網(wǎng)絡(luò)文學(xué)五論

　　融合論：相互滲透

　　馬文運(yùn)(上海市作協(xié)黨組副書記、秘書長(zhǎng))：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而產(chǎn)生的，與傳統(tǒng)文學(xué)并非完全對(duì)立，是相互滲透的�，F(xiàn)在也有不少傳統(tǒng)文學(xué)通過(guò)電子化成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部分，網(wǎng)絡(luò)文化的作者也受過(guò)傳統(tǒng)文學(xué)的熏陶，有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過(guò)出版進(jìn)入了傳統(tǒng)文學(xué)的領(lǐng)域，并且依靠網(wǎng)絡(luò)的重要影響力成為傳統(tǒng)文學(xué)的一部分。

　　傳統(tǒng)論：接續(xù)傳統(tǒng)

　　王干(《小說(shuō)選刊》 副主編、評(píng)論家)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是傳統(tǒng)文學(xué)，為什么這么說(shuō)呢？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有很多類型，比如有說(shuō)史的、有武俠的、有玄幻的、有言情的。在“五四”以前，中國(guó)文學(xué)就是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀。比如說(shuō)《三國(guó)演義》對(duì)應(yīng)《明朝那些事兒》，是說(shuō)史的�！端疂G傳》是武俠小說(shuō)，《西游記》是玄幻小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是言情小說(shuō)……我們現(xiàn)在看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)好像是很先進(jìn)的東西，其實(shí)是“五四”文學(xué)把我們?cè)瓉?lái)那個(gè)傳統(tǒng)中斷了，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重新把它接應(yīng)上了。

　　非文論：白馬非馬

　　王彬彬(南京大學(xué)當(dāng)代文學(xué)研究中心常務(wù)副主任、評(píng)論家)：對(duì)于我而言只有兩個(gè)文學(xué)，好的文學(xué)和壞的文學(xué)，這才是有意義的。我覺得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)跟清末民初前幾十年蓬勃發(fā)展的武俠小說(shuō)、通俗小說(shuō)有一些可比性，兩者有相近的生產(chǎn)方式，那個(gè)時(shí)候作家也是無(wú)限制地寫，當(dāng)時(shí)是鋪天蓋地的創(chuàng)作，出現(xiàn)了新的出版業(yè)、新媒體，這個(gè)現(xiàn)象被忽視了很多年。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從當(dāng)下看主要還是一個(gè)商業(yè)行為而不是文學(xué)行為，但它自身隱含的問(wèn)題，的確應(yīng)該研究，值得研究。

　　吳亮(《上海文化》主編、評(píng)論家)：這是一個(gè)白馬非馬的問(wèn)題，白馬是不是馬，我的結(jié)論：白馬不是馬。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是什么樣的狀態(tài)，我不說(shuō)大家都知道，我慶幸沒有卷入其中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是現(xiàn)代科技沒有門檻、容易發(fā)表造成的結(jié)果，但文學(xué)、文化肯定是由比較高智慧的人來(lái)寫的，而不是說(shuō)讓大眾來(lái)寫。

　　隔膜論：體系老舊

　　楊克(廣東省作協(xié)專職副主席、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng))：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的討論仍處于無(wú)意義狀態(tài)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論需要用另一套話語(yǔ)體系來(lái)介入，這是一個(gè)非常大的困難�，F(xiàn)在還沒形成新一代的網(wǎng)絡(luò)批評(píng)家隊(duì)伍，所以現(xiàn)在的討論，多是傳統(tǒng)批評(píng)家在討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這是有隔膜的。

　　夏烈(浙江省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng))：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)議題，是文學(xué)界特別關(guān)心的，但說(shuō)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不是文學(xué)，這其實(shí)是個(gè)偽命題，為什么這么說(shuō)？因?yàn)槲膶W(xué)，哪怕是我們想象當(dāng)中的文學(xué)，都有賴于作家的創(chuàng)作。我們的傳統(tǒng)文學(xué)觀是要一統(tǒng)文壇，現(xiàn)在則不是這樣，尤其到今天媒介革命之后，不再有一統(tǒng)的格局，都是部落化生存。

　　確認(rèn)論：萬(wàn)途歸一

　　蔣勝男(浙江省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)副主席、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不是文學(xué)？其實(shí)這不是個(gè)疑問(wèn)句，而是個(gè)確認(rèn)句。我們已經(jīng)將它命名為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，接下去可能就應(yīng)該考慮它屬于大文學(xué)概念還是小文學(xué)概念，是屬于廣義概念還是屬于狹義概念。網(wǎng)絡(luò)只是個(gè)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)應(yīng)的是什么？我覺得可能是紙質(zhì)文學(xué)、竹簡(jiǎn)文學(xué)、青銅器文學(xué)或者甲骨文文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)只是一個(gè)載體而已。到了最后所有的文字都會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，所有的文學(xué)可能都會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

　　韓小蕙(《光明日?qǐng)?bào)》高級(jí)編輯、作家)：我在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)不少優(yōu)秀作品。比如，在我最近編選的散文精選里，就有來(lái)自網(wǎng)絡(luò)上的一些作品，有的是傳統(tǒng)作家寫不出來(lái)的。再如“六一”兒童節(jié)到了，我做了一個(gè)哈佛學(xué)者推薦的14部培養(yǎng)孩子優(yōu)秀品德的電影，都是網(wǎng)上推薦的。我覺得網(wǎng)絡(luò)上會(huì)有好東西，隨著生活的變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)不斷發(fā)展、壯大。這也促使作家、批評(píng)家不得不介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不得不研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而且不得不對(duì)促進(jìn)它的成熟做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。(傅記)