作家藝術(shù)家如何改變文風(fēng)(周思明)

　　說(shuō)老百姓聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的“短話”，說(shuō)“實(shí)話”不說(shuō)官話，說(shuō)“新話”不說(shuō)套話，這種“短、實(shí)、新”的話語(yǔ)新風(fēng)，不僅給黨的形象注入了一股清新的氣息，也給文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作以啟迪。

　　毋庸諱言，在當(dāng)代文藝發(fā)展史上，一些文學(xué)藝術(shù)作品和理論評(píng)論文章也存在“長(zhǎng)、空、假”和“晦、澀、生”的現(xiàn)象。有些作品若隱去地名和作者，讀者很難辨別它們彼此之間的區(qū)別。很難想象，那些連文字、結(jié)構(gòu)、格式都如出一轍的文藝作品能讓讀者、觀眾喜歡；也很難想象那些文風(fēng)冗長(zhǎng)拖沓、歐化饒舌的作家和詩(shī)人，能創(chuàng)作出讓人民群眾歡迎的好作品來(lái)。

　　那么，如何改變作家藝術(shù)家乃至批評(píng)家的文風(fēng)呢？筆者認(rèn)為，一是要多向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)�！笆种杏屑Z，心中不慌�！蹦X子里有東西，肚子里有貨，寫(xiě)出的作品就不會(huì)空話累牘、夾生話連篇了。二是要減少應(yīng)酬，不參加沒(méi)有必要的聚會(huì)、飯局、無(wú)病呻吟的研討會(huì)、形式主義的首發(fā)式等。三是應(yīng)養(yǎng)成寫(xiě)實(shí)實(shí)在在文字的良好習(xí)慣，作品要力求簡(jiǎn)潔精煉、明白通俗、新鮮活潑，讓讀者愿意看，看得懂；愿意聽(tīng)，聽(tīng)得進(jìn)。

　　我們呼喚文學(xué)藝術(shù)的話語(yǔ)新風(fēng)撲面而來(lái)，期待著作家藝術(shù)家們文風(fēng)的改變，這既是順應(yīng)新媒體時(shí)代信息傳播的需要，也顯示出我們的文學(xué)藝術(shù)界正在把貼近群眾、貼近生活、貼近時(shí)代的創(chuàng)作理念推向一個(gè)新的高度，更體現(xiàn)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝在新時(shí)代的改革創(chuàng)新精神。

　　筆者以為，不僅我們的青年作家藝術(shù)家要向中老年作家藝術(shù)家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的成熟與老辣；而且我們的中老年作家藝術(shù)家也應(yīng)向青年作家藝術(shù)家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)。事實(shí)證明，90后的文風(fēng)比80后更為多元。當(dāng)韓寒、郭敬明等80后文壇代表人物在文學(xué)偶像大道上闊步前行的時(shí)候，90后的創(chuàng)作者們非但沒(méi)有自卑，反而呈現(xiàn)出一種多元、新穎、自由的特質(zhì)，他們的作品以魔幻題材及青春文學(xué)為主，其文字水平已經(jīng)受到普遍認(rèn)可。當(dāng)然，在花哨文字的背后，文學(xué)性不足和缺乏生活閱歷，是他們需要補(bǔ)課的短板。提到90后，有人用“多元化”概括�！拔覀兌枷褚粋�(gè)模子里出來(lái)的，比如80后，集體記憶都是差不多的東西。但90后的經(jīng)歷完全不一樣，有自己的個(gè)性，這也體現(xiàn)在他們的作品中�！� 所以，說(shuō)到改變文風(fēng)，不妨也從青年作家尤其是90后作家那里汲取必要的啟迪和養(yǎng)分。

　　改變文風(fēng)，也可嘗試集中閱讀一些經(jīng)典作品，譬如魯迅、梁實(shí)秋或豐子愷的文章，學(xué)習(xí)他們的文風(fēng)寫(xiě)作，如魯迅之鋒利，梁實(shí)秋之雅致，豐子愷之純真。加之作者自己的個(gè)人特質(zhì)，必然出現(xiàn)完全不同的文風(fēng)。

　　改變文風(fēng)，心中要有讀者。對(duì)不同的人自有不同表達(dá)方式，文風(fēng)也會(huì)隨之而變。追尋個(gè)性，抒寫(xiě)真情，是文學(xué)藝術(shù)之魂。但檢視我們的文學(xué)現(xiàn)實(shí)，“對(duì)牛彈琴”的積習(xí)仍未絕跡。一個(gè)重要原因就在于，一些作家缺少獨(dú)立之精神、自由之思想，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入思考匱乏，缺少個(gè)人的真情實(shí)感，熱衷于追風(fēng)、逐潮、趕時(shí)髦，“底層”熱了就寫(xiě)“底層”，“后現(xiàn)代”吃香了就搞“后現(xiàn)代”，莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，有的作家開(kāi)始“表意焦慮”，追著莫言的后頭邯鄲學(xué)步玩起“魔幻”來(lái)。

　　改變文風(fēng)，對(duì)作家、藝術(shù)家而言，最為根本和關(guān)鍵的一點(diǎn)，還是要深入生活，體驗(yàn)生活，開(kāi)闊視野，拓展創(chuàng)作路徑。王蒙在他的《致習(xí)作者》中說(shuō)過(guò)：“從生活中才能發(fā)現(xiàn)文學(xué)，才有寫(xiě)作的源泉，才有寫(xiě)作的真實(shí)貨色。”要改變當(dāng)代文壇的虛假現(xiàn)狀，首先必須豐富作家藝術(shù)家們的生活儲(chǔ)備，要不斷提升發(fā)現(xiàn)生活、提煉生活、概括生活、表現(xiàn)生活的能力。我們筆下的人物，要使讀者聯(lián)想起生活中的某些人；我們正在奮筆疾書(shū)的小說(shuō)中的故事，要使讀者聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)中的某些難以忘懷的往事；而我們作品中的某個(gè)場(chǎng)景，要使讀者想起曾經(jīng)看到過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的某個(gè)風(fēng)景、某個(gè)場(chǎng)面、某段對(duì)話。

　　美學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“美是生活�！睕](méi)錯(cuò)，改變文風(fēng)，正是為了讓我們的文學(xué)更美，讓我們的藝術(shù)更美！