網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是怎樣一種文學(xué)？(王國平)

CFP

　　近幾年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的力量迅速壯大。人們對它的認(rèn)識還在深化。圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的討論，往往會出現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)作家和網(wǎng)絡(luò)寫手間的意見交鋒。

　　“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中國傳統(tǒng)小說的當(dāng)代表達(dá)�！�

　　“不能用傳統(tǒng)的觀點看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不必從傳統(tǒng)文學(xué)里尋找網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的合法性。應(yīng)該把這些拋開，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身出發(fā)去認(rèn)識�！�

　　不久前的《文學(xué)報·新批評》第三屆論壇暨優(yōu)秀評論獎頒獎典禮在上海舉行。與會者圍繞“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不是文學(xué)”的主題，坦言各自的看法。在這樣的交流與碰撞中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的真正面目逐漸清晰起來。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難逃傳統(tǒng)文學(xué)的“掌心”

　　“網(wǎng)絡(luò)小說和茶館評書的目的是一樣的�！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家小橋老樹說。

　　據(jù)他觀察，一個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家要想在海量的作品中引起注意，在開篇就要把讀者的眼光吸引住，追求先聲奪人。這和傳統(tǒng)的評書是一樣的，“傳統(tǒng)評書說到關(guān)鍵時刻，說書人總是拍下驚堂木，說一句‘欲知后事如何，且聽下回分解’，這是為明天的內(nèi)容留‘扣子’。留得越好，明天來聽的人就越多，講書人的經(jīng)濟(jì)效益就越好。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家每天要更新，關(guān)鍵時刻也要留好‘扣子’，才能吸引網(wǎng)友繼續(xù)關(guān)注�！�

　　另外，網(wǎng)絡(luò)小說作家來自各行各業(yè)，大部分沒有受過文學(xué)寫作的訓(xùn)練，所以他們的寫作具有直覺、本能的特點�！霸趥鹘y(tǒng)小說長時間的潛移默化下，傳統(tǒng)小說的魂魄已經(jīng)成了民族的集體無意識。本能式的寫作最容易適應(yīng)傳統(tǒng)集體無意識的寫法，所以大量的網(wǎng)絡(luò)小說直接繼承了傳統(tǒng)小說的套路�！毙�橋老樹說。

　　杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院院長夏烈認(rèn)為，古典資源的確是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個核心資源。比如，流行已久的“甄嬛體”，就大規(guī)模地借鑒了《紅樓夢》的語言風(fēng)格；而網(wǎng)絡(luò)上部分仙俠、修真作品，大量化用了道家的內(nèi)容。

　　小橋老樹也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)小說的分類大部分都能從傳統(tǒng)文學(xué)之中找到原型。比如，玄幻、奇幻類的源頭是《封神榜》《聊齋志異》，歷史類的源頭是《三國演義》，江湖類的源頭是《水滸傳》。

　　“太陽底下沒有新鮮事。”他總結(jié)道。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該有自己的評論體系

　　但是，一味地把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看成是傳統(tǒng)文學(xué)的當(dāng)代表達(dá)，有可能遮蔽了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的特質(zhì)。

　　“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究有一個思維定式，總是會陷入傳統(tǒng)文學(xué)、大眾文學(xué)、商業(yè)文學(xué)上的圈子里，出不來�！蔽髂洗髮W(xué)文學(xué)院博士黎楊全說。

　　他發(fā)現(xiàn)，有不少的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評者，并不熟悉網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，得出的結(jié)論都比較宏觀，套話連篇，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的實際情況存在很大的隔膜。

　　2013年9月24日，光明日報《文學(xué)評論》版刊發(fā)了黎楊全的文章《警惕網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“網(wǎng)游化”趨勢》。他寫道：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，一個比較明顯的趨勢是它越來越網(wǎng)絡(luò)游戲化了。各大讀書網(wǎng)站上不僅有專門以網(wǎng)絡(luò)游戲為內(nèi)容的網(wǎng)游小說，其他的小說類型，如玄幻、仙俠、歷史、都市、競技等，也都成了一款款披著小說外衣的網(wǎng)絡(luò)游戲。網(wǎng)絡(luò)游戲的基本要素，如設(shè)定、升級、地圖、對決(PK)、裝備、副本、數(shù)據(jù)等，儼然成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作套路�！边@些內(nèi)容，傳統(tǒng)文學(xué)很少觸及。

　　廣東省作協(xié)副主席、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論》主編楊克也認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評論還沒有形成與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身相適應(yīng)的話語體系，還沒有形成新一代的網(wǎng)絡(luò)批評家隊伍，“現(xiàn)在討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大多是‘隔’的。不了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家群體，斷然說好或者不好是不負(fù)責(zé)任的”。

　　如何有效地看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

　　相對而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還屬于“新鮮事物”，對它進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識尚需時日。與會者從各自角度進(jìn)行了初步的“把脈”。

　　魯迅文學(xué)院副研究員王祥認(rèn)為，快感與美感標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)。能否為讀者提供強(qiáng)烈、鮮明的快感與美感體驗，讀者是否愿意代入主人公，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品成敗的關(guān)鍵，也是最為重要的接受反應(yīng)效果評價。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今已經(jīng)有十余年了。在中國青年出版社副編審莊庸看來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)處在一個階段性的拐點上，“因為讀者需求和渠道變革的‘倒逼’，網(wǎng)絡(luò)作家們普遍遇到了創(chuàng)作的瓶頸。到底是更加商業(yè)化，還是更加文學(xué)化？在‘術(shù)’即寫作技能越來越嫻熟的同時，如何才能實現(xiàn)‘道’即思想體系的超越與蛻變？”

　　王祥說，強(qiáng)調(diào)快感與美感對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的意義，并不會因此就淡化思想性、藝術(shù)性的要求，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在作品建構(gòu)快感獎賞模式的過程中，滲透著作者的內(nèi)心尺度和世界觀”。

　　夏烈著重強(qiáng)調(diào)了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”中的“網(wǎng)絡(luò)”二字。他說，這說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種新媒介，是媒介革命的結(jié)果。所以應(yīng)該更多地從網(wǎng)絡(luò)媒介的角度，而不是從文學(xué)的角度來看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在。

　　黎楊全認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究，應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺。他建議設(shè)立一個網(wǎng)絡(luò)論壇，專家和學(xué)者可以通過這個論壇進(jìn)行“現(xiàn)場”批評。