胸有山水氣自華(丹增)

納西族東巴音樂民間樂手 舒建新

　　彩云之南，近40萬平方公里，山高水長，云遮霧繞。26個民族在這大自然佛陀般的慈悲里沉醉千年，逍遙千年。

　　你到過云南嗎？云南是鑲在地球腰帶上的一塊綠寶石。云南百分之九十五的面積是山，抬頭見山，低頭在山。有參差錯落的群山，有千姿百態(tài)的高山，有氣象萬千的山巔，有高插入云的雪山；有云遮霧繞的山谷，有水草豐饒的草甸，有蒼翠欲滴的森林，有漫山紅遍的花海。有山必有水，山有多高水就有多高，那融化的雪水，那涌動的山泉，或從高懸的山澗奔流而來，或從陡峭的斷崖飛瀉而下，像千萬條揮舞的銀鏈，像千萬條歡騰的銀蛇，逐漸匯聚成河流，掙扎在群山的重重封鎖之中；既而變成一條條狂怒的飛龍?jiān)诟呱缴罟乳g澎湃奔涌，驚濤拍岸，顯出萬馬奔騰、浩浩蕩蕩的氣概，令人膽驚心悸；最后，被馴服成仙女手中翠綠的彩帶，翩翩然，款款然，潤澤大地，護(hù)佑蒼生。蒼山無墨千秋畫，碧水無弦萬古琴，這就是七彩云南！天當(dāng)棋盤星當(dāng)子，地作琵琶路作弦，這就是紅土情懷！人類繪畫是對大自然完美雕刻技巧的模仿，是對大自然厚德載物氣度的顯現(xiàn)，對中國山水畫家來說，云南是一個夢，是一個獨(dú)一無二、取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶藏。難怪國家畫院研究員、國家畫院美術(shù)館館長、中國畫學(xué)會理事舒建新，在云南一待就是8年。對于人而言，在一切與生俱來的天然贈品中，時間是最寶貴的，舒建新把寶貴的8年耗在了云南。時間是生命，時間是世界上一切成就的土壤，時間給創(chuàng)造者插上智慧的翅膀。

　　2007年根據(jù)中組部的安排，舒建新到云南楚雄彝族自治州擔(dān)任掛職副州長。州政府的歡迎會上，他說：“我是畫畫的，工作沒有畫畫那么簡單，請大家多幫助，這兒畫畫真是得天獨(dú)厚。 ”滿腹經(jīng)綸的掛職副州長表態(tài)的話，令州委州政府領(lǐng)導(dǎo)一頭霧水，是來工作？還是來畫畫？再看這模樣，一米八幾的北方大漢，硬實(shí)得像一座石碑，扇面形的雙肩、寬闊結(jié)實(shí)的胸脯，渾身上下洋溢著力量的健美；自然卷曲的濃發(fā)，閃著星光的眼睛，蘊(yùn)藏著驚人的敦厚聰穎。他言談中表露出來的樸實(shí)、真誠、簡單的特質(zhì)，很快得到大家的信任與理解，這位生于齊魯、問道于淮揚(yáng)、名成于京華的知名畫家，從此寄情于七彩云南，開啟了自己繪畫生涯中一段重要的旅途。

　　知情達(dá)理的彝州領(lǐng)導(dǎo)，讓舒建新分管文化教育，“工作之余，可以在全省范圍內(nèi)采風(fēng)創(chuàng)作” 。這是一個開明、大氣、富有遠(yuǎn)見的決定，也滿足了舒建新夢寐以求的愿望。他首次履行職責(zé)，到姚安縣調(diào)研教育工作，來到馬游坪看望民族小學(xué)。這眼前的小學(xué)，圍墻破舊，透過墻縫能把學(xué)校一覽無余，教室玻璃窗，有的用白塑料釘著，有的用竹席子封著，風(fēng)一吹過啪啪直響，進(jìn)了教室門，課桌上滿是劃痕傷，油漆剝落得不知原色，四條腿的板凳，有的缺一條腿，有的長短不齊。舒建新呆呆地站著，精神紛亂，一時理不出頭緒來，眼睛紅紅的，強(qiáng)忍著不讓淚花涌出。他回到州里，把這件事嚴(yán)肅地向同事作了介紹。人家哈哈一笑，“你去的這所學(xué)校還算好的了，比這差的還不少。 ”在這位來自大都市的畫家心目中，學(xué)校應(yīng)該是，美觀整潔的圍墻，寧靜優(yōu)雅的林蔭小路，整齊漂亮的草坪花壇，還有窗明幾凈的教室，再加一陣陣?yán)世实淖x書聲。不管怎么說，這所學(xué)校的情境在他腦海里始終揮之不去。他乘回老家青州休假的時間，在茶余飯后介紹邊疆的情況，求助支援邊疆的教育，湊夠30萬元的資金，他回到楚雄修繕了姚安馬游坪民族希望小學(xué)。這不是什么驚天動地的大事，可是純樸、善良的彝家人看來，不會做小事的人，也做不出大事來。這樣的德行善舉，打動了樸實(shí)善良的彝族百姓，一傳十十傳百，還添花加葉地將故事傳開了。人們說：“這新來的畫家副州長還是個好人呢！ ”一時贏得了少數(shù)民族兄弟的尊敬與好感。

　　藝術(shù)家到地方掛職，最重要的是尋求一種感覺，在異族異地異域文化中親近生活、親近自然，遠(yuǎn)離高樓林立、車水馬龍、霓虹遍布的時尚都市，這在中國畫界幾乎是每位開宗立派的大家都曾走過的路徑。有了感覺才能醞釀，有了感情才能抒發(fā)，才能跨越現(xiàn)實(shí)與心理時空，追尋一個寧靜古樸、深邃悠遠(yuǎn)的筆墨世界。畫家要讀懂云南時時飄著云霧的高山峽谷、時時披著露珠的花木林草、時時翻著波濤浪花的江河溪流，就要體驗(yàn)、融入、思考，在大自然中發(fā)現(xiàn)奇跡。有一次他到滄源阿瓦山體驗(yàn)生活，被瓦族絢麗多彩、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化和山峰連綿、川谷縱橫的自然風(fēng)光所吸引，選準(zhǔn)一個位置從早晨十時畫到下午五時，直至胳膊痛得不能動才戀戀不舍地放下畫筆。云南從海拔最高的香格里拉到最低的西雙版納，綿延1000多公里涵蓋了中國所有的山川地貌。在迪慶藏族自治州，他仰望著銀裝素裹、壁立陡峭的梅里雪山，感動得熱淚盈眶；在怒江傈僳族自治州，他俯視著波濤洶涌、奔流不息的江河，震撼得五體投地；在紅河哈尼族自治州，他飽覽神工天作、宏偉壯觀的哈尼梯田，激動得忘卻自我；在西雙版納傣族自治州，他領(lǐng)略著密林蔥郁、溫暖濕潤的熱帶風(fēng)光，驚喜得流連忘返……兩年多的時光，舒建新走遍云南15個州市60多個縣市區(qū)，拜訪過22個少數(shù)民族的聚居區(qū)，有時走路、有時坐車、有時騎馬，爬山梁、滑溜索、過竹橋，櫛風(fēng)沐雨、星夜兼程，行程兩萬多公里。有一次他和司機(jī)到楚雄一個村莊，遇見一位滿臉皺紋密布、目光悠閑、髭須雪白飄拂胸前的彝族大爺。他想為老人畫個素描，左說右說，老人怎么也不肯。站在一旁的司機(jī)忍耐不住，告訴老人：“這位是我們的副州長，人家這么誠懇，您總該配合一下吧？ ”老人瞪大眼睛說：“哪里是州領(lǐng)導(dǎo)？人家州領(lǐng)導(dǎo)下來，起碼縣上一幫人陪同、小車一大串，你們孤孤單單的兩個人，連個帶路的都沒有，也算州領(lǐng)導(dǎo)？ ！ ”老人調(diào)頭就走，搞得舒建新哭笑不得。

　　我認(rèn)為繪畫是借用最自然的事物來表達(dá)最人文的內(nèi)涵。任何一種畫面，都是用線條勾勒出來的，線條千姿百態(tài)，直抒胸臆，繪畫的語言是筆墨，拿著或濃或淡的毛筆，在吸水性極強(qiáng)的宣紙上輕歌曼舞，筆的輕重緩急、墨的濃淡濕枯、線的柔硬粗細(xì)，體現(xiàn)出畫意的卷舒、吐納、藏露，所謂翰墨水平實(shí)際就是筆墨的駕馭能力。情由心生，境由筆造。積蓄于胸中的感情，醞釀于筆端的思緒，都呈現(xiàn)在生動的畫面上，所謂山隨筆走，云由墨生，在筆墨的旋律變幻中，山顯水現(xiàn)人立，情深意厚境高。2008年底，他在江蘇舉辦了“丹青云南——舒建新彝州風(fēng)情作品展” 。60多幅人物、山水融為一體的彝族風(fēng)情作品，展現(xiàn)的是時光的流逝、世事的變遷、都市的迷離，是從生活中采擷靈感的種子、用情感的筆墨描繪的彝州風(fēng)情，無不使人眼前一亮，耳目一新。他將人生的感悟、筆墨的經(jīng)驗(yàn)、生活的體驗(yàn)全部投入畫作，創(chuàng)作出了不同于別人，也不同于以往的彝族風(fēng)情畫卷。2009年6月，他在昆明舉辦了“自然與人——舒建新楚雄掛職畫展” ，展覽將七彩云南的雄奇秀美用中國傳統(tǒng)筆墨形式展現(xiàn)給觀眾，山濤翻滾，云霧低徊，泉水潺潺，牧歌悠揚(yáng)，令人嘆為觀止，留連忘返。2010年，“丹青云南——神韻楚雄”在中國美術(shù)館亮相，在畫壇引起很大反響，好評如潮。

　　在一個信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代，一個節(jié)奏較快又顯浮躁的社會，藝術(shù)家體驗(yàn)生活往往是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，甚至變成到此一游式的觀光旅游。沉下心來，舍得花時間、耐得住寂寞的藝術(shù)家已屬鳳毛麟角。當(dāng)今畫壇，缺少大師、缺乏權(quán)威，統(tǒng)領(lǐng)今天潮流的不是畫家和理論家，而是市場和媒體，引領(lǐng)繪畫創(chuàng)作的不是風(fēng)格流派，而是金錢。2011年，舒建新結(jié)束掛職任期，懷著難舍難分的心情，一張單程機(jī)票返回北京。在京城，他很快把迎來送往的應(yīng)酬關(guān)在門外，在畫室一杯茶一支煙，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙徱曌约骸兜で嘣颇稀废盗凶髌罚��?xì)心梳理著宛如落英繽紛的采風(fēng)速寫，漸漸地感覺自己的繪畫表達(dá)與壯美云南、多彩風(fēng)情有差距，傳統(tǒng)的筆墨在鮮活的現(xiàn)實(shí)面前捉襟見肘，一種深層的藝術(shù)孤獨(dú)與糾結(jié)涌上心頭，揮之不去。放眼窗外，城市密集的高樓遮天蔽日，玻璃幕墻陰森寒涼，寬闊的馬路盤根錯節(jié)，夜晚滿街的霓虹燈使人眼花繚亂，高架立交橋裸露著粗大的筋骨，讓人暈頭轉(zhuǎn)向，川流不息的汽車，像是在沒有堤岸的河道中奔流不息的江河。再看看自己的朋友，住著高樓吸著霧霾，開著寶馬喝著污水，戴著口罩防著塵暴……這一切使他迷茫、困惑、厭煩。腦海中不停地浮現(xiàn)自己在云南的時光，那山谷中的漫游，那花海中的穿梭，遠(yuǎn)山、叢林、云朵纏綿交錯，清澈的溪流時隱時現(xiàn)，在寧靜清幽中觀察體味大自然之美之韻，用手中的畫筆，蘸著情感的墨汁，揮灑出心中的大美，那是何等的灑脫！梯田層層，堆金疊翠，背著竹簍的姑娘，透過密林的陽光，圍著篝火的舞蹈，繞著火塘的唱歌，那是何等的自在！驀然驚醒，這塊遙遠(yuǎn)而神秘的土地，才是他活潑潑的藝術(shù)之根；天清氣朗、山仁水智，才是他充沛蓬勃的藝術(shù)之源。

　　他又一次重返云南， 2012年7月掛職普洱市副市長。普洱市是中國西南邊陲的一顆綠海明珠，是七彩云南的面積大市、生態(tài)大市、邊境大市、民族風(fēng)情大市。這里，山川毓秀，民風(fēng)淳厚，既是千年茶馬古道的起點(diǎn)，也是古道上的重鎮(zhèn)；既是名揚(yáng)四海的普洱茶的重要產(chǎn)地，也是自然風(fēng)光壯觀、氣候四季如春的寶地，被譽(yù)為“春天中的春天，春城中的春城” 。這是一個連空氣中都洋溢著浪漫的地方，聯(lián)合國環(huán)境署官員贊嘆“世界的天堂，天堂的世界” ，法國設(shè)計(jì)大師感慨“是上帝在心情特別舒暢的時候創(chuàng)造的地方” 。在這里，本來性情直率、性格奔放的畫家舒建新，完全成了大美普洱的孩子，對新鮮的東西充滿興趣，激情迸發(fā)，活力四射。他愛幻想，盯上一座大山，看到一個奇人，就沒邊沒際地聯(lián)想下去，在他眼里，這些名山大川、文化符號、各族百姓都是問號，問號就是沉思，思考就是創(chuàng)造的開始�？茖W(xué)插上幻想的翅膀，就容易開辟嶄新的領(lǐng)域；藝術(shù)插上幻想的翅膀，就容易找到創(chuàng)新的鑰匙。前幾年他在云南的創(chuàng)作，從繪畫風(fēng)格到筆墨語言由傳統(tǒng)向與現(xiàn)代融合邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，現(xiàn)在，他在傳承千年文化、凈化心靈境界的茶馬古道上，背著畫箱、扛著畫架又再次出發(fā)。

　　他這次思考的是繪畫藝術(shù)的定位，探索的是藝術(shù)創(chuàng)作的突破。一直以來，他在彩云之南的山水云霧之間，不停地行走，不停地被震撼，也不停地寫生，但回到畫案前，直面胸中云南山水的至雄至秀、人文中的至美至醇，作為一個畫家，從題材到意境、從構(gòu)圖到筆墨，始終有一種筆不從心、意猶未盡的感覺，既而苦悶、彷徨、無助，甚至深刻地疼痛。在一個風(fēng)雨交加的晚上，他下鄉(xiāng)采風(fēng)行駛在茶馬古道上，在一個轉(zhuǎn)彎處趕上了一隊(duì)往山區(qū)運(yùn)送電線電纜物資的馬幫，歷史在馬蹄聲中生動起來，古道在時空中滿血復(fù)活，此境此景，一時激動得他心潮澎湃，熱淚盈眶，干脆下來與馬幫一邊安步當(dāng)車，一邊激情攀談，自己創(chuàng)作的路徑也逐漸清晰起來……是��！茶馬古道是人與馬組成的路徑，不僅是國際商貿(mào)交流的通道，也是民俗民風(fēng)充分展示的文化長廊；不僅是一條古老的商道，更是一條東南亞南亞民族融合與文化交流的通道，這條古道恰恰涵蓋云南山水、民族、風(fēng)情、文化的多樣性，也是悠遠(yuǎn)歷史與生動現(xiàn)實(shí)交匯點(diǎn)，是現(xiàn)實(shí)中鮮活的山水人物畫境。長時間以來，一直糾結(jié)于如何突破中國畫地域性特征和程式化表現(xiàn)，將當(dāng)代人物風(fēng)情融入到山水之中，將“天人合一”的中華民族傳統(tǒng)思想精髓在當(dāng)代繪畫中激活的舒建新，靈感閃過，腦洞大開，他在這鮮活的茶馬古道上，終于找到了山水畫和人物畫結(jié)合的筆墨切入點(diǎn)，找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的意境交匯點(diǎn)，找到了表現(xiàn)天人合一、人與自然和諧共榮的文化著力點(diǎn)。這千年古道上各民族的生生不息，更是人類在大自然中堅(jiān)韌輪回的風(fēng)景，冥冥之中，也將成為自己在繪畫藝術(shù)之路上凈心修行的力量源泉。

　　中國傳統(tǒng)的山水畫中是有人物的，而且人物占據(jù)著重要的位置，現(xiàn)代以來，不少畫家才把山水畫中，人物、建筑僅僅作為點(diǎn)景，山水畫和人物畫中間有沒有藝術(shù)突破的空間？如何突破？科學(xué)追求的是真，道德追求的是善，藝術(shù)追求的是美，美在哪里？美在大自然，只有敬畏大自然、貼近大自然的藝術(shù)家才能獲得充滿活力的創(chuàng)造創(chuàng)新。他的偶像法國繪畫大師高更，如果當(dāng)初安居于舒適的都市巴黎，最終肯定是一個平庸的畫家，只因?yàn)樗麤_破現(xiàn)代文明的阻礙，遠(yuǎn)赴塔西提島。島上茂密的植物，蔚藍(lán)的天空，簡樸的生活，使他找到了屬于自己的獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)作源頭，創(chuàng)作出了《我們從哪里來？我們是誰？我們到時哪里去？ 》等一系列曠世之作。他也深諳畫道，放眼中國美術(shù)史，每個時期的中國山水畫界所有名品佳作，表現(xiàn)內(nèi)容大都與畫家熟悉的區(qū)域有關(guān)，吳門畫派、新安畫派、金陵畫派、嶺南畫派等等都是以地域命名。掛職云南，頭頂彩云，腳踩高原，觀云看山，神游作八極，專注丹青，心無旁騖，本身就是組織的關(guān)懷、上蒼的厚愛。文化自覺讓他目標(biāo)明確，藝術(shù)自覺令他腳下生風(fēng)。

　　從此，視藝術(shù)為生命的舒建新沿著茶馬古道，在繪畫的道路上義無反顧，披荊斬棘，一往無前。茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市” 。茶為飲品之首，俗話說：開門七件事：柴米油鹽醬醋茶�？挡氐貐^(qū)居住環(huán)境高寒干燥，以牛羊肉、青稞、酥油為主食，茶中富含維生素、茶多酚等微量元素，腥肉之食非茶不消，青稞之熱非茶不解，但藏族聚居區(qū)不產(chǎn)茶。內(nèi)地民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應(yīng)求，而藏族聚居區(qū)和川滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。這樣，藏族聚居區(qū)和川滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、珍貴藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往，流動不息，并隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的茶馬古道。云南境內(nèi)的茶馬古道貫穿著云南獨(dú)特的自然風(fēng)貌、人文風(fēng)情，是一個獨(dú)具魅力、充滿活力、富有潛力的古道，能看到峰巒雄渾，江河澎湃，大地悠遠(yuǎn)，天空寥廓；能看到砍柴采茶，浣衣挑水，飛瀑有聲，落花無言；能感到茫茫蒼蒼的高原之上，星轉(zhuǎn)斗移，生生不息。舒建新對大自然的情感比火還熱，對藝術(shù)創(chuàng)作的志向比天還高。他的作品中，有不少以茶為題材， 《春在茶山上》 《曬茶圖》 ，綠意盎然的千年茶園，處處彌漫著沁人的茶香，挎著竹簍的采花姑娘臉上洋溢著幸福的笑容，采茶歸來的人們歡聲笑語悠然自得。靈感被親近的自然所激發(fā)，情感被體驗(yàn)的生活所沖動。景邁山是普洱市最大的茶山，最美麗的景區(qū)，居住著十多個民族，其中芒景村是以種茶為主業(yè)的布朗族村莊，是掛職副市長舒建新的基層聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，他在這里采著茶，品著茶，畫著茶，聽著茶的故事。1800年前，這里誕生了茶祖帕艾冷，在一個不冷不熱和風(fēng)細(xì)雨的清晨，他親自種下了一棵茶樹，幾年后茶樹蔥蘢茂盛，芳香撲鼻，人們摘下枝條，四周再種，逐漸長出青中泛黑的樹干，膩如凝脂的樹皮，光潔濕潤的葉片，翠綠的茶園展現(xiàn)在人們的眼前。當(dāng)茶祖臨別的時候，把他屬下的大小頭領(lǐng)叫到一起告誡他們：“當(dāng)我離開你們的時候，如果留給你們很多金子、銀子，你們終有一天會花光用光，我今天留給你們的是茶樹茶園，它會給我們的子孫后代帶來無窮的財(cái)富，你們一定要守住這片茶園。 ”從此，住在急景邁山的民族成了茶的民族，以種茶為生，村村寨寨有茶園，家家戶戶有茶樹，每個茶園種的第一棵茶樹取名阿百臘，意為茶魂。每年春茶采摘時，茶園前后，山頂廣場，人群涌動，邀集召喚茶魂的呼聲一浪高過一浪，響徹山野，震動著每棵茶樹。茶民們祭祀茶祖，報(bào)謝當(dāng)年所降的恩澤，祈求來年同樣的豐收。置身于這樣山清水秀的自然環(huán)境，浸潤于這樣感恩自覺的人文田園，沐浴著這樣寧靜淡泊的和諧曠達(dá)，能不出氣勢磅礴、千古流芳的杰作？

　　2013年，“古道丹青，墨韻普洱——舒建新中國畫展”在青島市美術(shù)館開展，近百幅作品有的展現(xiàn)茶源地綺麗多姿的風(fēng)光，有的表現(xiàn)在高山深谷間南來北往的馬幫，有的描繪古道沿途的民俗民風(fēng)，引領(lǐng)觀眾穿越千年古道，感受神秘的茶馬文化。這批作品，可謂是舒建新“悟道”后，取材茶馬古道，探索山水人物畫技法的一次發(fā)端。他在保持山水畫基本格局的同時，把人物融合在大山大川中，使自然萬象與民族風(fēng)情渾然一體。在繪畫技法上，他用山水畫的筆法畫人物，讓人物和山水相協(xié)調(diào)；在構(gòu)圖意境中，人物是大自然的一部分，和周圍的石頭、草木是一樣的，人賦予了山水靈動與活力，山水安頓了人的生命與靈魂。從而，賦予中國畫以嶄新的面貌，令觀眾耳目一新，如臨其境。

　　有人說舒建新的畫需要沏一杯好茶，靜靜地品鑒。他的山總是連綿起伏，沒有異峰突起的奇崛，再高的山頭也一定是蓊蓊郁郁；他的樹總是生機(jī)勃發(fā)，沒有蠻荒冷漠的孤傲，但再茂密的著墨也留有老樹的斑駁。我是不太懂畫的人，看他的畫不會索然無味，常常興致盎然，有幾分醉意，總體感覺氣韻流暢，舒展大方，高而不寒，雅而不孤。他畫的山嶙峋綿延中絕無荒寂，他畫的人不僅充滿個性與活力，似乎還可以請下來促膝談心，還有水牛反芻于稻田，農(nóng)舍隱約于竹林，亙古如斯的古道，大步疾行的馬幫，一幅幅飽滿著靈動鮮活的自然生活氣息，也洋溢著畫家穩(wěn)健從容的創(chuàng)作心態(tài)。記得，我曾到過舒建新在楚雄的畫室，十多平方，三尺高的畫案像個醫(yī)院的手術(shù)臺，鋪著沾滿五彩的毛氈，筆架上掛滿了粗細(xì)不一的畫筆，五顏六色的顏料碟擺了一地，墻角壘著一米多高的素描本。我想，自然界最美的花和果實(shí)都是從泥土里長出來的，舒建新最好的畫就是從這簡樸的畫室里繪制出來的。那一本本素描是位于自然卷曲的頭發(fā)和寬鼻闊口之間審視事物的瞳孔里搜索出來的，眼光或放大或縮小，像高倍的望遠(yuǎn)鏡或顯微鏡，捕捉云南壯美山河一切的一切，那里有他堅(jiān)實(shí)的腳印。

　　回望舒建新的云南八年，既是他的藝術(shù)尋夢之旅，也是他的繪畫探路之旅。國畫中的山水、人物、花鳥，原不必涇渭分明，只是三家各有代表，各取所宗，舒建新要挑戰(zhàn)的，正是山水畫與人物畫之間的溝壑，而在云南的山水之間、民族之間，在這塊人與自然和諧的沃土之上，他找到了立足點(diǎn)和突破口。他是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�找到了自己的藝術(shù)之源。他是幸福的，因?yàn)樗�走在圓夢的路上。七彩云南的天地之間，舒建新時時體悟著云南山水的波瀾壯闊，沐浴著當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的堅(jiān)韌質(zhì)樸，觸摸著高原人文回響千年的雄渾溫暖，常常興奮在創(chuàng)作的沖動里，孜孜不倦地探索著山水與人物結(jié)合的藝術(shù)表達(dá)，大步流星地邁步在人與自然相融相生的曠達(dá)田園。大家風(fēng)范，隱隱在望。