情感之美(劉慶邦)

　　劉慶邦，1951年12月生于河南沈丘農(nóng)村。中國煤礦作家協(xié)會主席，北京作家協(xié)會副主席，一級作家�！缎踊ㄓ辍肥莿�慶邦最新短篇小說作品。小說講述了一對北漂夫妻，已經(jīng)破碎的婚姻關(guān)系，因公公的去世而悄然發(fā)生著變化。情感的困局和親情的溫度，這段杏花樹下平凡百姓的平凡故事，引人遐思。

　　寫每一篇小說，事前我們都要為這篇小說定下一個調(diào)子。如果找不到合適的調(diào)子，或調(diào)子沒有定準，小說就不能下筆。有時候，某一篇小說讓我們頗費躊躇，遲遲開不了頭，困擾我們的很可能就是調(diào)子問題。那么，拿什么為小說定調(diào)子呢？我的體會只能是情感�！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，說的就是這個意思。從本質(zhì)上說，小說是情感之物。小說創(chuàng)作的原始動力來自情感，情感之美是小說之美的核心。我們衡量一篇小說是否動人，完美，一個重要的標準，就是看這篇小說所包含的情感是否真摯、深厚、飽滿。倘若一篇小說的情感是虛假的、膚淺的、蒼白的，就很難引起讀者的共鳴。這就要求我們，寫小說一定要有感而發(fā)，以情動人，把情感作為小說的根本支撐。我們寫小說的過程，就是挖掘、醞釀、調(diào)動、整理、表達感情的過程。小說還沒開始寫呢，我們的感情已蓄勢待發(fā)，等小說成了曲調(diào)，感情的奔涌自然是水到渠成。

　　近年來，從西方傳過來的一些短篇小說，不再像契訶夫、莫泊桑那樣重感情，而是打著所謂現(xiàn)代主義的旗號，重形式，弄玄虛，以讓讀者看不懂為高明，為自得。這樣的小說理性大于感性，不再讓人感動。這里有一個創(chuàng)作的源頭究竟在哪里的問題，也就是到哪里采取創(chuàng)作資源的問題。如果背離了以情感之美為中心，放棄了把情感作為主要的創(chuàng)作資源，一味從理念上或別的地方尋求創(chuàng)作資源，就違背了小說創(chuàng)作的初心和基本規(guī)律，就失去了文學(xué)作品作用于人類感情的功能。小說創(chuàng)作是這樣，所有其它門類文藝作品的創(chuàng)作也是這樣，離開情感的參與，都不能成立。

　　當(dāng)然，小說創(chuàng)作除了情感之美，還離不開自然之美、細節(jié)之美、語言之美、思想之美、形式之美等多種審美要素的參與。只有把多種審美要素渾然天成地融合在一起，才能成就一篇完美的、常讀常新的小說。

　　拿白居易的《琵琶行》來說，它主要表現(xiàn)的是情感之美和音樂之美。這兩種美好的東西都不是實體，都看不見，摸不著，很難表現(xiàn)。我們注意到，詩人借助一連串的自然物象，如“急雨”“大珠小珠”“玉盤”“鶯語”“泉流”“銀瓶”“水漿”“鐵騎”“刀槍”“裂帛”等等，把美好的情感和“仙樂”盡善盡美地表現(xiàn)出來，以致“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣”。當(dāng)然，這首詩的語言之美更不用說，詩句千錘百煉，字字珠璣，構(gòu)成了千古絕唱。可以說，每樣文學(xué)作品的語言之美，都是情感之美的保障，如果語言不美，情感之美很難實現(xiàn)。

　　其實我們可以把《琵琶行》當(dāng)作一篇短篇小說來讀，它會給我們很多啟示。等我們把小說寫得也有了詩意，我們的眼睛也可以濕一濕。