“天人合一”的文章(余秋雨)

　　一

　　我在文化研究上走了一條特殊的路，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

　　第一，走遍歷史遺址；

　　第二，尋找當(dāng)代推手。

　　對(duì)于第一方面，大家都已看到。我以二十多年的貼地歷險(xiǎn)，把人類最重要的古文明遺址全都考察了，幾乎沒有缺漏，被國(guó)際媒體評(píng)為“最勇敢的人文學(xué)者”。是不是“最”，很難論定，但“勇敢”是不必推卻的了。考察的結(jié)果證明，親自現(xiàn)場(chǎng)抵達(dá)，完全不同于以前的文本閱讀。文化的靈魂至少有八成，不在文本之中。

　　如果說，第一方面關(guān)及歷史文化，那么，第二方面則關(guān)及當(dāng)今文化了。

　　當(dāng)今文化，面臨一次前所未有的大轉(zhuǎn)型。中國(guó)在三十多年前開始的改革開放，主攻經(jīng)濟(jì)，擱置文化，這是可以理解的；時(shí)至今日，始終沒有轉(zhuǎn)型的文化早已落后得讓人瞠目結(jié)舌，嚴(yán)重阻礙了全社會(huì)的精神重建。文化的缺失導(dǎo)致了人們對(duì)文化的饑渴，但是有誰(shuí)想得到呢，恰恰是那些沒有轉(zhuǎn)型的文化又轉(zhuǎn)過身來成了“新時(shí)代的國(guó)學(xué)導(dǎo)師”，構(gòu)成了二十一世紀(jì)最脫節(jié)的文化奇觀。

　　因此，看見到處都在開設(shè)的“總裁國(guó)學(xué)班”“高端文化課”之類，我總是建議：能不能把講臺(tái)上下的人換一換？

　　不錯(cuò)，很多企業(yè)家可能缺少名校文憑和歷史知識(shí)，但在“當(dāng)代大文化”的創(chuàng)建上，他們往往超過講臺(tái)上的人物。

　　例如，我發(fā)現(xiàn)，上海最惱人的“小市民文化”的大幅度消退，并不是出于什么文化教育，而是出于上海居住空間的改變。擴(kuò)而大之，中國(guó)近二十年來居住方式的全面提升，從根本上改變了一系列文化課題。你看，正是房地產(chǎn)，使真正的“無產(chǎn)階級(jí)”大規(guī)模減少，這也使我國(guó)的思想文化根基發(fā)生了重大改變；也正是房地產(chǎn)，使普通民眾對(duì)居息方式的選擇權(quán)利有效擴(kuò)大，隨之也使與“生存”相關(guān)的精神命題急速上升……因此，我不愿意像有些傳媒那樣老是對(duì)房地產(chǎn)企業(yè)罵罵咧咧，而愿意與王石、馮侖、潘石屹等人交朋友，還把他們看成是特殊的文化代表者。

　　“當(dāng)代大文化”的項(xiàng)目很多，我覺得，比居住文化更重要的，是電商文化和生態(tài)文化。正是在生態(tài)文化的探求中，我結(jié)交了閆希軍先生，并把他看成是當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型的重要推手。

　　二

　　閆希軍先生是天士力控股集團(tuán)董事局主席，一位成功的大企業(yè)家。對(duì)于這樣的身份，我會(huì)尊敬，卻不會(huì)怎么上心，因?yàn)槲幕�的目光不�?huì)過于看重“成功”。

　　但是，那次在香港遇見他，聽他隨意地講了幾句，我就被一種宏偉的文化追求感染了。原來，他是要讓中華文明中的一個(gè)核心元件——中藥，在二十一世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大、潤(rùn)澤人類。

　　為什么說中藥是中華文明的核心元件呢？因?yàn)�，在中華文明初創(chuàng)的同時(shí)，很多有可能走向文明的原始部落都在一場(chǎng)場(chǎng)病疫傳染中滅亡了。我在為炎帝陵所寫的《炎帝之碑》中有這樣的句子：“泥昧歲月，邪疫如麻，幸有王者，嘗草治煞。此王者誰(shuí)，神農(nóng)炎帝也�！边@就是說，如果不是炎帝“嘗百草”而開發(fā)中草藥，中華民族也就很難延續(xù)，那又怎么談得上文明？

　　前些年我在北京大學(xué)講授中國(guó)文化史時(shí)，曾有學(xué)生問到“中醫(yī)中藥是不是偽科學(xué)，要不要取消？”我回答說，中華民族為什么能成為全世界人口最多的族群？中醫(yī)中藥起了關(guān)鍵作用。世世代代受惠于它，卻又貶斥它，這是忘恩負(fù)義。

　　而且，誰(shuí)都知道，中醫(yī)中藥里融匯了古代中國(guó)的很多哲學(xué)觀念，尤其是其中的生命哲學(xué)和生態(tài)哲學(xué)。

　　正是出于這樣的認(rèn)識(shí)，我從人類學(xué)的宏觀思維上成了閆希軍先生的文化知音。所不同的是，他是一個(gè)行動(dòng)者，早就把認(rèn)識(shí)變成了一種鏗鏘有力的實(shí)踐。

　　當(dāng)然，立足中醫(yī)中藥，也很容易成為我們常見的那種“國(guó)粹主義者”，盲目地反對(duì)西方，反對(duì)國(guó)際，反對(duì)現(xiàn)代，甚至反對(duì)得義憤填膺、聲淚俱下。但是，閆希軍完全不是這樣。他就像敬重中藥一樣地敬重西方，敬重國(guó)際，敬重現(xiàn)代，而且，一定要讓中藥與它們親密相融。怎么親密相融？首先在中藥自身做文章。也就是說，他愛中藥，卻又以最嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)來要求中藥。中藥歷來缺少國(guó)際化、現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，他就著手建立，爭(zhēng)取達(dá)到國(guó)際最高水準(zhǔn)。終于，他帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)勇闖美國(guó)的FDA標(biāo)準(zhǔn)而凱旋，令海內(nèi)外同行大吃一驚。

　　這也是近幾個(gè)世紀(jì)以來讓中華文明的核心元件獲得世界級(jí)公認(rèn)的破紀(jì)錄壯舉，連我這個(gè)文化人也為之揚(yáng)眉吐氣。

　　徹底民族，又徹底國(guó)際。充分自信，又充分開放。閆希軍先生解決了文化界一直搖擺不定的大難題。

　　文化人從清代開始就提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，但這條路一直沒有走通。閆希軍先生則走了另外一條路，即中西皆為其體，又皆為其用。你看，“復(fù)方丹參滴丸”，顯然是最地道的中國(guó)之體；FDA，又顯然是最地道的西方之體。兩個(gè)體，先是兩相懷疑，兩相冷漠；由于閆希軍先生他們的努力，開始兩相窺探，兩相磨合；最后，終于兩相擁抱，兩全其美。

　　我很希望中國(guó)文化在走向國(guó)際的時(shí)候，能夠看一看閆希軍先生他們團(tuán)隊(duì)的身影。再也不要一看國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)就妄自菲薄，宣布自己老祖宗的老藥方是“偽科學(xué)”；也不要一旦闖關(guān)不成便退縮回來，重新鎖門閉窗，妄自尊大。

　　至此，我自以為對(duì)閆希軍先生獲得了充分的認(rèn)識(shí)。沒有想到，更新的體驗(yàn)還在后面。

　　三

　　閆希軍先生把中藥推向國(guó)際，那么，他的中藥從哪兒收購(gòu)？結(jié)論是：自己尋找和開辟藥源基地，直接向大地索取。藥源基地必須有良好的生態(tài)環(huán)境、健全的生態(tài)系統(tǒng)，結(jié)果，他就把大地的健康與人體的健康聯(lián)系在一起了。這就在實(shí)踐上達(dá)到了古代哲人所向往的“天人合一”。在我看來，這是生態(tài)文化的最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他從做藥開始，又進(jìn)而做水、做茶，全都做足了“天人合一”的宏大文章，讓人嘆為觀止。

　　我曾有幸，與他同車在吉林長(zhǎng)白山地區(qū)長(zhǎng)途旅行，為的是汲取和精制“細(xì)胞活力礦泉水”。那些礦泉水出自火山巖，幾億年都白白流淌到了河海之中，現(xiàn)在卻要潤(rùn)澤人類的健康了。因此，我在那些原始森林的山路間，深深體驗(yàn)了人的生命力與自然力之間的關(guān)系。這兩種力，可以擦肩而過，可以互相傷害，卻也可以相見而歡，互生互榮。

　　我也有幸，見他在云南普洱市的山谷間渾身污泥，挽著褲腿，指揮若定。那里本是一個(gè)荒涼所在，他與當(dāng)?shù)卣�府合作，變成了一個(gè)普洱茶的生產(chǎn)基地，設(shè)備和廠房的等級(jí)，達(dá)到了當(dāng)代中國(guó)生態(tài)企業(yè)的示范性高度。他以制藥的至高標(biāo)準(zhǔn)萃取速溶普洱茶，潔凈指標(biāo)和健體指標(biāo)都獲得了國(guó)際機(jī)構(gòu)的充分認(rèn)可。

　　當(dāng)時(shí)我曾想，用北國(guó)長(zhǎng)白山的礦泉水，沖泡南國(guó)普洱市的普洱茶，即便小小一杯，也氣吞山河。一個(gè)泱泱大國(guó)的生態(tài)文化，應(yīng)該有這種氣度。這種生態(tài)文化，被閆希軍先生概括為“大健康文化”。

　　說到這里，我們已經(jīng)看到閆希軍先生他們?cè)诎差D中西文化關(guān)系、處置天人文化關(guān)系上所做出的實(shí)踐性貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，正是在這種貢獻(xiàn)中，可以找到二十一世紀(jì)新文化的端倪。那些至今還關(guān)在書房里的文本迷路者，以及那些不斷把空談當(dāng)文化的名士名媛，正該放松自己，好好地跋山涉水，來學(xué)一學(xué)。只有這樣，才能走向文化意義上的“大健康”。

　　四

　　天士力控股集團(tuán)已經(jīng)成立二十年了。二十年，正是成熟之年。從它已經(jīng)走過的腳印看，今后的步子必將更快，今后的道路必將更長(zhǎng)。

　　聽說有幾位資深記者經(jīng)過長(zhǎng)期采訪，寫了一本書，敘述閆希軍先生和他的團(tuán)隊(duì)的奮斗史。這是做了一件好事。在我看來，一個(gè)個(gè)當(dāng)代企業(yè)家的奮斗史，正是當(dāng)代中國(guó)史的組成部分。每一個(gè)重要企業(yè)，都是中國(guó)改革開放歷史的局部縮影。對(duì)一般讀者來說，這樣的書，也可以告訴我們，何謂奮斗，何謂勵(lì)志，何謂人生，何謂中國(guó)。

　　為了祝賀二十周年，我且將以下這段話，一表心意。這段話，是對(duì)“天士力”這三字品牌的闡釋——

　　猛士之力強(qiáng)而促，文士之力綿而柔，天士之力盈而久。何謂天士？行天道，得天潤(rùn)，獲天佑也。

　　甲午春日于京城

　　(本文為《筑夢(mèng)大健康——記閆希軍》序言，該書由今晚報(bào)社社長(zhǎng)鮑國(guó)之主編，天津人民出版社出版)