實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不是傳統(tǒng)文化的喪鐘(王蒙)

2009年7月1日，當(dāng)?shù)厝罕姛崆闅g迎回到伊犁巴彥岱的王蒙。

1981年，王蒙回到伊犁，在巴彥岱莊子與鄉(xiāng)親們?cè)谝黄稹?br />

2009年，在新疆王蒙與當(dāng)年伊犁的老鄰居重逢。

　　《青春萬(wàn)歲——王蒙文學(xué)生涯六十年展覽》自9月27日在北京國(guó)家博物館開(kāi)幕以來(lái)，受到各界矚目。 參觀者看到王蒙寫(xiě)作的數(shù)百種著作及外文版本后深感震撼。人們對(duì)他有關(guān)現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化關(guān)系的見(jiàn)解充滿興趣。繼第九期本刊發(fā)表《現(xiàn)代化與民族文化建設(shè)》，今天再發(fā)表王蒙一篇文章。

　　討論現(xiàn)代化與民族文化建設(shè)，不可避免地要觸及到現(xiàn)代化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。這是一個(gè)大問(wèn)題，也是一個(gè)很難的問(wèn)題。

現(xiàn)代化過(guò)程體現(xiàn)在文化上是一個(gè)非常困難的過(guò)程

　　從中國(guó)內(nèi)地、尤其是漢族的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，現(xiàn)代化過(guò)程體現(xiàn)在文化上是一個(gè)非常困難的過(guò)程，在這方面，我國(guó)有極其痛苦的經(jīng)驗(yàn)。在過(guò)去，中國(guó)不知道世界還有很多國(guó)家；而在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人突然發(fā)現(xiàn)世界上還有這么多先進(jìn)的國(guó)家，這種滋味太痛苦了！

　　在謝晉導(dǎo)演的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》里，最典型的一個(gè)場(chǎng)面是道光皇帝帶著兒子、孫子，在一個(gè)風(fēng)雨交加、雷電轟鳴的夜晚，向大清國(guó)祖宗牌位磕頭，哭成一團(tuán)，他認(rèn)為自己對(duì)不起大清帝國(guó)的祖宗。

　　辛亥革命一發(fā)生，沒(méi)過(guò)幾天，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維就自殺了。他是懂外文、懂西學(xué)的，他引進(jìn)許多歐洲哲學(xué)思想，多次向中國(guó)人介紹康德的理論、叔本華 的哲學(xué)思想，并且，王國(guó)維既不是保皇黨，又不是清朝重臣，那他為什么還要自殺呢？就在于他最早感覺(jué)到，在現(xiàn)代文明面前，中華文明要結(jié)束了，他太痛苦了，太 為自己的國(guó)家和民族文化擔(dān)憂了！

　　最早一批被清朝政府培養(yǎng)的懂西學(xué)的學(xué)者中，有一位著名的人物嚴(yán)復(fù)，他在英國(guó)留學(xué)時(shí)梳著長(zhǎng)辮子，翻譯了赫胥黎寫(xiě)的《天演論》，介紹了達(dá)爾文進(jìn) 化論的思想；他用文言文，用駢體文形式翻譯外文，極其漂亮！但是嚴(yán)復(fù)最后是怎么死的？最后是吸鴉片死的！嚴(yán)復(fù)以為，要富強(qiáng)中國(guó)，就必須犧牲中國(guó)文化；而要 堅(jiān)守中華文化，中國(guó)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。他看不到中國(guó)的前途！

　　所以，五四時(shí)期人們提出非常激烈的口號(hào)，“打倒孔家店”！國(guó)民黨元老吳稚暉提出來(lái)：“把線裝書(shū)扔到茅廁里去！”魯迅也曾提出“不要讀中國(guó)書(shū)”。

　　經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，付出了很大代價(jià)，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、心理上的巨大代價(jià)，人們才認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文明、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不是傳統(tǒng)文化的喪鐘，并不是要把傳統(tǒng)文化消滅，而是要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一個(gè)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變。

文化不是零和模式，不是這個(gè)存在，那個(gè)就不能有了

　　經(jīng)過(guò)了近百年時(shí)間(從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在)，正是由于我們國(guó)家各個(gè)方面有了進(jìn)步，改革開(kāi)放取得成績(jī)，使我們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)中華文化的信心，使我們認(rèn)識(shí) 到，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和吸收先進(jìn)文明并不矛盾！正是現(xiàn)代化進(jìn)程，使目前中國(guó)包括各個(gè)邊疆地方、少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，達(dá)到了空前的力度和水平！

　　不錯(cuò)，解放初期，中國(guó)有過(guò)不懂愛(ài)惜文物的經(jīng)歷，北京城墻就是一個(gè)最大的遺憾。當(dāng)時(shí)，梁思成、侯仁之教授等每年自費(fèi)印宣傳單，他們主張保留北 京古城，在北京西部建新城，但是在“大躍進(jìn)”當(dāng)中，北京城墻還是全拆了。反過(guò)來(lái)再看，“現(xiàn)代化”口號(hào)提得最響的是20世紀(jì)80年代、90年代，和21世紀(jì) 的前十年，這也是中國(guó)保護(hù)文物最好的時(shí)候，國(guó)家花了多少錢(qián)！多少文物專家建議得到采納！這恰恰說(shuō)明，現(xiàn)代文化引領(lǐng)，并不是對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞和抹殺，恰恰是 在現(xiàn)代觀念下尊重歷史，保護(hù)文化，保護(hù)特色、保護(hù)文化遺產(chǎn)。想一想，如果沒(méi)有改革開(kāi)放、沒(méi)有現(xiàn)代化目標(biāo)，新疆十二木卡姆能被聯(lián)合國(guó)教科文組織所了解、所知 道、所肯定嗎？

　　我們追求的，是在現(xiàn)代化引領(lǐng)下現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的整合。我大膽地說(shuō)一句話，文化不是零和模式，不是這個(gè)存在，那個(gè)就不能有了。比如說(shuō)，我 用美聲唱法，不等于你不可以有民族唱法。現(xiàn)在，民間唱法，原聲唱法，通俗的唱法，流行歌曲唱法，三個(gè)、四個(gè)、八個(gè)、九個(gè)唱法都存在，誰(shuí)妨礙誰(shuí)呢？我們追求 的不是文化上的你死我活，而是在現(xiàn)代文化引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，造成一體多元的大發(fā)展、大繁榮的形勢(shì)！

文化建設(shè)不能“破”字當(dāng)頭，應(yīng)該“立”字當(dāng)頭

　　所以，文化建設(shè)不能“破”字當(dāng)頭，應(yīng)該“立”字當(dāng)頭，建新的建筑不等于必須拆毀舊的建筑。舊的更寶貴，因?yàn)樗�是文物，讓我們知道自己的過(guò)去是怎么樣的。這里面有學(xué)習(xí)、有借鑒，也有保護(hù)，不管怎么樣，先保護(hù)下來(lái)！

　　我自己在這方面的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)相當(dāng)?shù)倪^(guò)程，有一年，我訪問(wèn)法國(guó)，法國(guó)文化部長(zhǎng)雅克朗就問(wèn)我：“現(xiàn)在中國(guó)戲曲里面，男人演女人角色多不多？” 按照過(guò)去的思維定勢(shì)，我回答說(shuō)，過(guò)去男人演女人或者女人演男人，因?yàn)樵絼±锩婧苌儆心薪牵�男的都是女的演；京劇里面女的都是男的演，因�(yàn)橹v究男女授受不 親，男女在一個(gè)劇團(tuán)怕出丑聞。沒(méi)有想到，法國(guó)文化部長(zhǎng)雅克朗說(shuō)，不一定，有不同效果，女的有女的效果、男的有男的效果！男演女的效果女演員代替不了，梅蘭 芳有他的效果！

　　我們一直認(rèn)為，男人演女人是落后的，實(shí)際上這不是落后的；過(guò)去我們認(rèn)為拳擊太野蠻了，很殘酷，所以中國(guó)不能發(fā)展拳擊！現(xiàn)在看，只要按規(guī)則、按制度辦事，拳擊也是很有魅力的運(yùn)動(dòng)。

　　我剛當(dāng)文化部長(zhǎng)時(shí)，有領(lǐng)導(dǎo)同志反映深圳要搞禮儀小姐競(jìng)賽，是變相選美，是把婦女當(dāng)作玩物，是對(duì)婦女權(quán)益的嚴(yán)重?fù)p害！我一聽(tīng)，趕緊下令停止。 現(xiàn)在呢，選美光在三亞多少次了？在深圳多少次了？很有意思的是，在西方，越是選美活動(dòng)，越要保持格調(diào)的高尚，參加的男觀眾一律穿黑西服、白襯衫，打領(lǐng)帶都 不行，要打蝴蝶結(jié)，而且領(lǐng)結(jié)只分黑色、紫色兩種，紅的都不行！越是這樣的活動(dòng)，越特別注意層次！

　　所以，文化的東西暫時(shí)看不清楚，就先放在一邊保留，不要輕易滅了！有生命力的滅也滅不了。

　　有時(shí)我們非常反感的東西，比如芭蕾舞中腿的動(dòng)作，其實(shí)挺漂亮的啊，又健康、又有感情！這是藝術(shù)，這是活力！再說(shuō)新疆文化，我對(duì)新疆本地的老 鄉(xiāng)們、同胞們太了解了！我知道，民族同志最反感的就是二轉(zhuǎn)子音樂(lè)，但二轉(zhuǎn)子音樂(lè)有利于推廣。我在新疆時(shí)，民族同志都不喜歡王洛賓的音樂(lè)，但現(xiàn)在臺(tái)灣把王洛 賓當(dāng)成樂(lè)圣，通過(guò)他大家知道了新疆的旋律！許多民族同志還反感流行歌手刀郎。他怎么能叫“刀郎”呢？葉爾羌流域才叫“刀郎”！可是他就叫刀郎，刀郞是什么 呢，一個(gè)帶刀的男子罷了，我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)刀郎的歌，但是我不反對(duì)他，反對(duì)他干嘛？全中國(guó)那么大，既然有人聽(tīng)，既然出唱片，就讓他做，所以，對(duì)文化的事情，不要 動(dòng)不動(dòng)就反感！有時(shí)候，反感是狹隘的表現(xiàn)！

　　如果一個(gè)人只懂一種文化的話，就會(huì)對(duì)其他文化反感、生疏、膈應(yīng)，接受不了。比如說(shuō)，我們應(yīng)該叫“水”，英國(guó)叫做“water”，法國(guó)人叫 “aqua”，維吾爾人叫做“su”，哈薩克人好象也叫“su”，蒙古人叫“ousu”等等。我們一開(kāi)始覺(jué)得真是莫名其妙，什么“aqua”、什么 “water”、什么“su”，明明就是“水”嘛，但接觸長(zhǎng)了就會(huì)明白，這當(dāng)然是“su”啊，這不是“su”是什么？所以，對(duì)和自己不同的東西，要有開(kāi)放 的心！

　　漢語(yǔ)中有個(gè)成語(yǔ)叫做“黨同伐異”，和自己相同的東西就看成是一黨的，視為一體；不同的東西就要討伐。我們?yōu)槭裁床荒堋包h同喜異”、“黨同樂(lè) 異”呢？和自己相同的東西認(rèn)為是知己，看到不同東西就會(huì)覺(jué)得很好玩，要有一種好奇心，要知道世界的豐富和多樣！維吾爾語(yǔ)也有一句諺語(yǔ)說(shuō)，“如果他跟你說(shuō)的 話不一樣，他的心對(duì)你來(lái)說(shuō)就是異己的”。我們可以把這個(gè)話改成正面的詞：“同語(yǔ)則同心，異語(yǔ)亦同德”。

　　我堅(jiān)決主張來(lái)新疆工作的干部，三五年也好、半年也罷，應(yīng)該學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)！王震同志在新疆的時(shí)候規(guī)定，學(xué)會(huì)維吾爾語(yǔ)并且通過(guò)考試的，每人提升 一級(jí)，多么英明的王震同志！各民族相處一定要有開(kāi)放的心態(tài)，漢族同志好好學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)，民族同志好好學(xué)漢語(yǔ)，各民族都要用積極的態(tài)度促進(jìn)一體多元文化的發(fā) 展，促進(jìn)各個(gè)民族的相互了解、相互尊敬、相互欣賞，促進(jìn)新疆的民族團(tuán)結(jié)！我在新疆16年，在農(nóng)村勞動(dòng)了很多年，那時(shí)候，很多政策“左”得很，但民族之間非 常親切、不分你我。不用說(shuō)別的，就是過(guò)肉孜節(jié)和庫(kù)爾班節(jié)的時(shí)候，多少漢族同志跑到民族同志家里面吃馓子，喝白酒；過(guò)春節(jié)的時(shí)候，多少民族同志跑到漢族同志 家里面又唱又跳！我們一定要使新疆成為一個(gè)民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的樂(lè)園，我不相信新疆會(huì)老是發(fā)生惡性案件，那些恐怖分子，暴力分子，他們不能代表新疆人民，更不能 代表我視為最親最親的維吾爾人民！(文中標(biāo)題為編者所加)