皖南是個大盆景(蘇北)

　　說實話，我去過無數次徽州，對徽州似乎很熟悉，但如這次這般的行走，對我來說，還是第一次，使我深得皖南山水的教育，深得徽州文化的熏陶。說這是一次恬淡之旅、水墨之旅，還不如說是心靈之旅。

　　車過江南，就是一幅煙雨江南的模樣。江南正下著雨，時下時停。而安徽的江南，就是一個大盆景，一個中國的大盆景，一個世界的大盆景。那里的山脈，河流，植被，物產，是那么的獨特而豐富，而皖南的美景，更是無以言說。它是一個無形的巨大的氧吧，是一個物產、風物和人文的知識的宮殿。讀懂了皖南的山水，就學會對美的認識，就懂得中國傳統(tǒng)文化的博大與精深。我是深愛著皖南的。也許是我的偏愛。反正我總是說“咱安徽山水多美麗，皖南山水更妖嬈�！�

　　下午4點左右，車到潛口。潛口因村口有一座古塔而聞名。這是一座七層磚塔，叫翼峰塔，也叫下尖塔，建于明代。村口建塔，主要是鎮(zhèn)口之用，水，是萬物之源。在徽州，水即是財。水繞村流，是基本要求。水，也是人們生活之必不可少。飲用，洗刷，燒煮，澆灌，樣樣少不了它。俗話說，女人離不開水，也是說的水的重要。潛口的得名，我看一本書上說，是因東晉大詩人陶潛曾在此隱居(王振忠著《徽州》，三聯書店出版)。這種說法，姑妄聽之，但對記住一個地名亦不無好處。

　　這是一座菱形磚塔，我里外望望，反復摩挲，真是精美之極。老東西總是讓人那么牽掛，那么生情。這是為什么？

　　到呈坎。呈坎者，八卦村也。呈，乃“呈現”，坎者，凹也。據說，呈坎，興起于明代初期，已有600多年歷史。村中現仍居住有700戶人家，2800多口人。世代為羅氏居住。進村口，一個空坪，走進村道，一荷塘呈現在眼前，徽派的典型式樣：灰墻黑瓦馬頭墻，倒影在水中。在一處長廊入口，有一座水碓立于眼前。水碓，借水之力，可以舂谷(去谷皮)，我們轉了轉巨大的木輪，仍可轉動。

　　走入街巷，巷及一人寬，沿墻一邊有水渠，清水流動。這也是徽州的特色，四水繞村。在半尺寬的水槽上，隔不遠就是一塊橫石，導游告訴我們，這是“謙讓石”。巷小，只能一人行，如遇長輩或老人，晚輩要讓在一邊，讓長輩先走。這也可見徽州人的精細。在此小小的細節(jié)上，體現著浸入到細微處的徽文化的元素。巷中清寂，沒有多少買賣的存在。導游小畢說，呈坎的特色是把商業(yè)元素藏起來，讓文化元素顯現出來。這真是高明之見。走了半天，只在一巷中，見一戶人家在賣“羅氏石頭粿果”。塌粿果，是徽州特產，味道相當之好。

　　走進一戶大宅，除徽派建筑的一貫建制外，墻上掛著八卦圖，廳堂的兩側，各有神龜和龍頭馬。我見墻上有八卦圖，畫有陰陽太極。圖案表示：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦：乾、兌、離、震、巽、坎、艮和坤，分別對應著天、澤、火、雷、風、水、山、地。

　　走過鐘英街，小街高墻斑駁，在一處墻上還依稀印有“打倒英美帝……”的字樣，過一處較高的木質圍欄，圍在一處灰墻的半腰，比一個人頭略高些，導游小畢說，這是當鋪的柜臺。鄰里鄰居，來當個東西。人，到了當家財的地步，想必有難處，當的人不想見當鋪里人，當鋪掌柜也不想見當物之人。于是將柜臺設得高高的，在柜臺里，見不到外面的當物之人，只見一雙手遞上去的東西，而下面也見不到高高在上的當鋪老板，大家都不難堪�；罩V有云：“居高臨下好壓價，只認東西不認人�！碑斾�，作為徽州的四大行(茶行、木行、鹽行和當行)之一，也現出另一番的景象了。

　　在這古老的小街的兩邊，多是一些破敗的古民居。這些沉積歷史厚重文化的老房子，它們有自己的故事�？蛇@些故事，都沉入歷史的縫隙之中，沉入歲月的塵埃了。俗話說：“自來都是人養(yǎng)房，從來沒有房養(yǎng)人�！边@些經年沒人居住的老宅，它們破敗得更快，連門頭和檐下的精美的磚雕，都顯出蒼老的龍鐘面貌了。倒是那些墻邊的花草，卻依然熱烈，不時見到墻邊的一串紅、野茉莉，開在這九月的黃昏。

　　走過鐘英街，來到著名的羅東舒的祠堂，一座巨大的門樓，雕梁畫棟，顯示出當年的榮耀和輝煌。門頭一幅橫匾，上書八個大字：貞靖羅東舒先生祠。匾為羅哲文所書。羅哲文，古建筑專家，梁思誠的學生。進入祠堂，一個大大的天井，左右各植一樹。右手一株桂花，十分高大，亭亭如蓋，一位老者介紹，已有400年的樹齡；左手一株紫葳(亦稱癢癢樹)，瘦弱一些，枝頭嫩嫩的枝葉婆娑，祠堂解放初辦學，作為小學校的學堂�；罩莸撵籼�，凡規(guī)模大者，新中國成立后多為學堂也。據老人介紹，羅東舒壽七十有三，元代為躲避出仕，潛回老家，為隱士。

　　黃昏逼近，天色昏暗。古村落即將沉入夜幕之中。一切的景色都模糊了起來，仿佛剪紙一般單薄而凝固。夜晚進入唐模村，仿佛進入一個寂靜的陌生世界，仿佛前世的感覺，夜色撒在古街巷中，靜極了。