何不以“小”博“大”(杜學(xué)文)

　　《小時(shí)代》《小爸爸》……一些以“小”為標(biāo)簽的作品似乎火起來(lái)，引起了人們的關(guān)注。據(jù)專(zhuān)家介紹，目前的創(chuàng)作中有一種以“小人物”為中心的傾向。 這些“小人物”處于社會(huì)的邊緣地帶，對(duì)生活表現(xiàn)出嚴(yán)重的游移迷茫，情感和社會(huì)認(rèn)同處于自我封閉的狀態(tài)。的確，生活中存在這樣的人群、這樣的情感。作家藝術(shù) 家們對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn)是完全沒(méi)有問(wèn)題的。但是，僅僅滿(mǎn)足于表現(xiàn)這種自閉的生活和人物也是不行的。畢竟這不是我們生活的全部，更不是我們生活的主流。準(zhǔn)確地說(shuō)， 我們不是處在一個(gè)“小”的時(shí)代，而是處在一個(gè)大變革、大發(fā)展、大挑戰(zhàn)、大進(jìn)步的時(shí)代。

　　其實(shí)，就中國(guó)的文學(xué)和藝術(shù)來(lái)看，對(duì)小人物的表現(xiàn)正是一種革命性進(jìn)步。它使我們關(guān)注的對(duì)象不再是豪門(mén)貴族、才子佳人，使那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的引車(chē)賣(mài)漿 者進(jìn)入了藝術(shù)的殿堂，文學(xué)和藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象終于變成了社會(huì)生活的主體。當(dāng)年魯迅的《一件小事》，寫(xiě)的就是車(chē)夫的事。他從車(chē)夫的行為中審視出自己皮袍下面的 “小”來(lái)，并感到了他們身上所具有的高大品格。胡適也在自己的作品中表達(dá)了對(duì)車(chē)夫等社會(huì)底層人物的同情。這種努力，確實(shí)開(kāi)時(shí)代之先聲，讓我們從小人物的人 生處境中感到了社會(huì)的進(jìn)步。這種進(jìn)步的主要表現(xiàn)是社會(huì)情感和價(jià)值尺度的改變。

　　由此看來(lái)，問(wèn)題不在于寫(xiě)了什么人，是大人物還是小人物。事實(shí)上，哪里有那么多的大人物可寫(xiě)呢？問(wèn)題的關(guān)鍵是作品表達(dá)的人與社會(huì)之間的關(guān)系。如果 大家熱衷于寫(xiě)那些封閉的、自足的、不關(guān)注人與社會(huì)關(guān)系的人，就會(huì)僅僅體現(xiàn)出“小”的一面。這“小”成為一種趨勢(shì)，就可能使文學(xué)和藝術(shù)的精神委頓。而那些有 藝術(shù)生命力的作品，總是通過(guò)“小人物”來(lái)折射“大社會(huì)”，在“小”的背后體現(xiàn)出“大”。車(chē)夫等所謂的“下里巴人”當(dāng)然是社會(huì)中的“小人物”。但是，作家在 作品中所流露的對(duì)這些“小人物”人格品質(zhì)發(fā)自?xún)?nèi)心的敬仰與肯定則是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，是一種“大”。《故鄉(xiāng)》中的閏土，《祝�！分械南榱稚�，都是小人物。但 他們身體和精神的麻木、變異則透露出特定時(shí)代社會(huì)文化的不合理性，是對(duì)新生活的深切呼喚�？梢哉f(shuō)，這些小人物并不是孤立的形象，而是對(duì)社會(huì)的一種折射。這 些作品從“小人物”身上表現(xiàn)出了“大時(shí)代”。

　　阿基米德曾說(shuō)，給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬動(dòng)地球。這當(dāng)然是很有氣概的。我以為這句話也可以用到我們的創(chuàng)作中。所謂的支點(diǎn)，就是我們熟悉的那些蕓 蕓眾生，即那些被視為“小”的東西。而所謂的地球，就是我們的社會(huì)、時(shí)代，是我們應(yīng)該追求和體現(xiàn)的“大”。用這個(gè)支點(diǎn)來(lái)撬動(dòng)地球，就是說(shuō)，我們應(yīng)該通過(guò)對(duì) 小人物的描寫(xiě)反映出時(shí)代和社會(huì)的大變化，或者說(shuō)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人們關(guān)注的大問(wèn)題。這樣，我們的創(chuàng)作才能有大品格、大境界，所謂以“小”博“大”也。