新世紀(jì)愛情，新世紀(jì)靈魂的覺醒(殘雪)

　　我的書名是《新世紀(jì)愛情故事》，看書名也許可以猜到，這本書是要描寫一種新型的愛情觀。這種愛情不是已有的，但也不是根本不存在；有些朦朧的輪廓，但又還未正式成形。它是一種渴望，也是人的自由意志的初現(xiàn)，當(dāng)然也可以說它是新世紀(jì)靈魂的覺醒吧。

　　我們大家都生活在動物性的物欲的夢中，我們的夢境被這種物欲塞得滿滿的，我們以為這就是人的本能，很少有人愿意從夢里醒過來�？墒且呀�(jīng)有了恐懼。嚴(yán)冬的夜晚，在空曠的水泥廣場上，在城市郊區(qū)的國道旁，一些歪歪斜斜的人影在踽踽獨行，他們都用手捂住胸膛里跳動的那顆心，叩問著同一個古老的問題：靈魂到底有沒有？當(dāng)靈魂的真正死亡降臨時，沒有人會不害怕，或許這種恐懼的積累就是希望所在。人，終究會從長夢中醒來，這才是人作為人的本能。

　　這部小說描寫的，就是這樣一些不愿讓靈魂死亡的人們的案例。它是來自黑暗地獄的靈魂報告書，但它報告的內(nèi)容卻是一些關(guān)于愛情永生，關(guān)于靈魂永生的事跡。在新世紀(jì)里，人的情欲與愛情都面臨著深淵，舊的拯救手段早已失效，一切得救的可能都只在個人自身。然而個人的本能正在日益衰弱、萎縮。藝術(shù)家深深地感到了危機，這是整個人類的危機。書中的人物：韋伯、翠蘭、龍思鄉(xiāng)、阿絲、尤先生、劉醫(yī)生、小袁老師等等，就是從我們身處的這個歷史背景中產(chǎn)生的一些異類。是他們的存在、他們的熱血，使得人類在這場靈魂戰(zhàn)爭中沒有全軍覆滅。他們抗?fàn)幍募ち页潭群湍切┊愊胩扉_的創(chuàng)新方法，都是歷史上少見的。

　　能否保持愛的能力也就是人性能否發(fā)展的試金石。不論是什么樣的社會狀況，不論生產(chǎn)力是先進還是落后，衡量人類文明的最重要的標(biāo)志應(yīng)當(dāng)是愛的水平。愛情不是野蠻任性，它的內(nèi)部是有自我約束的機制的�？梢哉f，既要達(dá)到自由，又要達(dá)到雙贏的愛情是一種高超的技藝，這種技藝同藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)探索是屬于同等高度的，因為它是人與人之間的最高的溝通，也是人與自然的終極交流。大概很多人都體驗過愛情的狂熱和絕望、情欲的亢奮和失戀的頹唐，但極少有人懂得文明人的愛是有機制制約的，那個機制就是自由的機制。

　　本書描寫了一種新型的、重視物欲升華的、東西方文化相結(jié)合的愛情觀。書中的環(huán)境描寫具有濃郁的中國色彩。大地與天空、動物與植物、時間與空間，各色人等的心理與交流、思維與身體感覺的協(xié)調(diào)等等，在小說中都會令讀者產(chǎn)生一種非中非西的，既熟悉又陌生的體驗。

　　也許我的方法是從西方借來的，但我又不滿于西方那種輕視物質(zhì)力量的傳統(tǒng)，所以我現(xiàn)在應(yīng)該可以說是通過理性強力控制下的潛意識寫作，展示了我們古老文化的深層魅力吧。我的寫作同我的世界觀是一致的。30多年來，我一直不妥協(xié)地批判我們傳統(tǒng)文化的腐朽方面，倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)。至今我仍然堅持這個立場，我深信，沒有西方文學(xué)和哲學(xué)對我的個性的塑造，就沒有今天的殘雪。正是這種批判立場促進了我的中國式的創(chuàng)新，而這是外國同行們很難做到的，也是我的文學(xué)所吸引他們的地方。這一點在國際上已有了共識。

　　新世紀(jì)的愛情是勇敢的、開拓型的愛情；是蓬勃向上的、有希望的愛情。它在高超的騎手的駕馭下以罕見的原始之力駛向自由的王國。我對我的主人公深懷信心，因為他們中的每一位都處在將自己塑造成形的美妙過程中。