那是我們中華民族的根和靈魂。然而,就河流與河流文化來說,難道就僅僅只是長江與黃河嗎?我們有沒有忽略和遺失了什么重要的元素?
有的!珠江就是。珠江,是與長江、與黃河一樣偉大的河流,卻在人們的心中給長期忽略甚至是遺失了。珠江,她同樣是中華民族的母親河啊!
我們先從自然上看。珠江與長江、黃河一樣古老。它們在遠古同樣屬于古地中海范疇,隨著侏羅紀時期的燕山運動、始新世的喜馬拉雅山運動,隨著地表的下陷、高原的隆起而形成峽谷、盆地、裂谷、洼地,源流也就由此生成。她們在時間空間上高度連貫和一致,在中國南北大地上并行不悖,匯集百川,奔流入海。長江流域面積最大,黃河次之,珠江最小,但從覆蓋的區(qū)域看,長江黃河的性質(zhì)相類,大都是中原地區(qū);而珠江流域所覆蓋的卻屬于南方區(qū)域,在自然地理上是中國流域覆蓋的另一類別的重要部分,是對長江黃河的重要補缺。
我們再從人文上看。據(jù)考證,珠江流域的人類起源比北方還要早,最起碼也是同步。珠江流域蠻荒時期的土著文化、俚文化,自然也是屬于中國古文明的組成部分;秦代統(tǒng)一百越之后,中原人一波波南下與這里的蠻夷雜處,逐步形成了獨具特色的嶺南文化;隨著時空的變化,與海洋文化結(jié)合的嶺南文化,后來漸次北上,反而大大影響了中原的中華傳統(tǒng)文化,一直到近代、當代,其作用和沖擊越來越明顯、影響和浸漫越來越突出,以至繁衍發(fā)展成為一種生命力十分強盛的主流文化而深刻地推進了中國的歷史進程,甚至還在繼續(xù)影響中國文化,成為一種不可或缺、無可替代、獨樹一幟的新潮流。這種文化和文明,其實就是海洋文化與中原文化相結(jié)合的新文化體,她的特質(zhì)和核心,就是藍色,就是開放、兼容。
可見,珠江以及珠江文化的角色、地位和作用,完全應該與長江、黃河相比肩,這是不言而喻、無可爭議的。
然而現(xiàn)實是,她沒有獲得這種待遇。遠遠沒有!
為什么會這樣?
首先,是因為中國的政治經(jīng)濟文化中心一直在北方,這客觀上一定會影響到對南方,包括珠江的認識和重視。何況,千百年來國人對南方都存在一種說不清道不明的曖昧看法和曖昧心理。
其次,也是第一個原因帶來的,中國自古都是以漢語、漢文化作為最高話語權(quán),南方,尤其是珠江流域雖然后來都“漢文化”了,但畢竟她是“化”來的,不是源頭,不是根本,因此“話語權(quán)”就處于一直春風不度“南大門”的失衡狀態(tài)。
第三,這就是“珠江人”自己的事情了。珠江流域的地區(qū),以及這里的人們,好像自己也沒有很好地將自己弄明白,因此就總是說不清楚自己;有些地區(qū)、有些人可能弄明白了,卻又得不到相應的關(guān)注和支持,所以就發(fā)不出聲音,或者說出的話沒有人聽得到。
怎么辦?
有很多辦法,要馬上做起來,當然不可能馬上就見效,但相信會慢慢起作用。
本人雖然能量有限,但我有一顆紅心,有一腔熱血,有一種興趣,有一支拙筆,因此我創(chuàng)作了《珠江》這個作品,期待著能有人關(guān)注它、推介它、利用它,而后能對人們關(guān)注珠江、關(guān)注珠江文化有所裨益、有所貢獻。
我知道,我的努力不可能激起珠江一樣的大浪,但一定會引發(fā)一點兒漣漪,這,就足夠了。如果這種漣漪能引來更多的漣漪,不就可以醞釀成大浪了嗎?