微閱讀時(shí)代，怎樣閱讀？(楊芹)

　　信息時(shí)代到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，手機(jī)等移動(dòng)終端“飛入尋常百姓家”，“拇指文化”應(yīng)運(yùn)而生。一鍵搜索即可獲得想要的信息，人們不再需要埋首書(shū)山就能將家事國(guó)事天下事一網(wǎng)打盡。深閱讀不再是人們獲取知識(shí)的唯一方式，而借助電腦、手機(jī)、電紙書(shū)等工具隨時(shí)隨地、偷閑閱讀成了一種潮流，君不見(jiàn)地鐵公交上總有“手不釋機(jī)”的人，街頭巷尾也不鮮見(jiàn)拿著移動(dòng)設(shè)備看書(shū)的人。人們把這種借短消息、網(wǎng)文和短文體生存的閱讀方式稱(chēng)作“微閱讀”。

　　這種碎片化的閱讀在某種程度上是人們精神文化生活的一個(gè)縮影，快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展催生快節(jié)奏的生活步伐。煮一杯香茗，找一個(gè)陽(yáng)光溫煦的角落，安靜地捧一本書(shū)閱讀成了一種奢求，傳統(tǒng)意義上的“大閱讀”日漸遠(yuǎn)離平民生活，閱讀和思考將越來(lái)越成為稀有之物。

　　另外，我國(guó)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面漏洞頗多，很多書(shū)籍，無(wú)論是文學(xué)經(jīng)典還是流行讀本，都能在網(wǎng)絡(luò)上找到電子版本且能免費(fèi)下載。對(duì)于大多數(shù)讀者而言，讀書(shū)更多是一種消遣是一種娛樂(lè)，既然有免費(fèi)的書(shū)籍可以看，為什么還要花錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)。

　　微閱讀讓人們?cè)谏�活中的“垃圾時(shí)段”得到了充實(shí)，這個(gè)簡(jiǎn)單地由讀者和一臺(tái)移動(dòng)終端構(gòu)成的便捷閱讀空間迎合了“快餐化”獲取信息的需求，其存在必然有其合理性。然而，隨著微閱讀時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)閱讀模式是否就該擱置？這種碎片化的閱讀能否真正提高國(guó)民的綜合素養(yǎng)，還是只是“娛樂(lè)至死”的一種外化體現(xiàn)？

　　摒棄或發(fā)揚(yáng)，誰(shuí)來(lái)作主？

　　北京大學(xué)中文系教授、著名評(píng)論家張頤武說(shuō)，微閱讀崛起，是一種必然的趨勢(shì)，但只是閱讀平臺(tái)的轉(zhuǎn)移，并不意味著閱讀的根本消失，反而閱讀量會(huì)有所增加。原來(lái)很多紙質(zhì)書(shū)不太引人注意，而現(xiàn)在可以通過(guò)一種簡(jiǎn)便閱讀方式讀到一些東西，這是一種進(jìn)步。然而他也提到，微閱讀確實(shí)還是相對(duì)膚淺，電子書(shū)往往是一帶而過(guò)，不能很細(xì)致地閱讀，更不用說(shuō)閱讀后的“咀嚼”、溫習(xí)。

　　中國(guó)少年作家學(xué)會(huì)名譽(yù)主席、作家張?zhí)烀�則表示，微閱讀在不知不覺(jué)中改變了人們的閱讀習(xí)慣、閱讀方式和閱讀內(nèi)容，有其雙面性，但也是時(shí)代發(fā)展的必然，如果引導(dǎo)利用得好，還可能催生一種經(jīng)典文體。她認(rèn)為，給微閱讀扣上“閱而不讀”的帽子不合適，如果作品的內(nèi)容有足夠的吸引力，哪怕就是一句話(huà)也會(huì)十遍、百遍地回味。

　　深圳圖書(shū)館館長(zhǎng)、中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)閱讀推廣委員會(huì)主任吳晞借用易中天先生的比喻說(shuō)，閱讀的關(guān)鍵在于吃的是滿(mǎn)漢全席還是垃圾食品，至于用什么樣的器皿，則是隨著時(shí)代的變化、技術(shù)的進(jìn)步而與時(shí)俱進(jìn)、常變常新的。

　　“微閱讀也催生了一種新興的文學(xué)方式——微文學(xué)、段子文學(xué)、微小說(shuō)�！睆堫U武教授這樣說(shuō)道，“有時(shí)它是會(huì)心一笑，與人幽默；有時(shí)又像禪宗的讖語(yǔ)，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)；有時(shí)卻是寸鐵殺人，字字見(jiàn)血。”在他看來(lái)，微閱讀只要不妨礙人們思考，那么為其留下一方空間也是應(yīng)當(dāng)。

　　筆者在針對(duì)普通讀者的一份隨機(jī)調(diào)查中了解，大部分讀者對(duì)微閱讀持歡迎態(tài)度。有受訪(fǎng)者表示，平時(shí)對(duì)文學(xué)經(jīng)典不太關(guān)注，往往是由電子書(shū)引發(fā)了閱讀和收藏興趣，這個(gè)過(guò)程中微閱讀扮演了一個(gè)媒介的角色。然而也有受訪(fǎng)者提及，因?yàn)槲㈤喿x的興起，在一種潛移默化中打消了去閱讀紙質(zhì)書(shū)籍的念頭。山東大學(xué)對(duì)近400名在校理工科大學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示只有43%受訪(fǎng)者表示平時(shí)會(huì)用一定時(shí)間接觸文學(xué)作品，幾乎從來(lái)不讀的占6%。文學(xué)閱讀的面也比較窄，以通俗讀本為主。

　　讀者選擇閱讀方式和閱讀內(nèi)容時(shí)，決定因素是其閱讀動(dòng)機(jī)，而對(duì)一般讀者而言，閱讀動(dòng)機(jī)不外乎增長(zhǎng)見(jiàn)聞、獲取信息和娛樂(lè)消遣三種，微閱讀完全能滿(mǎn)足這種動(dòng)機(jī)且更加方便快捷，反而傳統(tǒng)閱讀對(duì)時(shí)間和空間有一定的“挑剔”，隨時(shí)隨地帶著一本書(shū)畢竟不現(xiàn)實(shí)。

　　這不是“雅”與“俗”的較量，亦非“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的角逐，而是人們?cè)谖镔|(zhì)文化生活滿(mǎn)足后產(chǎn)生的相匹配的精神文化生活的需要所衍生的一種選擇，這種選擇只有選與不選之分，沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)之別。當(dāng)微閱讀成為日常生活的重要組成部分，“大閱讀”逐漸式微，雖然有種種呼吁和倡議，但這種形勢(shì)仍難逆轉(zhuǎn)，究其原因還是在讀者。

　　崛起與式微，能否平衡？

　　在張?zhí)烀⒖磥?lái)，隨著人們生活節(jié)奏的不斷快捷，會(huì)更喜歡快捷方式的閱讀。與之對(duì)應(yīng)的是同濟(jì)大學(xué)劉強(qiáng)教授對(duì)一群“90后”本科生說(shuō)出了這一段話(huà)：“這個(gè)國(guó)家真的已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，你多讀一本書(shū)都是在為國(guó)爭(zhēng)光�！蔽㈤喿x以其方便快捷讓讀者喜歡，迅速攻城略地，讓原本就式微的傳統(tǒng)“大閱讀”流失更多擁躉，然而快餐化、碎片化、膚淺化的微閱讀實(shí)難承載文化傳承與傳播之重。

　　“隨著越來(lái)越多人轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)，微閱讀的影響力會(huì)越來(lái)越大，但是不會(huì)完全取代傳統(tǒng)閱讀。傳統(tǒng)書(shū)籍作為一種保留的文本，成為越來(lái)越珍貴的文化�！睆堫U武教授這樣認(rèn)為。在他看來(lái)，一方面要提倡閱讀經(jīng)典，另一方面也要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展迎接多種形態(tài)的閱讀。其本身不沖突，不是非此即彼的取舍關(guān)系。微閱讀可以滲透在生活中的碎片時(shí)間、“垃圾時(shí)間”，但在正常的休息學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，還是應(yīng)以傳統(tǒng)閱讀為主。

　　筆者在隨機(jī)調(diào)查中了解到，當(dāng)前人們的精神追求放在閱讀上的并不多，電視、網(wǎng)絡(luò)、交際應(yīng)酬占據(jù)了太多業(yè)余時(shí)間，極少有把閱讀當(dāng)作一種享受的。一位受訪(fǎng)者坦言，“大閱讀”所謂對(duì)人綜合素養(yǎng)的提升太慢且不能被看到，在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，一些技能性的提升更容易受青睞。

　　微閱讀某種程度上暗合了人們的“功利心態(tài)”——以最小的時(shí)間成本換取足夠用來(lái)“參與”和“炫耀”的談資，并完成與社會(huì)保持緊密聯(lián)系的心理消費(fèi)。而傳統(tǒng)閱讀經(jīng)常被假想成帶有儀式色彩的文化生活，它更多的價(jià)值在于對(duì)人的氣質(zhì)的培養(yǎng)和內(nèi)在的提升，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

　　“但中國(guó)五千年的文化精髓的傳承還是要靠讀名著、讀經(jīng)典，微閱讀只能看作是一種合理的文化生活方式之一，而非最具價(jià)值的�！睆�?zhí)烀⒄f(shuō)，教育在閱讀方式選擇過(guò)程中扮演著非常重要的角色，要刺激讀者去選擇，首先是要讓他們意識(shí)到傳統(tǒng)閱讀的重要性。

　　張頤武呼吁“要抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái)讀點(diǎn)東西，尤其是年輕人，應(yīng)該多讀一些硬書(shū)，哲學(xué)類(lèi)的，人文類(lèi)的經(jīng)典。”他說(shuō)：“現(xiàn)在我們的閱讀生活，并不是完全不讀書(shū)，但我們所讀的往往是淺顯、粗糙的內(nèi)容�！彼�建議每天至少拿出20分鐘的時(shí)間用來(lái)“大閱讀”，閱讀過(guò)去、閱讀當(dāng)下，了解人類(lèi)祖先的智慧與文明，獲知同時(shí)代人的思想和生活。久之，慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)自己精氣神振作了，內(nèi)心更豁達(dá)了，對(duì)事物的思考更加理性了，對(duì)世界和社會(huì)的變化更加明晰了，樂(lè)趣也必油然而生。

　　困境與趨勢(shì)，如何預(yù)見(jiàn)？

　　全民閱讀的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀已是不爭(zhēng)的事實(shí)，尤其是在青少年群體更甚。山東大學(xué)關(guān)于“文學(xué)閱讀與文學(xué)生活”的調(diào)查認(rèn)為，作為考察讀者閱讀狀況的晴雨表，暢銷(xiāo)書(shū)與文化體制改革、文化觀念轉(zhuǎn)型、文化市場(chǎng)的成熟、審美風(fēng)尚的嬗變與大眾消費(fèi)心理有密切的關(guān)系。事實(shí)上，郭敬明、楊紅櫻、張悅?cè)弧⒐�妮、饒雪漫、江南等“青春文學(xué)健將”的作品已經(jīng)占有市場(chǎng)最大份額。他們和書(shū)商一起用商業(yè)手段“培養(yǎng)”了龐大的青春讀者群。正如王曉明所說(shuō)，這個(gè)現(xiàn)象是由新世紀(jì)以來(lái)最有購(gòu)買(mǎi)力的人群的年齡和閱讀趣味所決定的，這個(gè)巨大的讀者群主要由中學(xué)生和大學(xué)低年級(jí)學(xué)生構(gòu)成。

　　文學(xué)生產(chǎn)和傳播的商業(yè)操作是雙刃劍，一方面推進(jìn)出版和閱讀的繁榮，另一方面，也可能有意無(wú)意在制造平庸的閱讀口味，降低國(guó)民的閱讀品格。

　　商業(yè)化的文學(xué)已由賣(mài)方市場(chǎng)變?yōu)橘I(mǎi)方市場(chǎng)，決定在這個(gè)市場(chǎng)上暢銷(xiāo)的不是文學(xué)作品的內(nèi)容和模樣，而是讀者的喜好和選擇意向。然而普通讀者的文化水準(zhǔn)和鑒賞能力畢竟有限，一般讀者對(duì)書(shū)籍的需求止步于獲取資訊的層面，而對(duì)于精神的熏陶和氣質(zhì)的培養(yǎng)只有極少部分人可以實(shí)現(xiàn)。照這樣的邏輯，圖書(shū)出版商也只能選擇更多地出版低端讀物且迎合讀者需要制作各種產(chǎn)品樣態(tài)以滿(mǎn)足隨時(shí)隨地的微閱讀。

　　傳統(tǒng)“大閱讀”走入困境，是自我閹割以適應(yīng)微時(shí)代的閱讀需要，還是堅(jiān)守城池，以多方呼吁和倡議來(lái)贏回讀者？微閱讀是繼續(xù)高歌猛進(jìn)，以快餐填飽讀者還是只提供開(kāi)胃菜，為讀者，更好地享受大餐服務(wù)？山東大學(xué)調(diào)查總結(jié)提出的“文學(xué)民生”是對(duì)此最好的回答�！拔ⅰ闭�，娛其性情，“大”者，煉其精神。只“大”不“微”，缺乏活力，只“微”不“大”，難以承載，以讀者為中心，何妨以“微”入，以“大”達(dá)。