詞語(yǔ)的三種面目或一分為三的詞語(yǔ)

　　為了總結(jié)新世紀(jì)十年的新詩(shī)狀況，展示優(yōu)秀詩(shī)人的創(chuàng)作成果，《詩(shī)刊》、《詩(shī)探索》、《揚(yáng)子江》 詩(shī)刊、《作家》、《花城》、《詩(shī)選刊》、《文學(xué)報(bào)》六刊一報(bào)共同商議，在2013年度聯(lián)手推出36位新世紀(jì)以來一直活躍在詩(shī)壇的優(yōu)秀詩(shī)人的作品、創(chuàng)作簡(jiǎn)況和相關(guān)評(píng)介，希望借此推動(dòng)對(duì)這一時(shí)期中國(guó)詩(shī)歌狀態(tài)的關(guān)注與研究。

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　　作為一個(gè)十分優(yōu)秀的詩(shī)人，呂約對(duì)詞語(yǔ)在詩(shī)歌寫作中的重要性心知肚明：“詩(shī)人踩在兩個(gè)世界的國(guó)境線上/同時(shí)發(fā)射出三種詞語(yǔ)/進(jìn)入三個(gè)軌道/一個(gè)在半空中懸浮，與地面世界平行/一個(gè)在高空飛行，不斷沖破萬(wàn)有引力/還要留下一個(gè)緊貼地面，被重力吸引，與死亡結(jié)伴�！�(呂約：《詩(shī)人同時(shí)發(fā)射出三種詞語(yǔ)》)呂約的意思大概是，鑒于當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性，詩(shī)歌中的詞語(yǔ)應(yīng)該一分為三，或者，至少得擁有三種面目：詞語(yǔ)必須在其內(nèi)部進(jìn)行自我協(xié)商，但首先是在詩(shī)人的心性中發(fā)酵、醞釀，直到充滿爆發(fā)力。是詩(shī)人對(duì)稱于時(shí)代與生活的心性，為詞語(yǔ)內(nèi)部的自我協(xié)商，提供了新鮮的起跳點(diǎn)。

　　和舊體詩(shī)寫作中詞語(yǔ)承擔(dān)的任務(wù)大不相同，現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌中的詞語(yǔ)更具有命懸一線的特性：它被詩(shī)人馴服、吁請(qǐng)和撫摸，卻被迫承擔(dān)著凸顯更為晦澀、更為復(fù)雜難纏之現(xiàn)實(shí)的重任。在大體上一成不變的“甲子”中國(guó)或“天下”中國(guó)，舊體詩(shī)漫長(zhǎng)、燦爛的傳統(tǒng)，支持詞語(yǔ)和現(xiàn)實(shí)之間具有一種一一映射的關(guān)系；現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌卻必須建立在否定一一映射的基礎(chǔ)之上。比本雅明描述的巴黎拱廊街的命運(yùn)更為險(xiǎn)峻，現(xiàn)代性帶來的快疾，總是傾向于將昨天定義為古代，將明天定義為未來，僅僅將今天定義為現(xiàn)代；而昨天性的“古代”經(jīng)驗(yàn)，必定不能被今天性的“現(xiàn)代”所認(rèn)可。關(guān)于速度和快疾，路也寫道：“大宇客車如飛，油箱里盛的似乎不是汽油，是酒精/行李箱里有一本《宋詞選》/連‘聲聲慢’都具有了125公里的時(shí)速/……車身顛了一下，越過了地圖上的分界/從夫差的領(lǐng)地進(jìn)入了勾踐的家。”(路也：《滬杭道上》)在這種隨時(shí)處于古代和現(xiàn)代的“分界”線上，在推崇裸體的現(xiàn)代性中，詞語(yǔ)必須自我繁殖、增生，必須不斷更改自己的語(yǔ)義——它不能讓自己停留在昨天——以求對(duì)稱于不斷到來的今天性的“現(xiàn)代”經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌不支持類型化的詞匯，它不允許月亮代表團(tuán)圓，菊花代表隱士和他高潔的品德，也不允許魚僅僅表征生殖或情愛。詞語(yǔ)的類型化，只能屬于“甲子”中國(guó)或“天下”中國(guó)。在當(dāng)下，詞語(yǔ)和詩(shī)人彼此對(duì)望，其情形，類似于《突厥語(yǔ)大辭典》中的一句話：“你看著我，就是治療我�！�

　　現(xiàn)代性的快疾特性樂于掃蕩記憶，“健”與“忘”的古怪搭配，道破了其中的一切秘密。不用說，現(xiàn)代性是記憶的天敵，但它更傾向于將中國(guó)定義或搞成一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)家。這在呂約寫于2004年的 《法律的羊毛披肩》一詩(shī)中，有非常好的展現(xiàn)：“這頭羊被判處死罪/因?yàn)樗�用烤羊�?喂了一名逃亡到我村的/殺人犯/為了維護(hù)法律的尊嚴(yán)/讓我們首先殺死殺人犯/從他肚子里掏出羊肉/然后請(qǐng)來爪哇國(guó)的煉金術(shù)士/……從發(fā)臭的羊肉里提煉出/最純正的犯罪基因/然后/來自密西西比河的克隆大師/……　終于克隆出/這頭羊/……讓我們將這頭罪犯/立即押赴刑場(chǎng)！”“這頭”與“罪犯”的語(yǔ)言性聯(lián)姻，在一個(gè)看似輕描淡寫的瞬間，改變了這兩個(gè)詞語(yǔ)的本來含義。在神圣的穆斯林世界，宰殺牛羊，必須得有阿訇念經(jīng)超度。而在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期，“這頭”(�；蜓�)是獻(xiàn)給祖先或神靈的犧牲，它是從同類中被挑選出來的優(yōu)秀個(gè)體，具有不可企及的神圣性；“這頭”倒下的地方，正好是“這頭”的福地：“這頭”不可能是“罪犯”。任何動(dòng)物都不可能成為罪犯。但現(xiàn)代中國(guó)改變了“天下”中國(guó)的信條或經(jīng)驗(yàn)。這種類似于卡夫卡的語(yǔ)言搭配和場(chǎng)景設(shè)置——尤 其 是 場(chǎng) 景 設(shè)置——揭示了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)深入骨髓的荒誕：只有魔幻，才是真正的現(xiàn)實(shí)。而在盧衛(wèi)平眼中，在高樓上擦玻璃的清潔工，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，“比一只蜘蛛小/比一只蚊子大�！钡�詩(shī)人和詩(shī)歌的任務(wù)不在這里。他(或它)必須要揭示出暗含其間的荒謬性：“最底層的生活/怎么要到那么高的地方/才能掙回？”(盧衛(wèi)平：《玻璃清潔工》)作為詞語(yǔ)，“高”曾經(jīng)是神圣的，它總是與天、乾、陽(yáng)等高貴的屬性聯(lián)系在一起；　但現(xiàn)在，“高”被迫改變了自己的語(yǔ)義和身位：它是定義最底層者的一個(gè)詞語(yǔ)物件，它是屬于最底層者的詞匯。在這里，“高”的本質(zhì)就是“低”；“高”和“低”對(duì)調(diào)了語(yǔ)義和身位：高高在上者站在低下的地面，卑賤者則處于危險(xiǎn)的高空。呂約是正確的，一分為三的詞語(yǔ)的重點(diǎn)，還是留在地面的那個(gè)部分：“留在地面的詞語(yǔ)/不時(shí)與地面發(fā)生沖突/沖突最激烈的時(shí)候，它們以絕望做燃料/突然騰空而起，撞向地面，砸出一個(gè)大坑/它們的尸體/讓詞語(yǔ)的死亡之谷/又增加了一毫米/那些在高空飛行的/帶著同伴的靈魂繼續(xù)飛行……”

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　　也許在人類文學(xué)史上，沒有任何一個(gè)世紀(jì)的作家、詩(shī)人像二十世紀(jì)的作家、詩(shī)人們那樣悲觀與絕望。二十世紀(jì)作家、詩(shī)人的自殺現(xiàn)象，應(yīng)該成為文學(xué)人類學(xué)的重要課題；而憂郁癥作為一種世紀(jì)病，至今無法在文學(xué)中得到痊愈。對(duì)付荒誕的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人們僅僅是將之揭示出來就算完成任務(wù)了么？詞語(yǔ)必須要一分為三的“三”，更應(yīng)該理解為“三生萬(wàn)物”的“三”。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的中國(guó)急需要具有生育能力的“三”，更需要“三”的生育能力。但這必然是以痛苦、悲觀做底色的歡樂或樂觀。李小洛以低婉而憂傷的語(yǔ)氣，道出了其中的實(shí)質(zhì)：“我們依然還在：遠(yuǎn)久時(shí)代里的油燈/紙張、格言和真理。”(李小洛：《我們》)對(duì)此，朵漁或許稱得上更有同感。在引用過托爾斯泰日記中的句子“手心冰涼。真想哭，真想愛”之后，他的詩(shī)句來得格外堅(jiān)定：“我們依然沒有絕望/盲人將盲杖賜予路人/最寒冷的茅舍里也有暖人心的宴席�！�(朵漁：《夜行》)朵漁因此更加相信：“什么樣的悲傷會(huì)聚集成力/取決于你的愛�！�(朵漁：《聚集》)。小海則這樣寫道：“如果不是來自空靈的塵土/就是來自敬禮和愛�！�(小海：《追問》)是的，取決于愛，取決于內(nèi)心深處服膺的倫理和道德。一分為三的詞語(yǔ)或詞語(yǔ)的三種面孔樂于在悲涼與蒼涼中，為詩(shī)歌書寫愛意提供持續(xù)不斷的動(dòng)力，這需要堅(jiān)強(qiáng)和韌性。而在愛情杯水主義的時(shí)代，在昨天僅僅是古代的歲月，愛還存在么？李小洛傾向于給出肯定、但又是小心翼翼的答案：“此刻，我有瞬間的恍惚，發(fā)愣/看燈，看人，看著離別的窗外/想起生命，光陰，未來/……想起那些比我們更加孤獨(dú)的人/秋天，大地。水塘，蘆葦/我，隱隱約約的愛”(李小洛：《但是，該告別了》)李小洛用近乎哀婉的語(yǔ)調(diào)，提示了愛還“隱隱約約”存在；榮榮則訴諸一種堅(jiān)定的心性。面對(duì)即將干涸的白洋淀，榮榮寫道：“她還要堅(jiān)持將有限的水盡可能的鋪展/堅(jiān)持浩蕩 堅(jiān)持沁心入肺的濕潤(rùn)/讓回鄉(xiāng)的人老淚縱橫/……她要堅(jiān)持一份長(zhǎng)久的理想/我說的也是一個(gè)堅(jiān)韌男子的品格/我說的也是一個(gè)樸素母親的情懷�！�(榮榮：《白洋淀》)對(duì)山水的仁慈，說到底，就是對(duì)人的仁慈；對(duì)山水的善意，就是對(duì)人的善意。這需要格外堅(jiān)強(qiáng)的心性。新世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)人終于參透了祖?zhèn)鞯姆▽殻�激發(fā)了詞語(yǔ)內(nèi)部暗含的德性：它有孕育柔情和愛意的能力。

　　或許，路也對(duì)愛的回答，才更傾向于肯定。寫于不同年份的《我想去看你》、《木梳》、《你在病中》、《在臨安》、《山坳》等詩(shī)作，更應(yīng)該被看成愛的組詩(shī)。不必討論組詩(shī)中那個(gè)“你”是否真有其人，不必討論組詩(shī)近乎完美的表達(dá)，重要的是那種感人肺腑的情愫，在溫馨中對(duì)愛的流連忘返。氤氳、濕潤(rùn)、柔美的氣息，吐氣若蘭的氛圍，激發(fā)了讀者對(duì)愛的記憶；讓生活于灰燼之中的讀者一下子心腸變軟，沉浸于對(duì)愛的緬懷與追憶。至少，它提醒讀者，在內(nèi)心深處的某個(gè)角落，愛還躺在那里，它還沒有被完全凍僵。路也的愛的組詩(shī)是對(duì)愛的重訪，是對(duì)愛的采訪手記，顯得特別珍貴。在當(dāng)下中國(guó)，每個(gè)人從童年開始生長(zhǎng)，都有一個(gè)由熱心腸變冷心腸、由柔軟變堅(jiān)硬的過程。但對(duì)某些人來說，通過學(xué)習(xí)，通過修煉，通過覺悟，還有另一個(gè)相逆的生長(zhǎng)過程：由堅(jiān)硬變?nèi)彳洠�由冷心腸變熱心腸。對(duì)于這種人，他或她的生命過程構(gòu)成了一個(gè)圓，甚至構(gòu)成了擁有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓，美麗無比。路也就是這樣的人。生活與時(shí)光教育了她。在這組詩(shī)中，她幾乎完全拋棄了從前詩(shī)歌中的戾氣和自戀。詞語(yǔ)必須擁有這樣的生育能力。它繁殖，它生育，是為了美好，為了愛與幸福，而不是悲哀和仇恨。路也喜歡的安徒生有一句名言：要為幸福而想象，永遠(yuǎn)不要為悲哀而歌。路也懂得這句話的分量，懂得忍住將落未落的淚水歌頌愛。正如朵漁堅(jiān)定地說，堅(jiān)定來源于“愛情”同“災(zāi)難”的聯(lián)姻：“只有偉大的愛情/才會(huì)愛上災(zāi)難�！�(朵漁：《最后的黑暗》)

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　　“三”不只在一個(gè)維度上擁有繁殖能力。潘維給“三”定下了另一個(gè)走向：頹廢。頹廢在潘維那里，具有意味深長(zhǎng)的含義：“歲月，熱鬧而懷孕著，/敲門聲有著姓名，/連枝條上的脆弱也呼吸善良�！�(潘維：《梅花開了》)所謂頹廢，就是骨子里的慵懶。但它空其腹心，僅僅是為了承載善和柔軟：“愛情是別人的今生今世，/即便我提前到達(dá)，也晚了；/即便玉環(huán)戴上無名指，/恨，也不關(guān)國(guó)家的事�！�(潘維：《短恨歌》)頹廢意味著放棄一切世俗的功名與利祿，只寄身于時(shí)代的邊緣，愛上自己的貧窮、疾病、衰老、小性子，甚至壞運(yùn)氣。頹廢就是蔑視一切不公，蔑視一切不義，僅僅是一個(gè)斜視的眼神。頹廢到骨子里的潘維深入了頹廢自身的虎穴：“白墻上壁虎斑駁的時(shí)光，/軍機(jī)處談戀愛的時(shí)光，/在這種時(shí)光里，/睡眠比蠶蛹還多，/小家碧玉比進(jìn)步的辛亥革命，/更能革掉歲月的命。”(潘維：《同里時(shí)光》)是啊，激動(dòng)人心的革命跟我們有什么關(guān)系呢？讓他們?nèi)�熱鬧吧，我們只固守于自己的糜爛與腐朽，在一個(gè)靜悄悄的角落，在一個(gè)無人關(guān)心的庭院。

　　“三”的生育繁殖不僅體現(xiàn)于愛、頹廢和置身事外，更意味著悲憫。悲憫就是軟到極致的心性，就是將人生弄成具有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓。盧衛(wèi)平一系列描寫底層生活的詩(shī)作令人刮目相看：《老鼠家史》、《在水果街碰見一群蘋果》、《修墳》、《分離》、《玻璃清潔工》、《說謊》、《父親的火車》等，為詩(shī)歌能夠具有何種道德力量，給出了明確的答案。中國(guó)古典詩(shī)歌在本質(zhì)上跟善、德性靠得更近；所謂古典詩(shī)歌之美，最終，必然來自圓滿的善意和德性，杜甫之所以偉大，就是因?yàn)樗麑⑦@條定律發(fā)揮到了極致。但這一特性被現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌遺忘得太久了。盧衛(wèi)平的詩(shī)作，可以被看作接續(xù)了這個(gè)偉大的傳統(tǒng)：“現(xiàn)在，鄉(xiāng)親們走了/也許永遠(yuǎn)不再回來/我們誰(shuí)是骨頭，誰(shuí)是肉/我們?cè)跉q月的噬咬下/骨肉分離后，有誰(shuí)能留下來/聽聽我的骨頭用方言搭幾句家常。”(盧衛(wèi)平：《分離》)“骨頭”和“方言”，或者，有一個(gè)鄉(xiāng)下出處的“骨頭”和蟄居鄉(xiāng)下的“方言”，該怎樣在城市里扎根呢？“骨頭”和“方言”的詞語(yǔ)婚配，以詩(shī)人的悲憫之心，為詞語(yǔ)賦予了再生的能力。而在小海的詩(shī)中，甚至連城市里的泥土也值得施以悲憫之目：“市政公司在改建大街/馬路上翻挖出喘氣的黃土/這些地下熟睡的好泥巴/散發(fā)曖昧的潮濕氣息/粗暴地堆棄在人行道兩旁/……黃泥巴的車轍印讓人又心疼又親切/那是夜里偷著進(jìn)城的卡車留下的/先前那些泥巴的表親/它們無辜地躺在嶄新的馬路當(dāng)中……”(小海：《地下的泥巴之歌》)瞧瞧，現(xiàn)代性在怎樣對(duì)待我們必須依賴的泥巴？和盧衛(wèi)平的“高”、“低”對(duì)換身位不同，在小海那里，“低”回到了自己的本位�，F(xiàn)代性意味著對(duì)物的粗暴：沒有一種物可以逃過它的手掌，除非它對(duì)人沒有用處。面對(duì)一匹衰老的馬，澳門詩(shī)人姚風(fēng)如此寫道：“我坐在縣城嘈雜的小酒館/看著你使盡力氣低下頭/把大車?yán)�上了斜�?卻不懂用你的語(yǔ)言喊一聲：/老馬，進(jìn)來喝一杯吧！”(姚風(fēng)：《老馬》)現(xiàn)代性支持硬心腸，詩(shī)歌卻鼓勵(lì)萬(wàn)物和平相處，倡導(dǎo)心肺走向水的特性，柔軟、光滑，讓心臟落淚。呂約說得好：“他們閉上眼睛，語(yǔ)言就流了出來/他們將手放在胸前，語(yǔ)言就流了出來/他們用夢(mèng)中發(fā)明的語(yǔ)言祈禱，也許是在為我的無知祈禱/而我還在等待我的詞出生”(呂約：《成為野蠻人》)

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌要完成上述一切，必須要“等待我的詞出生”，而等待出生的詞依然需要心性的轉(zhuǎn)換。羅蘭·巴爾特說，風(fēng)格是心境的蛻變。但他忘了說：向何處蛻變。等待出生的詞必須仰仗相逆的人生過程，向具有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓蛻變。這是新世紀(jì)漢語(yǔ)詩(shī)歌的重要任務(wù)——如果不說首要任務(wù)的話。

　　　(作者系中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授)

　　作者簡(jiǎn)介及新世紀(jì)十年創(chuàng)作簡(jiǎn)介

　　姚風(fēng)，1958年生于北京，曾先后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所、外交部任職，后移居澳門，曾任澳門大學(xué)葡文系副教授、代系主任，現(xiàn)為澳門特別行政區(qū)文化局副局長(zhǎng)。在中、葡文學(xué)術(shù)雜志發(fā)表論文數(shù)十篇，出版中、葡文詩(shī)集7部、翻譯著作10余部。為《當(dāng)代國(guó)際詩(shī)壇》 編委、《中西詩(shī)歌》 主編。曾先后應(yīng)邀參加在巴西、墨西哥、西班牙、葡萄牙以及我國(guó)內(nèi)地和香港多個(gè)城市舉辦的詩(shī)歌節(jié)及詩(shī)歌朗誦活動(dòng)。曾策劃“澳門第一屆中國(guó)與葡語(yǔ)國(guó)家詩(shī)人對(duì)話”等活動(dòng)。新世紀(jì)以來創(chuàng)作的重要組詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)：《行走與停留》(組詩(shī))、《在我愛的地方》(組詩(shī))、《絕句》(長(zhǎng)詩(shī))

　　榮榮，女，原名褚佩榮，1964年2月15日出生于寧波，1984年畢業(yè)于浙師大化學(xué)系，先后做過教師，公務(wù)員，現(xiàn)為文學(xué)港雜志社主編，寧波市作家協(xié)會(huì)主席。出版過多部詩(shī)集及散文隨筆集等，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，參加過詩(shī)刊社第十屆青春詩(shī)會(huì)，曾獲首屆徐志摩詩(shī)歌節(jié)青年詩(shī)人獎(jiǎng)、新世紀(jì)十佳青年女詩(shī)人稱號(hào)，第五屆華人青年詩(shī)人獎(jiǎng)，詩(shī)集 《像我的親人》 獲第二屆中國(guó)女性文學(xué)獎(jiǎng)，2008年 《詩(shī)刊》 年度詩(shī)人獎(jiǎng)，2010-2011年《詩(shī)歌月刊》年度實(shí)力詩(shī)人獎(jiǎng)，詩(shī)集《看見》獲全國(guó)第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。曾任第五屆全國(guó)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌組總評(píng)委。新世紀(jì)以來創(chuàng)作的重要組詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)：《秋來書更疏》(組詩(shī))、《李商隱》(組詩(shī))、《零碎》(組詩(shī))、《地方新聞》(組詩(shī))

　　潘維，1964年5月出生于浙江安吉縣孝豐鎮(zhèn)�，F(xiàn)居杭州，為浙江省文學(xué)院特約研究員。國(guó)家二級(jí)作家。浙江省作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作委員會(huì)副主任。《當(dāng)代詩(shī)壇》編委。三月三詩(shī)會(huì)組委會(huì)成員。新世紀(jì)以來創(chuàng)作的重要組詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)：《錦書》(組詩(shī))

　　路也，原名路冬梅，女，畢業(yè)于山東大學(xué)，現(xiàn)任教于濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院。著有詩(shī)集4部、散文隨筆集1部、中短篇小說集和長(zhǎng)篇小說6部。曾獲《作品》小說獎(jiǎng)和散文獎(jiǎng)、齊魯文學(xué)獎(jiǎng)、泰山文藝獎(jiǎng)、《詩(shī)刊》 第三屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)、《詩(shī)刊》 新世紀(jì)十佳青年女詩(shī)人獎(jiǎng)、《星星》年度詩(shī)人獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)。參加過第19屆青春詩(shī)會(huì)。曾為首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人、美國(guó)KHN藝術(shù)中心入駐詩(shī)人。部分作品被譯為英語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)、冰島語(yǔ)。新世紀(jì)以來創(chuàng)作的重要組詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)：《城南記》(組詩(shī))、《江心洲》(組詩(shī))、《美利堅(jiān)》(組詩(shī))、《一九八七》(長(zhǎng)詩(shī))、《灰樓紀(jì)事》(長(zhǎng)詩(shī))、《歐式火車站》(長(zhǎng)詩(shī))、《白洋淀》(長(zhǎng)詩(shī))、《心臟內(nèi)科》(長(zhǎng)詩(shī))、《文學(xué)院》(長(zhǎng)詩(shī))、《木瀆鎮(zhèn)》(長(zhǎng)詩(shī))

　　朵漁，1973年出生于山東單縣。1994年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系�，F(xiàn)居天津，獨(dú)立寫作。著有詩(shī)集兩部，評(píng)論集和文史隨筆集多部。曾獲得華語(yǔ)傳媒文學(xué)大獎(jiǎng)年度詩(shī)人獎(jiǎng)、柔剛詩(shī)歌獎(jiǎng)等多項(xiàng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。曾主編民刊 《詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)》。新世紀(jì)以來創(chuàng)作的重要組詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)：《虛構(gòu)系列》(組詩(shī))、《冬天來了》(組詩(shī))、《民國(guó)》(組詩(shī))、《小敘事詩(shī)》(組詩(shī))

　　李小洛，20世紀(jì)70年代初生于陜西安康。2004年開始發(fā)表詩(shī)歌作品，曾參加第22屆青春詩(shī)會(huì)、第六次全國(guó)青創(chuàng)會(huì)、就讀第7屆魯迅文學(xué)院高研班。獲第三屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度詩(shī)人獎(jiǎng)提名、第四屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)、郭沫若詩(shī)歌獎(jiǎng)、新世紀(jì)十佳青年女詩(shī)人。首都師范大學(xué)2006年度駐校詩(shī)人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員，陜西省文學(xué)院簽約作家。出版有個(gè)人詩(shī)集《偏愛》等。新世紀(jì)以來創(chuàng)作的重要組詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)：《孤獨(dú)書》(組詩(shī))、《一只烏鴉在窗戶上敲》(組詩(shī))、《一個(gè)有缺點(diǎn)的人》(組詩(shī))、《病歷書》(長(zhǎng)詩(shī))、《在北京》(組詩(shī))、《偏愛》(組詩(shī))、《所以》(組詩(shī))、《沉默者》(組詩(shī))、《凌晨四點(diǎn)的北極光》(組詩(shī))

　　小海，1965年4月生于江蘇省海安縣。南京大學(xué)中文系畢業(yè)，現(xiàn)居蘇州。1980年開始發(fā)表詩(shī)歌。詩(shī)入選過《新詩(shī)潮詩(shī)集》(老木編，北京大學(xué)五四文學(xué)社1984年)等百多種選集，并被譯成英、法、日、西班牙、羅馬尼亞等文字。有詩(shī)集 《必須彎腰拔草到午后》、《村莊與田園》、《北凌河》、《大秦帝國(guó)》，詩(shī)人合集 《1999九人詩(shī)選》、《夜航船》，組詩(shī)“村莊與田園”進(jìn)入 《北京文學(xué)》“正豪杯”1998年下半年中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最新作品排行榜。詩(shī)歌獲得過 《作家》、《青春》 等雜志設(shè)立的文學(xué)獎(jiǎng)；主編《他們十年詩(shī)歌選》(漓江出版社，1998年)。《他們》創(chuàng)始人及代表詩(shī)人之一。新世紀(jì)以來創(chuàng)作的重要組詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)：《村莊與田園》(組詩(shī))、《北凌河》(組詩(shī))、《心靈的尺度》(組詩(shī))、《理想之國(guó)》(組詩(shī))、《天上》(組詩(shī))、《小粉刺之歌》(組詩(shī))、《大秦帝國(guó)》(詩(shī)劇)、《大秦帝國(guó)(人物志)》(組詩(shī))、《影子之歌》(長(zhǎng)詩(shī))、《給涂畫》(組詩(shī))

　　呂約，女，1972年生于湖北，畢業(yè)于華東師大中文系，現(xiàn)居北京。90年代開始詩(shī)歌寫作，作品發(fā)表于《他們》、《今天》、臺(tái)灣《現(xiàn)代詩(shī)》、《山花》、《漢詩(shī)》等刊物，入選美國(guó) Poetry　International (《國(guó)際詩(shī)刊》)2012年中國(guó)詩(shī)人專輯、《21世紀(jì)中國(guó)新文學(xué)大系》詩(shī)歌卷等。著有詩(shī)集《破壞儀式的女人》、評(píng)論集《戴面膜的女幽靈》等。2012年獲首屆駱一禾詩(shī)歌獎(jiǎng)。新世紀(jì)以來創(chuàng)作的重要組詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)：《坐著》(長(zhǎng)詩(shī))、《致一個(gè)企圖破壞儀式的女人》(長(zhǎng)詩(shī))、《炸彈漫游》(長(zhǎng)詩(shī))、《熱帶海島》(組詩(shī))

　　盧衛(wèi)平，男，1965年9月1日生于湖北紅安，獲中國(guó)第三屆華文青年詩(shī)歌獎(jiǎng)、2008《詩(shī)刊》年度優(yōu)秀詩(shī)人獎(jiǎng)、2007中國(guó)《星星》年度詩(shī)人獎(jiǎng)、第四屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度詩(shī)人提名獎(jiǎng)、《北京文學(xué)》獎(jiǎng)、首屆蘇曼殊詩(shī)歌獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)。詩(shī)作入選120余種詩(shī)歌選本。出版 《異鄉(xiāng)的老鼠》、《向下生長(zhǎng)的枝條》、《塵世生活》、《各就各位》等詩(shī)集。有詩(shī)歌翻譯成英語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、瑞典語(yǔ)等�！吨形髟�(shī)歌》 執(zhí)行副主編�，F(xiàn)居珠海。新世紀(jì)以來創(chuàng)作的重要組詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)：《蒙娜麗莎瓷磚》(組詩(shī))、《我看到猴子的眼睛紅著》(組詩(shī))、《向下生長(zhǎng)的枝條》、《塵世生活》(組詩(shī))、《黃昏的挖掘機(jī)》(組詩(shī))、《座位表》(長(zhǎng)詩(shī))、《在雨中送母親上山》(長(zhǎng)詩(shī))、《九月敘事曲》(長(zhǎng)詩(shī))、《尋找那只鳥》(組詩(shī))、《青海湖》(長(zhǎng)詩(shī))、《滄桑及其他》(組詩(shī))、《樹枝和舊事》(組詩(shī))、《下午四點(diǎn)》(組詩(shī))