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《百家講壇》好久沒有推出重量級(jí)的說書人了。雖然標(biāo)榜“架起專家和百姓的橋梁”,可實(shí)際上,欄目秉承的仍是勾欄、瓦肆、天橋、茶館的路子,架起的是百姓和歷史故事的橋梁,換湯不換藥。
過去的百家講壇,還講些蝴蝶啦、黑洞啦,結(jié)果收視率墊底。好,那就講皇帝,講“三國(guó)”,講《論語(yǔ)》,結(jié)果大受歡迎?磥(lái),“賽先生”不太受中國(guó)人民待見,要把“萬(wàn)惡的收視率”提上去還是得靠老祖宗。
有人說,中國(guó)人喜歡歷史。不對(duì),如果是那樣的話,人們應(yīng)該愛看《三國(guó)志》而不是《三國(guó)演義》。確切說,中國(guó)人喜歡歷史故事。這一點(diǎn),陸游早就看出來(lái)了:“斜陽(yáng)古柳趙家莊,負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得,滿村聽說蔡中郎!(《小舟游近村舍舟步歸》)
經(jīng)濟(jì)學(xué)講理性不講道德,如果需求低俗,那么供給也就不用高尚。既然需求方愛聽歷史故事,那么供給方自然就要變著法生產(chǎn)了。最常見的生產(chǎn)方式就是像以《百家講壇》為代表的各種講堂、論壇,“請(qǐng)”專家學(xué)者出來(lái),把文言翻譯成白話,把《二十四史》講成《故事會(huì)》。
這樣一來(lái),國(guó)學(xué)火了,講國(guó)學(xué)的專家也火了。古時(shí)說書說得好的,柳敬亭,“一日說一回,定價(jià)一兩,十日前先送書帕下定,常不得空。”(據(jù)張岱《陶庵夢(mèng)憶》)今天說書說得好的,于丹,2007年版稅就過千萬(wàn)元,頻繁奔波于各種活動(dòng)中。中華書局也靠著出“于丹雞湯”而一舉扭虧為盈。
可作為接受方的讀者、觀眾,成就了別人的輝煌后,自己得到了什么呢?當(dāng)時(shí)于丹剛講《論語(yǔ)》時(shí),有人說,就算她講得不對(duì),起碼讓百姓對(duì)經(jīng)典著作產(chǎn)生了興趣。幾年下來(lái)了,于丹的書還是賣得好,可公認(rèn)的好注本如楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》還是沒人買。老百姓對(duì)經(jīng)典著作還是沒興趣,還是喜歡拾人牙慧。
這說明,國(guó)學(xué)之火太虛。國(guó)學(xué)本不需要火,只要你愿意,有光、有空、有書,就可以學(xué)國(guó)學(xué)了。悶聲發(fā)大財(cái)可以,悶聲學(xué)國(guó)學(xué)也可以。
國(guó)學(xué)太長(zhǎng)嗎?《老子》不過五千言。國(guó)學(xué)難懂嗎?《憫農(nóng)》唱誦至今。國(guó)學(xué)沒用嗎?對(duì)了,這大概是說到了癥結(jié)上。看一遍《荀子》能讓我賺錢?讀一通《詩(shī)經(jīng)》能讓我升官?如今流行的是:學(xué)《孫子兵法》要與商戰(zhàn)聯(lián)系,看《三十六計(jì)》要與經(jīng)營(yíng)掛鉤。
中國(guó)人的閱讀率一直不高,偌大的華北、東北、西北、西南、華南、華東,放不下幾個(gè)平靜的讀書人。在高鐵上、飛機(jī)里、排隊(duì)時(shí),大部分人都是呆著,要么枯坐,要么拿手機(jī)玩。極少有人看書,有幾個(gè)看雜志的就不錯(cuò)了。雖然移動(dòng)終端也可以看書,可一個(gè)平時(shí)愛看《讀者》、八卦的人,難道換了高檔的智能手機(jī)就會(huì)去看《史記》、《漢書》嗎?
清代學(xué)者最看不上明代人束書不觀、游談無(wú)根,認(rèn)為明亡就亡在沒人扎實(shí)求學(xué),全被浮躁的氣氛籠罩住了!扒厝瞬幌咀园,而后人哀之。后人哀之,而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也!(杜牧《阿房宮賦》)
當(dāng)社會(huì)浮躁時(shí),需要的不是推波助瀾之輩,而是啟蒙清源之士。從這個(gè)角度說,《百家講壇》應(yīng)該向林懷民學(xué)習(xí),不要去迎合觀眾了,該去培養(yǎng)觀眾了。林懷民的云門舞集在演出前首先申明,演出中不許拍照。這不是跟觀眾對(duì)著干嗎?人家花錢來(lái)了,拍個(gè)照都不行?真不行,只要有人拍照,林懷民馬上停止演出。一來(lái)二去,觀眾逐漸不在演出中拍照了,開始認(rèn)認(rèn)真真、專心致志欣賞演出了,從而完成審美過程,提升自己。
林懷民能這么干,是因?yàn)樵谒@兒是賣方市場(chǎng),只此一家,別無(wú)分店!栋偌抑v壇》過去影響力不夠,現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)名牌欄目了,具有一定話語(yǔ)權(quán)了,應(yīng)該洗腳上岸、提升檔次了,別再迎合國(guó)人不求進(jìn)步的喜好了。