走過(guò)圯橋說(shuō)張良(儲(chǔ)福金)

　　走睢寧縣的古邳鎮(zhèn)，在留侯祠邊見圯橋。

　　圯橋聞名，起于張良與黃石公的故事。這個(gè)故事大家都知道：張良在圯橋上，遇一位布衣老人，老人把鞋丟到橋下，讓張良下去取，張良看他年紀(jì)大，竭力忍住氣，下橋取了鞋來(lái)。老人又讓張良給他穿鞋，張良恭敬從命。后來(lái)又經(jīng)過(guò)對(duì)張良的若干考驗(yàn)，老人交給了張良《太公兵法》，告訴他讀了此書可成帝王師，十年建功立業(yè)后三年再見，谷城山下的黃石就是他。13年后，張良在谷城山下當(dāng)真見到了一塊黃石，便把石供奉在家，并在死后與之合葬。

　　一本《太公兵法》便能成就一個(gè)人輔佐帝王的事業(yè)，總讓人感覺與后來(lái)的《武穆遺書》等秘籍一般，不過(guò)是引人入勝的傳說(shuō)：真正能弄懂一本書，一通百通是可能的，但按一本書來(lái)行兵道，通謀略，就不太可信了。然而，無(wú)論信與不信，對(duì)張良這樣在歷史上真實(shí)存在的良謀，我還是很景仰的。

　　張良作為韓之亡國(guó)者，搞個(gè)體報(bào)仇的刺秦活動(dòng)，聘大力士“椎秦博浪沙”，失敗后能逃出命來(lái)便是大幸。逃亡隱匿，張良多少是成熟了，肯定深感天下并非可任性而為，并非可憑氣而行，在他的內(nèi)心，有大不忍之氣，乃至為黃石公取鞋、提鞋、穿鞋。如說(shuō)刺秦為亡國(guó)之大不忍，而為黃石公穿鞋為小忍，此不忍與忍，大有說(shuō)法了。

　　如說(shuō)，亡了一個(gè)韓國(guó)，韓國(guó)有多少人，別人都忍了，又如何忍不得？一個(gè)布衣老人呼來(lái)喝去，為其取穿臭鞋，作為士人，如言屈辱，已頂?shù)侥樏嫔�，一般人又如何忍得了？從不忍到忍，完成了張良形象的豐滿，那忍便貫穿了張良今后的大智：他在項(xiàng)羽逼劉邦時(shí)，勸劉邦退向漢中；他在韓信迫劉邦時(shí)，勸劉邦封其齊王——行的都是一個(gè)忍，小不忍則亂大謀。特別是一個(gè)平民帝王，在起事到登基之間，須行多少妥協(xié)委屈，不能忍又如何有成？忍之謀略，大矣。

　　及至漢家得江山，張良不居功而退隱，要知道，富貴對(duì)人，誘惑有多大？權(quán)力對(duì)人，榮耀又有多大？有多少人挺身而上，如飛蛾撲火尚無(wú)懼，而唾手可取時(shí)，張良行的卻依舊是一個(gè)忍，對(duì)于個(gè)人而言，此忍極大矣，真正成就了張良古今謀圣之位。

　　余下不用說(shuō)了。

　　借用李白的詩(shī)一句：我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)。

　　(作者為小說(shuō)家、江蘇省作協(xié)副主席，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑白》等)