《夢(mèng)想的邊疆——隋唐五代時(shí)期的絲綢之路》  楊獻(xiàn)平 著
甘肅少年兒童出版社  2014年12月出版

安史之亂對(duì)唐帝國(guó)而言，是一個(gè)毀滅性的事件。盡管這個(gè)帝國(guó)在這場(chǎng)劫難后又茍延了一百多年，但從本質(zhì)上說(shuō)，除了 還是李氏家族繼續(xù)作為皇帝并延續(xù)了前唐的一些政體和文化傳統(tǒng)之外，總體給人的感覺好像另一個(gè)王朝。由隋楊堅(jiān)結(jié)束的五胡十六國(guó)，奠定漢族正統(tǒng)的中央帝國(guó)，除 了隋唐之間爆發(fā)的短暫“內(nèi)亂”之外，它的整體趨勢(shì)是上升的，漸漸開放與雍容的，也是強(qiáng)大的和遼闊的。而安史之亂就像是一把鋒利的刀子，將之?dāng)r腰斬?cái)唷?/p>

楊隋和李唐兩個(gè)不同姓氏的帝國(guó)所做的，除了其本身政治、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)建構(gòu)與接力，其最光耀的一點(diǎn)便是 中央帝國(guó)對(duì)于世界文明史產(chǎn)生的積極而深遠(yuǎn)的影響。僅從文化交流看，絲綢之外，瓷器、唐三彩以及印刷術(shù)、造紙術(shù)等攜帶的，不僅僅是物質(zhì)本身，而是物質(zhì)文明影 響人類文化、文明的典型范例。是那些源源不斷、東來(lái)西往的物質(zhì)，以及運(yùn)輸它們的人，使得中世紀(jì)的中國(guó)與世界之間發(fā)生了前所未有的“碰撞” 、交流和對(duì)話，中華帝國(guó)也自兩漢之后，再一次張開了眺望人類文明之眼，包容世界之心。甚至比之更為持久和深廣。

寫作這本書之初，我就想到這個(gè)名字《夢(mèng)想的邊疆》 。這是我閱讀隋唐，尤其該時(shí)期西域和絲綢之路資料后，腦袋里第一個(gè)冒出來(lái)的句子。事實(shí)上也是如此，從楊堅(jiān)開始，結(jié)束了紛亂的中原以及后來(lái)的中央帝國(guó)就開始 為打通西域、保障絲綢之路暢通不遺余力。這始終是一個(gè)承繼與發(fā)展的過(guò)程。正如陳寅恪所說(shuō)，隋唐本是一家，楊堅(jiān)、楊廣父子之為，不僅為李唐王朝全盤繼承，且 至其王朝終結(jié)，也未脫開楊隋之宏偉架構(gòu)與政治夢(mèng)想。

但絲路的開鑿與暢通最先是由馬蹄和長(zhǎng)刀完成的，當(dāng)然，催動(dòng)它們的是政治夢(mèng)想與施政者的遠(yuǎn)見智慧。隋唐時(shí)期杰出 的人，不僅僅是人所共知的幾個(gè)皇帝，還更有切實(shí)的實(shí)際運(yùn)作者與踐行者，如幾乎被歷史遺忘了的真戰(zhàn)神與卓越政治家、軍事家王忠嗣、李祎、侯君集、張孝嵩、張 仁愿、封常清、婁師德、郭元振、李晟等，正因?yàn)檫@些人，唐帝國(guó)的版圖才擴(kuò)大至今中亞兩河流域，對(duì)伊朗乃至西亞甚至歐洲先后崛起的諸多強(qiáng)大王朝形成震懾力， 也確保了陸上絲綢之路沿途無(wú)威脅，從蠻夷之地直達(dá)唐三都(長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和太原) ，將這條文明之路推向繁盛高峰。

我的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)是，無(wú)論是哪個(gè)朝代，自身強(qiáng)則四夷服、天下同，自身弱則邊疆萎縮、外夷輕慢。絲綢之路的重 點(diǎn)不僅僅是沿途的貿(mào)易及其琳瑯滿目的商品，戰(zhàn)爭(zhēng)的韜略與將帥的智慧，商業(yè)中的技巧，民族之間相互融合，甚至豐富的物產(chǎn)及紛繁的宗教和思想、科技的傳播，更 重要的是這條道路對(duì)于沿途國(guó)家民族和整個(gè)世界史的影響。以往人們書寫絲綢之路，多專注于其中的奇聞趣事、典籍傳奇，也因此獲得了不少贊譽(yù)，而我卻覺得，更 值得關(guān)注的是一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定與強(qiáng)大、自信、寬容與否，否則，所謂的強(qiáng)大和興盛只能是空中樓閣。

因?yàn)椋�絲綢之路本身就是一種文明。從這條路上經(jīng)過(guò)的人和事物，都是文明的載體。如怛羅斯之戰(zhàn)、郭元振對(duì)西域的 經(jīng)略、張孝嵩馳援拔汗那、高仙芝多次用兵大小勃律、王忠嗣及其后任哥舒翰在河西一帶對(duì)吐蕃的打擊等等，盡管其間不免殺戮，但都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人的勇氣和血性， 能量與夢(mèng)想。

此外，隋唐兩代，絲綢之路上不唯有軍隊(duì)與商業(yè)，一些信仰者與勇士的個(gè)人功業(yè)比官方的業(yè)績(jī)毫不遜色。如發(fā)足長(zhǎng)安、只身探險(xiǎn)的玄奘，怛羅斯之戰(zhàn)中被俘的杜環(huán)，出使罽賓而染病滯留、發(fā)愿得償進(jìn)而為高僧的達(dá)摩陀都(悟空) ，以及九世紀(jì)中期收復(fù)河西的歸義軍政權(quán)等。

從歷史發(fā)展角度看，即使不是李隆基的麻痹與昏聵，類似安史之亂之類的事件也必將爆發(fā)。任何朝代和人都逃不過(guò)盛 衰。這種周而復(fù)始的演進(jìn)，層層不絕，前赴后繼。任何王朝，缺乏穩(wěn)定的政治架構(gòu)和一以貫之的親民政策、廉潔高效的運(yùn)作機(jī)制、與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)治理論與發(fā)展的眼光 及思想，這一命運(yùn)就是不可避免的了。

《夢(mèng)想的邊疆——隋唐五代時(shí)期的絲綢之路》一書，即從人類文明發(fā)展史和中華帝國(guó)政治史的角度，以既有的翔實(shí)資 料與考古成果，平等與開闊的視角，文學(xué)的表現(xiàn)方式，著眼于隋唐五代時(shí)期的重大事件，特別是對(duì)絲綢之路開鑿和持續(xù)通達(dá)具有重要影響的諸多人物及其事跡和命 運(yùn)，全景式呈現(xiàn)了陸上絲綢之路在鼎盛時(shí)期的燦爛人文景觀和斑斕的文化文明創(chuàng)造成果。也綜合了當(dāng)前關(guān)于隋唐五代時(shí)期陸上絲綢之路狀況及其沿途民族變遷、文明 交流的最新考古發(fā)現(xiàn)和研究文論，以嚴(yán)肅、審慎、自覺的態(tài)度，書寫了隋唐絲綢之路興盛與衰敗，乃至王朝內(nèi)部諸多“公開的秘密” 。

任何事情都不可能完美無(wú)缺。唯一心安的是，通過(guò)這本書，使我對(duì)絲綢之路更有了一種難以言說(shuō)的向往與懷念，還有惆悵與疑惑。當(dāng)然，這本書可以看做是我向曾經(jīng)生活過(guò)的西北大地的一種精神回望，也是對(duì)歷史的一次緬懷與沉思，更是對(duì)那些不朽的絲路勇士和信仰者的一次致敬。

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