“理想的青春”需要鼓勵(孟繁華)

　　新時期以來，中國文學(xué)的巨大魅力，源于文學(xué)中一直站立著的青春形象。這個形象是“回答”、是“致橡樹”，是高加林和孫少平，是返城的“知青”、平反的“右派”；是“北方的河”、“黑駿馬”，是 “你別無選擇”、“你不可改變我”的“頑主”和“一地雞毛”的林震。

　　在這些青春形象中，我們看到的是不同時期中國青年迷茫、痛苦、探索或是尋找、反抗的目光和身影，是他們的躁動、不安和執(zhí)意前行的決絕。因此，在一定意義上，青年形象就是這個時期的中國形象——他不那么完美卻生機勃勃，給人以健康、美好和希望。但是，上世紀(jì)90年代中期以降，中國文學(xué)進(jìn)入了庸常的中年期，文學(xué)離開了先鋒精神，當(dāng)然也離開了青春的形象。功成名就的作家走向了更精致的寫作，他們雍容華貴一如發(fā)福的文學(xué)權(quán)貴；年輕作家急于與市場聯(lián)姻，對“物”的崇拜毫不掩飾并引以為榮。在這樣的語境中，當(dāng)代文學(xué)的青春形象逐漸隱退以致面目模糊，這是當(dāng)下文學(xué)被關(guān)注程度不斷跌落的重要原因之一，也是當(dāng)下文學(xué)活力不足的佐證。也許正因為如此，王萌萌的“志愿者”長篇三部曲的發(fā)表，才引起了各方面讀者的強烈反響。

　　《大愛無聲》、《米九》、《愛如晨曦》三部曲(上海文藝出版社)分別書寫了支教志愿者、環(huán)保志愿者和上海世博會志愿者。他們內(nèi)心的溫潤和美好，表達(dá)了社會生活種的一種真實存在。在《大愛無聲》中，王萌萌借主人公沙默之口說：“其實我們也和你們一樣有遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)。只不過我們不喜歡把這些天天掛在嘴邊，不喜歡鄭重其事和一本正經(jīng)，不喜歡思想和行為被限制，我們喜歡自由的生活。我們的目標(biāo)不再是為了世界革命揮灑熱血，而是更加符合社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展。我們關(guān)心世界和平和政治民主，重視環(huán)境、動物、資源、文化遺產(chǎn)的保護(hù)，渴望與全世界進(jìn)行溝通和交流。我們也可以在關(guān)鍵的時刻沖向需要我們的地方，我們沒有垮掉，而是將你們的赤子情懷更好地發(fā)揚和傳承�！蓖趺让纫哉�面的方式歌頌了當(dāng)下青年志愿者，這當(dāng)然應(yīng)該得到鼓勵和支持。

　　王萌萌“志愿者”三部曲的出現(xiàn)，重新接續(xù)了中國文學(xué)關(guān)注青春形象的傳統(tǒng)，改寫了“失敗者”的青春形象，樹立了當(dāng)下中國青年健康、正面、生機勃勃的新形象。因此，志愿者三部曲除了社會價值外，它的文學(xué)價值也理應(yīng)得到肯定。新時期以來，從高加林到現(xiàn)代派，從“被侮辱與被損害的女性”到“一地雞毛”的林震，他們的形象不斷地萎縮或矮化，這里當(dāng)然有其文學(xué)上的微言大義和合理性。但是，“失敗的青春”不是也不應(yīng)是青春的全部。英雄的青春、理想的青春，也是當(dāng)代文學(xué)的另一支脈流。王萌萌接續(xù)了這個文學(xué)傳統(tǒng)并發(fā)展了它，這是應(yīng)該得到肯定和支持的。這不僅是保有文學(xué)和文化多元性的前提，同時它也完全符合當(dāng)下中國青年的實際狀況。從這個意義上說，王萌萌的創(chuàng)作被譽為“21世紀(jì)的青春之歌”，當(dāng)之無愧。