E時代，別讓泛娛樂化消解媒體擔當

　　漫畫：朱慧卿

　　當前一些影視創(chuàng)作在文化上陷入了一種道德和審美的虛無主義泥淖。這不僅與電影的審美觀、倫理觀、價值觀相悖逆，也可以說缺乏必要的文化底線和擔當。

　　媒體應客觀反映社會事實，不媚俗、不唯利，對民眾進行正確的引導，進而形成一種價值導向，承擔起文化傳承與人文關懷的社會責任。

　　何為文化的力量？如何不讓“泛娛樂化”消解了媒體的文化自覺與擔當？

　　幾天前，在一場以“媒介融合時代，媒體的文化責任與擔當”為主題的研討會上，中國社會科學院學部委員、中國辭書學會原會長江藍生的發(fā)言令人深思：

　　“今年8月，我見到一位1986年就到日本教漢語的女老師，她的丈夫是個日本人、早稻田大學教授。她說很多日本民眾希望能真誠地向中國道歉，但并不知道怎樣道歉才能取得中國人民的諒解。一次，他們夫婦到北京中國歷史博物館參觀，參觀了一天也沒能看完，走出博物館時，她丈夫只說了一句話，‘怎么道歉啊？面對曾在文化上滋養(yǎng)過日本的國家，作為侵略者的日本是無論用什么語言都無法道歉的�！�聽了這位女老師的轉述我沉默了，這就是文化的力量，是比導彈、航母、核潛艇更有威力的力量�？上�我們目前許多媒體人自己身在其中，卻缺乏應有的認識。”

　　江藍生說出了當下許多文化學者的憂慮：

　　以電視媒體為例，2014年，文化類電視節(jié)目集體遇冷，綜藝節(jié)目“井噴式”的增長。進入2015招商季，從11月中旬開始，周五晚間將有9檔強勢的綜藝節(jié)目。整個4季度周末，將會有18檔不同類型的綜藝節(jié)目，明年的電視熒屏仍是綜藝年。大量的娛樂節(jié)目當?shù)�，文化�?jié)目處于被媒體邊緣化的險境。許多文化類節(jié)目被夾在崇尚傳統(tǒng)文化與滿足快餐式文化消費需求之間，尷尬而步履維艱。

　　怎么才能不讓“泛娛樂化”消解了媒體的文化擔當與文化自覺，在E時代，應值得每位媒體人自省與反思。

　　“泛娛樂化”帶來了娛樂的狂歡，也帶來了焦慮與空虛

　　“90后”白領小張每天早上醒來，第一件事是打開手機瀏覽文章，但紛繁復雜的消息流總讓他頭疼�！跋�息太多了，看不過來。好多推薦的文章點開一看，也都是些花邊八卦，看完就忘，沒啥意義”。小張的抱怨在紛繁復雜的E時代很具代表性。

　　是的，這就是E時代信息傳播的現(xiàn)狀，快捷、豐富，卻也往往讓人眼花繚亂，甚至有一點“消化不良”。

　　以電影市場為例，清華大學影視傳播研究中心主任尹鴻指出，從所謂“屌絲”電影到所謂“毒舌”電影，從偶像電影到“粉絲”電影，從喜劇電影到“惡搞”電影，在近期一些較高票房的電影和較高收視率的電視劇中，這種低俗化現(xiàn)象不斷受到質疑。例如，有的作品角色用無底線的自我糟踐滿足觀眾的獵奇心理；有的刻意渲染對財富、地位、奢華生活的向往，不加節(jié)制地刺激觀眾的欲望；有的利用“粉絲情結”，夸大“高富帥”“白富美”的偶像魔力，不加掩飾地激發(fā)觀眾對“婚姻改變?nèi)松�”的白日夢；還有的作品主人公欺騙成性、謊話連篇，但在故事中既不受懲罰也沒有完成心靈救贖……

　　這些現(xiàn)象表明，當前一些影視創(chuàng)作在文化上陷入了一種道德和審美的虛無主義泥淖。這不僅與電影的審美觀、倫理觀、價值觀相悖逆，也可以說缺乏必要的文化底線和擔當。

　　影視作品的現(xiàn)狀也折射出E時代整個輿論場的現(xiàn)狀：時尚媒體報道崇尚奢靡，無形倡導了消費主義；有些媒體過度追求獵奇，低俗代替端莊，為“博眼球”而媚俗，以求牟利。如曾引起輿論嘩然的“老外撞大媽”事件，網(wǎng)上所謂的“有圖有真相”實情是無證駕駛。同時，受到消費文化的影響，媒體的節(jié)目制作方面一定程度上也存在著有信息沒思想，綜藝類節(jié)目獲追捧，文化類節(jié)目屢遇寒冰的現(xiàn)象。

　　“人們越來越依賴電子媒介獲得信息，各類型的媒體為滿足大眾多元化需求也不停為消息注水，消費主義和娛樂訴求沖擊著原有的文化價值體系�！北本┐髮W新聞傳播學院副教授王秀麗分析，這是典型的“泛娛樂化”的現(xiàn)象，在“唯點擊為王”的利益驅使下，內(nèi)容娛樂化、“標題黨”、虛假新聞炒作等現(xiàn)象的背后，是商業(yè)利益在推波助瀾。

　　媒體應固守責任擔當，不能淪為“市場的奴隸”

　　文藝創(chuàng)作不能淪為“市場的奴隸”，媒體又何嘗不應如此？

　　媒體應客觀反映社會事實，不媚俗、不唯利，對民眾進行正確的引導，進而形成一種價值導向，以培養(yǎng)文化素養(yǎng)，承擔起文化傳承與人文關懷的社會責任。

　　但遺憾的是，當前的海量信息中，很多新聞真假難辨，即便源于同一事實的新聞，質量也良莠不齊。一些商業(yè)性網(wǎng)站為博得讀者眼球，經(jīng)常斷章取義，甚至選擇與真實內(nèi)容相差甚遠的主題作為文章標題。還有，由于新媒體傳播速度快、受眾范圍廣，一些新聞事件在沒有得到論證之前就被個別媒體盲目下結論。

　　“中國社會正處于轉型期，開放與沖突并存，這種背景下，公眾會由于信息的不確定而不安，新媒體碎片化、淺表化、極端化表達的特點，勢必進一步激發(fā)普遍的焦慮心態(tài)�！庇袑＜曳治�。

　　“信息泛濫的時候，我們需要權威的聲音。這是主流媒體的專業(yè)素養(yǎng)與社會責任�！敝袊�青年政治學院副教授萬資姿指出，娛樂化的“眼球”新聞和弘揚奢靡的價值取向不應成為報道的主流，新聞媒體報道不能離開客觀和獨立的準則。這是媒體的社會責任與文化擔當。

　　文化自覺與擔當，應是媒體永恒的責任

　　提及文化自覺與擔當，我們總是不禁想起費孝通先生的“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置”的觀點，想到那句“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想境界。

　　在日前召開的“媒介融合時代，媒體的文化責任與擔當”主題研討會上，江藍生還回顧了錢鐘書、楊絳先生的一件往事：

　　新中國成立前夕，錢鐘書夫婦始終固守家鄉(xiāng)，別人問他們?yōu)槭裁床蛔�，楊絳先生說，一個人在緊要關頭，決定他何去何從的也許總是他最基本的感情。我們不愿逃跑，是不愿去異國之邦，放棄自己國家的文化。我們是文化人，愛祖國的文化與語言。

　　這就是文化的自覺與擔當。今天，在E時代，更顯得彌足珍貴。

　　萬資姿分析，新媒體、自媒體與傳統(tǒng)媒體之間存在著對立統(tǒng)一的關系。為更好地發(fā)揮媒體責任，“我們首先要以專業(yè)的精神和謙遜的態(tài)度去擁抱新媒體時代。同時，要嚴守傳統(tǒng)媒體在過往實踐中形成的一整套嚴謹?shù)膬?nèi)容生產(chǎn)機制，這將是傳統(tǒng)媒體在互聯(lián)網(wǎng)平臺上的核心競爭力。最后，還需警惕海量網(wǎng)絡受眾帶來的虛假繁榮，對于一個負責任的媒體來說，美譽度、責任擔當比知名度和市場效益更加重要”。

　　尹鴻指出，“擔當意識”是更高的責任與期望。如果說“底線”是對“有害性”的防御，“擔當”就是對社會“共同價值”的建構。過去一個多世紀，中國文化發(fā)展歷經(jīng)磨難、曲折往復；而過去30多年，中國又在文化準備不足的情況下快步走過西方國家?guī)装倌甑陌l(fā)展路程；今天作為物質相對發(fā)達的世界經(jīng)濟大國，我們需要進一步建設人與人之間、人與社會之間、人與自然之間、人與國家之間、人與歷史傳統(tǒng)之間的關系。

　　而在這個過程中，媒體的責任更加艱巨。

　　令人欣喜的是，我們看到不少新媒體和自媒體已經(jīng)自覺地扛起了“文化擔當與堅守”的旗幟，包括“灼見”“為你讀詩”等微信公共賬號，會精選一些代表中華傳統(tǒng)文化的作品推送，在泛娛樂化的大環(huán)境中，如一縷春風，獲得了不少受眾的青睞。

　　在E時代，既有“變”的追求，也應有“不變”的堅守。期望所有媒體能秉持文化“堅守”，讓“文化自覺”成為媒體的永恒基因。