新媒體為傳統(tǒng)文化傳播帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)

　　“中國(guó)夢(mèng)”既是中國(guó)的強(qiáng)國(guó)富民之夢(mèng)，也是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。中華民族的復(fù)興根本上是中華文化和文明的復(fù)興，是對(duì)中華五千年?duì)N爛文化的彰顯，是對(duì)五千年悠久文明的傳承，是中華價(jià)值觀與世界的共生、共享、共榮、共進(jìn)。作為世界文明古國(guó)，中華民族文化的發(fā)展從未中斷過(guò)，形成了自身特有的民族精神。毫無(wú)疑問(wèn)，中華傳統(tǒng)文化是中華民族的文化精髓，是民族精神的載體和凝聚力量。當(dāng)前，在西方文化和現(xiàn)代文化的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化將如何繼續(xù)傳承呢？一種文化能否延續(xù)下去，不僅取決于文化本身的內(nèi)在張力，還取決于它如何被傳播。信息社會(huì)到來(lái)后，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了以網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等為代表的一系列新媒體形式。新媒體的出現(xiàn)，在豐富著傳播載體形式的同時(shí)，也使傳統(tǒng)文化傳播面臨許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

　　認(rèn)清新媒體特性并樹(shù)立利用新媒體傳播傳統(tǒng)文化的思維意識(shí)。較之于傳統(tǒng)媒體，新媒體不但擁有更多的數(shù)字化元素，也正在顛覆傳統(tǒng)的傳播方式和傳播思維。從媒介傳播的發(fā)展趨勢(shì)上講，當(dāng)進(jìn)入“自媒體”、“全媒體”、“融媒體”時(shí)代后，移動(dòng)化的傳播媒介將成為傳播的主要通道，新媒體的“微傳播”則將成為主要的傳播方式。新媒體的出現(xiàn)，使得信息收集方式、信息內(nèi)容和形式、信息傳播性質(zhì)、傳播方式、傳播話(huà)語(yǔ)權(quán)、傳播內(nèi)容、傳播對(duì)象等都產(chǎn)生了重大變革，也使得社會(huì)大眾在獲取和交流信息時(shí)的思維模式、語(yǔ)言特點(diǎn)、行為方式、心理意識(shí)等也發(fā)生了極大改變�？梢哉f(shuō)，新媒體的出現(xiàn)，改變了原有的傳播環(huán)境和傳播模式，產(chǎn)生了新的信息傳播模式、新的大眾接受心理、行為狀態(tài)和習(xí)慣，在某種程度上改變了人們的生存方式和生存樣態(tài)。因此，充分利用新媒體在廣大民眾，尤其是青年人中普及的優(yōu)勢(shì)，有效規(guī)避新媒體帶來(lái)的負(fù)面影響，發(fā)揮其傳播優(yōu)勢(shì)，做好傳統(tǒng)文化的有效傳播，是廣大教育工作者需要深入思考的問(wèn)題。有效利用新媒體推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播，需要形成新媒介觀，全方位認(rèn)識(shí)新媒體平臺(tái)，深入把握新媒體傳播規(guī)律和傳統(tǒng)文化傳承規(guī)律。從木蘭從軍題材的網(wǎng)絡(luò)化衍生，到《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾，從《花樣年華》帶動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典服飾文化的風(fēng)靡，到大觀園旅游文化在網(wǎng)絡(luò)的流行從而達(dá)到對(duì)《紅樓夢(mèng)》的傳承與衍生……可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在新媒體時(shí)代產(chǎn)生的衍生品，既是對(duì)精華的傳承，更是拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、擴(kuò)大國(guó)際影響力的重要因素。傳統(tǒng)文化作為一種歷史積淀下來(lái)的文化成果，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史遺傳性和連續(xù)性，而傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊下更是尋求到了發(fā)展的新途徑。

　　借助新媒體平臺(tái)有效傳播傳統(tǒng)文化。許多新媒體平臺(tái)自身既是具備通信功能的重要通訊技術(shù)平臺(tái)，同時(shí)還是兼具跨媒體傳播功能性和可移動(dòng)性的媒體平臺(tái)。通過(guò)類(lèi)似如手機(jī)、微博、微信、QQ等新媒體渠道傳播傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前出現(xiàn)的一種文化趨勢(shì)。第一，數(shù)字報(bào)刊形式實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”。手機(jī)報(bào)作為新興的數(shù)字報(bào)紙，利用手機(jī)的彩信功能，將傳統(tǒng)報(bào)刊的權(quán)威性與移動(dòng)媒體的便捷性有效結(jié)合，是傳統(tǒng)文化借助新媒體傳播的主要形式之一。第二，碎片化的媒介體驗(yàn)開(kāi)辟獨(dú)特路徑。無(wú)論是近年來(lái)興起的微信，還是產(chǎn)生巨大影響力的微博，在發(fā)送信息的同時(shí)推送圖片、音頻、視頻等，都是具備碎片化的文本特質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種碎片化的文本已經(jīng)被廣大受眾所接受，并且與傳統(tǒng)文化融合在一起后，會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特效果。比如，元宵、端午、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日前后，運(yùn)營(yíng)商和相關(guān)部門(mén)均會(huì)通過(guò)新媒體傳播傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及蘊(yùn)含的民族精神，并形成線(xiàn)上線(xiàn)下的廣泛互動(dòng)。第三，娛樂(lè)化的手段實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的深度開(kāi)發(fā)。近年來(lái)，人們已經(jīng)開(kāi)始探索采用游戲、音樂(lè)等形式傳播傳統(tǒng)文化。有的游戲注重將傳統(tǒng)文化資源移植入游戲場(chǎng)景畫(huà)面和人物形象、道具裝飾等方面，有的游戲甚至直接套用中國(guó)古典經(jīng)典文化中的盤(pán)古開(kāi)天地、愚公移山、精衛(wèi)填海等神話(huà)故事資源。此外，具有濃郁傳統(tǒng)文化氣息的音樂(lè)鈴聲的推送，也為當(dāng)今中國(guó)的城市文化中刮來(lái)一陣清新的傳統(tǒng)文化之風(fēng)。

　　“微傳播”形式是新媒體傳播傳統(tǒng)文化的力量之源�！拔�傳播”堪稱(chēng)整個(gè)新媒體傳播的力量之源，其概念有廣義與狹義之分。廣義的“微傳播”是指以網(wǎng)帖、博客、手機(jī)短信、彩信、飛信、QQ、MSN、戶(hù)外顯示屏以及后來(lái)興起的微博、微信等為媒介的信息傳播方式；狹義的“微傳播”則專(zhuān)指以微博為媒介的信息傳播方式。“微傳播”之“微”，在于使社會(huì)上的每一個(gè)微小個(gè)體都可以自由地發(fā)出“微聲音”。這些“微聲音”可以是一段話(huà)，可以是一張圖片，也可以是一段音頻或視頻，甚至只是一個(gè)表情符號(hào)……它們通過(guò)手機(jī)等“微介質(zhì)”傳播出去。人們通過(guò)按鍵操作、鼠標(biāo)點(diǎn)擊等簡(jiǎn)單的“微動(dòng)作”就能完成選擇、評(píng)價(jià)、投票等功能，從而獲得一種“微體驗(yàn)”。這種“微體驗(yàn)”既不同于傳統(tǒng)媒體的線(xiàn)性傳播，也不同于網(wǎng)絡(luò)媒體的網(wǎng)狀傳播，而是一種裂變傳播。這種傳播形態(tài)的傳播速度之迅捷、傳播密度之深密、傳播方式之便利，遠(yuǎn)非以往的媒介所能比擬的。這種信息傳播形態(tài)所帶來(lái)的影響，已經(jīng)滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，尤其是在傳統(tǒng)文化的傳播活動(dòng)中顯現(xiàn)出強(qiáng)大的威力。

　　利用新媒體傳播傳統(tǒng)文化要注意興利避害。對(duì)于新媒體的崛起，許多人懷有強(qiáng)烈的憂(yōu)患感——擔(dān)憂(yōu)對(duì)微博、微信的過(guò)度熱衷，反而造成個(gè)人與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔離；擔(dān)憂(yōu)微閱讀的流行，造成深度閱讀的缺失；擔(dān)憂(yōu)微電影良莠不齊，傳遞負(fù)面價(jià)值觀……在憂(yōu)患者眼中，新媒體的表情上總傳遞著負(fù)面情緒。樂(lè)觀者每天活在天堂，悲觀者每天活在地獄，他們看待世界的角度迥然不同。如果負(fù)面情緒的蔓延，締造出無(wú)數(shù)的悲觀者，那無(wú)疑將是新媒體的最大憂(yōu)患。于是，許多人開(kāi)始唱衰新媒體——“微博末日”、“微電影走向末路”、“微閱讀失去青睞”等說(shuō)法一度甚囂塵上，甚至有極端者將對(duì)新媒體的喜好定位為“惡習(xí)”，欲除之而后快。其實(shí)，如何興利除害，我們應(yīng)該用一分為二的辯證眼光去看。2011年，大學(xué)生劉嘯宇用200元錢(qián)拍攝的一段片長(zhǎng)僅為6分鐘的“微視頻”——《天堂午餐》，在短短一個(gè)月時(shí)間里，竟達(dá)到了400萬(wàn)次的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量。可見(jiàn)，新媒體可以成為傳遞“正能量”的主流渠道。為新媒體解除憂(yōu)患，我們每個(gè)人都應(yīng)從自身做起，積極傳播“正能量”。生活原本就是細(xì)微瑣碎的，新媒體卻可以在細(xì)微瑣碎中提煉出無(wú)限妙趣。當(dāng)我們以積極的心態(tài)去引導(dǎo)，新媒體就可以傳遞出無(wú)限“正能量”，使人們得以“微笑著生活”。

　　正如狄更斯所言：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！毙旅襟w的成熟期還遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)，隨著技術(shù)的不斷革新，新媒體運(yùn)用還將日益壯大，會(huì)有越來(lái)越多的人與之親密接觸。如何在滿(mǎn)足個(gè)體自由的同時(shí)，規(guī)避新媒體帶來(lái)的負(fù)面影響，仍是對(duì)這個(gè)時(shí)代的一大考驗(yàn)。(劉彤系四川傳媒學(xué)院編導(dǎo)與戲文系副主任，陳錦宣系四川傳媒學(xué)院教務(wù)處副處長(zhǎng))