山谷里遍響著流水的琤縱(劉心武)

　　“中國為何出不了……？”那樣的宏觀思考非我所能，我無法鳥瞰大江的奔流，但我愿把我所知道的中國幾代作家的秘辛絮絮道出……

　　從網(wǎng)上看到一篇博客文章《中國為何出不了門羅那樣的作家？》，文章命意是不能輕視短篇小說而只追求長篇小說的“宏大敘事”，希望中國作家也能像門羅那樣以短篇小說表現(xiàn)日常生活并探究心靈的“深洞”。文章的內容我是贊同的，不贊成的是那題目。這題目雖然醒目，也屬于“宏大敘事”，試圖以門羅獲諾獎一事，來對中國作家下一個全方位的判斷針砭，這樣討論問題，竊以為會纏夾不清的。按此邏輯，則以《加拿大為何出不了莫言那樣的作家？》為題寫篇文章，奉勸加國作家不要孳孳于以短篇小說去探測“覆蓋著廚房油氈的深洞”，更要重視魔幻現(xiàn)實主義長篇小說的創(chuàng)作，似乎也挺過癮。其實當代中國作家寫短篇小說的大有人在，那篇博客文章里也提到林斤瀾，林就是一位短篇小說大師，堪稱中國的契訶夫，他沒出過長篇小說，中篇小說寥寥無幾，一生致力于短篇小說，積累起來的數(shù)量也很可觀。我1978年結識林斤瀾以后，就尊稱他為林大哥。2008年他病重住院，我去看望他，大聲呼喚：“林大哥，心武看你來了！”他睜大眼睛望著我，幾秒鐘后，忽然現(xiàn)出一個燦爛的微笑。就在我離開醫(yī)院約一小時以后，林大哥駕鶴仙去。他贈我的，我自己買的，那些他的小說集，是我枕邊常備書。林大哥雖去了，像他那樣基本上以短篇小說為主業(yè)的中國作家，寫日常生活，探究人性中的“深洞”的，我想起來的，至少就還有劉慶邦、曹乃謙，慶邦還曾親得林大哥指點。

　　契訶夫曾有那樣的話，大意是大狗小狗都有叫喚的權利�！叭�吠水聲中，桃花帶雨濃”，我們需要對大大小小形形色色的造美者都予以尊重。林大哥是美男子。抗戰(zhàn)時期，作為流亡學生，在重慶成為舞蹈家戴愛蓮的學生，攻芭蕾舞。那時他只有十七八歲，戴老師有時會帶些學生參加文化界的活動，因之他得以目睹那時重慶文化界不少人士的風采。多年后他與我閑聊，有回就說到馮亦代。馮比林大十歲，那時候他的正式身份是印刷廠副廠長，當然也有若干社會團體的頭銜，經(jīng)常參與進步文化界活動，他寫雜文隨筆，翻譯海明威的作品。林大哥跟我形容，他所看到的馮亦代，三十來歲，西服革履，鬢如刀裁，面若美玉，風流倜儻，談笑風生。但是到上世紀八十年代我見到馮亦代時，卻分明已是一位眼袋突起、面有褐斑的老人，不過雙眼依然炯炯有神，總是笑瞇瞇的。

　　1978年我參與《十月》的創(chuàng)刊，編輯部派一女士去找林大哥約稿，去時見林大哥正坐在小板凳上，俯身椅子進行寫作，“遠看他像趙丹，近看像孫道臨”，現(xiàn)在80后、90后可能不知趙、孫何許人了，上世紀60年代，他們是全國電影院統(tǒng)一懸掛的22位大明星中的兩位帥哥明星，林大哥一人兼具兩位帥哥之美，非同小可！后來我請他到寒舍小酌，說起那位女士對他的印象，他先呵呵一笑，忽又正色對我說：“人不可自以為美，美是脆弱的！”他回憶起上世紀五十年代初，那時候他是北京人藝的編劇，他寫出的劇本有人叫好，出過單行本，但是從未搬上過舞臺。他告訴我，那時候著名的小說家路翎，也寫劇本。有一次戲劇界人士在老北京飯店宴請?zhí)K聯(lián)戲劇家，他忝列末席，觀察到位列前席的路翎，儼然美男子，也是西服革履，扎著領帶，其瀟灑俊逸，不讓當年在重慶看到的馮亦代。當時路翎微醉，舉著盛葡萄美酒的玻璃杯，很銷魂的模樣，給他留下非常深刻的印象。但是兩年以后，路翎就作為“胡風反革命集團”的主犯鋃鐺入獄，多年后刑滿釋放，住胡同雜院一間破屋，衣衫襤褸，滿臉皺紋，每天須扛大笤帚掃街。改革開放以后，“胡風反革命集團”分幾步平反，路翎重返中國作家協(xié)會，在虎坊橋分到了寬敞的住房，我后來成為《人民文學》雜志的負責人，去往虎坊橋找一批包括他在內的作家約稿。在作協(xié)那棟住宅外面的街上，見到一個兩眼發(fā)直、脊背傴僂的老人，衣衫倒整潔，那愣愣地朝前癡走的模樣，令我驚異，后來知道，那正是路翎。他也還能寫作，他的短篇小說《鋼琴教師》，后來刊發(fā)在《人民文學》雜志上。我親眼見到的路翎，那形象給予的刺激，使我想到《紅樓夢》里的“好了歌”及甄士隱的解析，想到了曹雪芹祖父曹寅說過的“少年色嫩不堅牢”，這句話被曹雪芹的合作者脂硯齋寫進了《石頭記》的批語里。

　　1985年春，忽然有一天馮亦代找到我，贈我一本三聯(lián)書店所出的他的《龍?zhí)准�》，而且說，《人民日報》副刊打算推介他這本隨筆集，讓他自己找合適的人來寫書評，他說想了想，打算請我，不知我是否愿意？我的第一反應是不敢當，他長我?guī)缀跞�十歲，而且我知道，跟他一起經(jīng)歷過時代沖刷有過類似悲歡的文化界人士那時健在的還很多，這個“瓷器活兒”應該由那些有“金剛鉆”的長輩來攬，我算老幾？怎堪承接？但是他誠懇地對我說：“看了你的一些作品，覺得你應該是能夠理解我們這些老龍?zhí)椎�！”于是想起我跟他的初識，是在葉君健先生家中，他們1949年以前都屬于進步的文化人士，1949年以后都在黨外為共產黨出力。葉先生因為翻譯了安徒生童話屬于“大龍?zhí)住�，馮先生則更接近于戲曲舞臺上的“零碎雜角”，他們本來都是有大本事的人，比如葉先生在上世紀40年代根本就是英國著名的索爾茲伯里精英圈里的人物，跟維吉尼亞·伍爾芙是一個沙龍里的文友，那時以世界語、英語寫出的《山村》等小說很獲好評，但是1949年以后他放棄了成為英國作家的燦爛前途，毅然回到祖國，甘居邊緣；馮先生原來是個成功的文化運營者，也具迻譯全套英語名著經(jīng)典的能力，后來卻也甘愿在中外文化交流的事務中打雜。他們磕磕絆絆地穿越了詭譎的世道，迎來了改革開放，但就有跟我一輩的人，對他們深為鄙夷。我理解了馮先生的心思后，欣然受命，細讀他的《龍?zhí)准�》后，以《池塘生春草》為題，寫了書評在《人民日報》發(fā)表。在他2005謝世的前五年，我見到他出版的《悔余日錄》，他對自己被劃“右”后充當“臥底”一事——就是通過接觸塌臺的政治人物，向有關部門報告其思想動向——自我曝光，有人讀到深惡痛絕，有很嚴厲的批判，但是我覺得他自我揭發(fā)，也就是表達了懺悔，我們這些沒有因他當年的行為受到傷害的人，應該能比較冷靜、客觀地對待所謂“臥底”的事。那是被傷害者的悲劇，也是馮亦代的悲劇，除了政治，還有很多復雜的因素。我比較愿意從脆弱的個體生命的生存困境這個角度，以大悲憫的情懷，來看待馮亦代晚年勇于公開自己當年日記的行為。讀他的那些日記，我們可以了解人性在苛酷的生存環(huán)境里，其中的善惡等因素在如何激蕩，那種痛苦掙扎令我們不忍自居審判者，去予馮亦代那樣的生命存在撻伐，而寧愿把他的那些文字當作一面鏡子，來檢視自己人性的弱點。

　　最近重讀馮先生根據(jù)英語譯出的挪威作家西格麗·恩賽特的散文《挪威的歡樂時光》，里面寫到春天來臨，“山谷里遍響著流水的琤玦縱”，忽然聯(lián)想到許多許多�！爸袊鵀楹纬霾涣恕�…？”那樣的宏觀思考非我所能，我無法鳥瞰大江的奔流，但我愿把我所知道的中國幾代作家的秘辛絮絮道出，也許，那些細瑣的溪流里的琤玦縱音響，也能有助于理解直到如今我們還共同置身其中的這個空間，以及它在人性深處引發(fā)的種種復雜效應。