《咬文嚼字》會(huì)診“茅獎(jiǎng)”作品(南華)

　　編者按

　　今年，《咬文嚼字》雜志將目光鎖定名家名作，集中會(huì)診茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中出現(xiàn)的詞語的誤解誤用、知識(shí)性缺陷和錯(cuò)別字等差錯(cuò)，并陸續(xù)在雜志上刊出�！氨灰д摺奔娂姳硎局С�，贏得各方的關(guān)注。本版特地摘編四則，期待全社會(huì)共同維護(hù)語言文字的純潔與規(guī)范。

　　“夢(mèng)囈”和“托夢(mèng)”是兩碼事

　　筆者在閱讀《暗算》時(shí)，發(fā)現(xiàn)小說里有多處詞語誤用，“托夢(mèng)”就是一例。在小說第二部《陳二湖的影子》中，有一封書信，是破譯專家陳二湖的徒弟寫給陳二湖的兒子的。信中講述的是：為了破譯密碼，當(dāng)年自己和師傅住在一個(gè)寢室。自己偶然聽了師傅的幾次夢(mèng)話，從中竟然獲得靈感，終于破譯出了“沙漠1號(hào)”密碼。在敘述中，小說多次把陳二湖的夢(mèng)囈說成“托夢(mèng)”，比如“當(dāng)你父親第一次托夢(mèng)給我時(shí)……”“你父親一如既往地托夢(mèng)給我……”，等等(《暗算》，人民文學(xué)出版社2006年7月第1版)。把“夢(mèng)囈”說成“托夢(mèng)”，值得商榷。

　　托夢(mèng)，是一種迷信的說法，謂鬼神(多是已故的親友)入夢(mèng)并有所囑托。比如，《水滸傳》第二十六回：“你若是負(fù)屈含冤，被人害了，托夢(mèng)與我�！倍�《暗算》中的陳二湖，當(dāng)時(shí)是破譯局的一名處長(zhǎng)，和徒弟一起工作，同吃同住，形影不離。徒弟很快發(fā)現(xiàn)了他的一個(gè)秘密：睡覺時(shí)經(jīng)常說夢(mèng)話。陳二湖不是鬼神，是個(gè)大活人，何來“托夢(mèng)”之說呢？

　　夢(mèng)囈，就是睡夢(mèng)中說話，和“托夢(mèng)”完全是兩碼事。

　　(蘇開省、饒中源)

　　誤用“不可理喻”

　　黃特派員帶來的正規(guī)軍充任嚴(yán)厲的教官，對(duì)麥其土司的人馬進(jìn)行戰(zhàn)前訓(xùn)練。麥其土司看到教官只是讓自己的人馬整天喊口號(hào)踏正步，懷疑這樣練兵是否有用。書中寫道：“黃特派員不等父親開口就說：‘祝賀你，麥其土司，你已經(jīng)成為所有土司中真正擁有一支現(xiàn)代軍隊(duì)的人。你將是不可戰(zhàn)勝的�！�父親覺得這話有點(diǎn)不可理喻，就問母親：‘以前，你見到過這樣子訓(xùn)練軍隊(duì)嗎？’”(《塵埃落定》，人民文學(xué)出版社1998年3月第1版第25頁(yè))作者誤解了“不可理喻”的詞義，此處應(yīng)改為“不可思議”或“不知所云”之類的詞語。

　　“喻”，知曉、明白；“理喻”，用講道理的辦法使之明白；“不可理喻”，指不能夠用道理來使對(duì)方明白，形容某人態(tài)度蠻橫，不講道理。愚鈍不化之輩或蠻橫霸道之徒，可稱之為“不可理喻”；但不能說某句話“不可理喻”。從小說中的描寫可知，黃特派員的話使父親心中產(chǎn)生了疑惑，父親不明其意，才會(huì)又去問母親。這顯然不符合“不可理喻”的意思。如果選用“不可思議”或“不知所云”，就可以準(zhǔn)確地表達(dá)出父親對(duì)黃特派員那句話的反應(yīng)�！安豢伤甲h”，原本是說思維所不能達(dá)到的境界，現(xiàn)在形容不可想象或難于理解；“不知所云”，指不知道說些什么，現(xiàn)在泛指思想混亂，說的話叫人摸不著頭腦。(長(zhǎng) 軍、安 輝)

　　不是“勸阻”是“勸說”

　　“我是多么后悔沒有勸阻拉吉達(dá)跟別人一樣駕著滑雪板去尋找馴鹿啊，那樣他就不會(huì)打瞌睡，我也不會(huì)失去我和他在堿場(chǎng)得到的孩子�！�(《額爾古納河右岸》第120頁(yè)，人民文學(xué)版2010年10月第1版)這是拉吉達(dá)意外去世后，“我”(他的妻子)從心靈深處流露的自責(zé)�？上У氖�，“勸阻”一詞把話說反了。

　　小說的有關(guān)情節(jié)是：當(dāng)男人們分頭去尋找馴鹿時(shí)，拉吉達(dá)說他騎的馬和馴鹿長(zhǎng)期生活在一起，熟悉它們身上的氣味，便于找到它們。所以他是獨(dú)自一人騎著馬出發(fā)的(其他男人是駕著滑雪板去尋找馴鹿的)。由于饑寒交迫再加疲憊不堪，他在馬背上睡著了。直到第二天傍晚，那匹馬才馱著它的主人返回營(yíng)地。他趴在馬上一動(dòng)不動(dòng)，“是在睡夢(mèng)中被活活凍死的”。

　　顯然，“勸阻”這個(gè)關(guān)鍵詞被誤用了。“勸阻”是以理相勸，阻止某人做某事或進(jìn)行某種活動(dòng)。依據(jù)上述小說引文，當(dāng)時(shí)“我”“沒有勸阻拉吉達(dá)跟別人一樣駕著滑雪板去尋找馴鹿”，言下之意則是，拉吉達(dá)是跟別人一樣駕著滑雪板去尋找馴鹿的。而事實(shí)正好相反，拉吉達(dá)是獨(dú)自騎馬去尋找馴鹿的，結(jié)果遇難。

　　把“勸阻”改成“勸說”就準(zhǔn)確了。勸說，表示“勸人去做某種事情”�！拔摇焙蠡诘氖牵�自己當(dāng)時(shí)沒有勸說丈夫拉吉達(dá)也像其他男人一樣駕著滑雪板去尋找馴鹿，“那樣他就不會(huì)打瞌睡”，也就不至于凍死了。(陳關(guān)春、盛祖杰)

　　謚號(hào)不是“封”的

　　省城的五洲旅游公司在楚王莊積極開發(fā)旅游產(chǎn)品，不但開辦了高級(jí)賓館“賞心苑”，還組織村民演出情景劇《離別》，試圖再現(xiàn)當(dāng)年楚文王從丹陽(yáng)遷都郢時(shí)告別故鄉(xiāng)的歷史一幕，以招徠更多的游客。暖暖勸說丈夫開田扮演“楚王貲”一角：“楚王貲是楚國(guó)的國(guó)王，后被封為楚文王，是一個(gè)說一不二說一句話眾人都得聽的人物。”(《湖光山色》第247頁(yè))這里顯然出現(xiàn)了歷史知識(shí)的盲區(qū)：“楚文王”是楚王貲的“謚號(hào)”，不可能是“被封”的。

　　“謚號(hào)”是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后被追加的稱號(hào)�！爸u者，行之跡也；號(hào)，表之功也�！鄙瞎胖u號(hào)多用一字，如周平王的“平”等；也有用兩個(gè)字的，如趙惠文王的“惠文”等。由于謚號(hào)有概括死者一生功過的含義，故有美謚、惡謚、哀謚之分。美謚有“文、武、昭、莊”等，惡謚有“暴、丑、煬、戾”等，哀謚有“懷、悼、哀、隱”等。比如“楚文王”的“文”，就是美謚；“隋煬帝”的“煬”就是惡謚；“楚懷王”，因其參加盟會(huì)而被秦國(guó)扣留，結(jié)果死在了秦國(guó)，楚國(guó)人哀憐他、懷念他，所以以“懷”作為他的謚號(hào)，這屬于哀謚。

　　“封”，古代指帝王把爵位、土地及名號(hào)賜給臣子。帝王給臣下“謚號(hào)”可說“贈(zèng)”“賜”，而不說“封”。況且“楚文王”是“王”，而不是“臣子”，其謚號(hào)也不可能是“封”的。其實(shí)，古代帝王的謚號(hào)，由禮官議定，再由新任帝王認(rèn)可。在動(dòng)詞的選擇上，多用“上”。如《漢書·高帝紀(jì)》：“帝起細(xì)微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號(hào)曰高皇帝�！�(南 華)