“韋小寶作風(fēng)”，少點(diǎn)為妙(金庸)

　　《尋他千百度》金庸著黃子平 編選中華書局

　　《鹿鼎記》是我到現(xiàn)在為止的最后一部小說(shuō)，所寫的生活是我完全不熟悉的，妓院、皇宮、朝廷、荒島……韋小寶是我完全不熟悉的市井小流氓，我一生之中從來(lái)沒有遇到過半個(gè)。

　　揚(yáng)州我只到過一天，生活也無(wú)體驗(yàn)。

　　我一定是將觀察到、體驗(yàn)到的許許多多人的性格，主要是中國(guó)人的性格，融在韋小寶身上了。

　　他性格的主要特征是適應(yīng)環(huán)境，講義氣。

　　韋小寶自小在妓院中生長(zhǎng)，妓院是最不注重道德的地方；后來(lái)進(jìn)了皇宮，皇宮又是一個(gè)最不講道德的地方。在教養(yǎng)上，他是一個(gè)文明社會(huì)中的野蠻人。為了求生存和取得勝利，對(duì)于他沒有什么是不可做的，偷搶拐騙，吹牛拍馬，什么都干。做這些壞事的時(shí)候，他從來(lái)不覺得良心有什么不安，他根本不以為這些是壞事，做來(lái)心安理得之至。吃人部落中的蠻人，決不會(huì)以為吃人肉有什么不應(yīng)該。

　　韋小寶不識(shí)字，孔子與孟子所教導(dǎo)的道德，他從來(lái)沒聽見過。

　　然而孔孟的思想影響了整個(gè)中國(guó)社會(huì)，或者，孔子與孟子是歸納與提煉了中國(guó)人思想中美好的部分，有系統(tǒng)地說(shuō)了出來(lái)。韋小寶生活在中國(guó)人的社會(huì)中，即使是市井和皇宮中的野蠻人，他也要交朋友，自然而然會(huì)接受中國(guó)社會(huì)中所公認(rèn)的道德。尤其是，他加入天地會(huì)后，接受了江湖人物的道德觀念。不過這些道德規(guī)范與士大夫、讀書人所信奉的那一套不同。

　　士大夫懂的道德很多，做的很少。江湖人物信奉的道德極少，但只要信奉了，通常不敢違反。江湖上唯一重視的道德是義氣，“義氣”兩字，從春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，任何在社會(huì)上做事的人沒有一個(gè)敢忽視。

　　中國(guó)社會(huì)中另一項(xiàng)普遍受重視的是情，人情的情。

　　重視情義當(dāng)然是好事。中華民族所以歷數(shù)千年而不斷壯大，在生存競(jìng)爭(zhēng)中始終保持活力，給外族壓倒之后一次又一次地站起來(lái)，或許與我們重視情義有重大關(guān)系。

　　一個(gè)人群和諧團(tuán)結(jié)，互相愛護(hù)，在環(huán)境發(fā)生變化時(shí)盡量采取合理的方式與之適應(yīng)，這樣的一個(gè)人群，在與別的人群斗爭(zhēng)之時(shí)，自然無(wú)往而不利，歷久而常勝。

　　善于適應(yīng)環(huán)境，在生存競(jìng)爭(zhēng)上是優(yōu)點(diǎn)，在道德上可以是善的，也可以是惡的。就韋小寶而言，他大多數(shù)行動(dòng)不值得贊揚(yáng)，不過在清初那樣的社會(huì)中，這些行動(dòng)對(duì)他很有利。

　　如果換了一個(gè)不同環(huán)境，假如說(shuō)在現(xiàn)代的瑞士、芬蘭、瑞典、挪威這些國(guó)家，法律相對(duì)公道而嚴(yán)明，社會(huì)的制裁力量很強(qiáng)，投機(jī)取巧的結(jié)果通常很糟糕，規(guī)規(guī)矩矩遠(yuǎn)比為非作歹有利，韋小寶那樣的人移民過去，相信他為了適應(yīng)環(huán)境，會(huì)選擇規(guī)規(guī)矩矩地生活。雖然，很難想象韋小寶居然會(huì)規(guī)規(guī)矩矩。

　　在某一個(gè)社會(huì)中，如果貪污、作弊、行騙、犯法的結(jié)果比潔身自愛有利，更應(yīng)當(dāng)改造的是這個(gè)社會(huì)和制度。小說(shuō)中如果描寫這樣的故事，譴責(zé)的也主要是社會(huì)與制度。就像《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等小說(shuō)一樣。

　　中國(guó)人的重視人情與義氣，使我們?cè)谏�活中平添不少溫暖。在艱難和貧窮的環(huán)境中，如果大家再互相敵視，在人與人的關(guān)系中充滿了冷酷與憎恨，這樣的生活很難過得下去。

　　在物質(zhì)條件豐裕的城市中可以不講人情、不講義氣，生活當(dāng)然無(wú)聊乏味，然而還活得下去。在貧乏的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人情是必要的。在風(fēng)波險(xiǎn)惡的江湖上，義氣是至高無(wú)上的道德要求。

　　然而人情與義氣講到了不顧原則，許多惡習(xí)氣相應(yīng)而生。拉關(guān)系、組山頭、裙帶風(fēng)、不重才能而重親誼故舊、走后門、不講公德、枉法舞弊、隱瞞親友的過失……合理的人情義氣固然要講，不合理的損害公益的人情義氣也講。結(jié)果往往就是一團(tuán)烏煙瘴氣，“韋小寶作風(fēng)”籠罩了不少地方。

　　對(duì)于我們目前的處境，“韋小寶作風(fēng)”還是少一點(diǎn)為妙。

　　當(dāng)然，像西方社會(huì)中那樣，連父母與成年子女之間也沒有多大人情好講，一切公事公辦，絲毫不能通融，只有法律，沒有人情；只講原則，不顧義氣，是不是又太冷酷了一點(diǎn)呢？韋小寶如果變成了鐵面無(wú)私的包龍圖，又有什么好玩呢？

　　小說(shuō)的任務(wù)并不是為任何問題提供答案，只是敘述在那樣的社會(huì)中，有那樣的人物，他們?cè)鯓有袆?dòng)，怎樣思想，怎樣悲哀與歡喜。

　　以上是我在想到韋小寶這小家伙時(shí)的一些拉雜感想。