中國(guó)二十世紀(jì)社會(huì)革命與文學(xué)發(fā)展

　　中國(guó)二十世紀(jì)的社會(huì)革命與文學(xué)發(fā)展是互為一體的，社會(huì)革命催生著文學(xué)的創(chuàng)新與變化，為新文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了廣闊的社會(huì)前景與壯烈的生活畫(huà)卷，而文學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)著社會(huì)革命向著它的廣度與縱深持續(xù)前進(jìn)，同時(shí)為社會(huì)革命營(yíng)造了寬泛的社會(huì)輿論與鮮活的精神動(dòng)力。

　　社會(huì)與文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，是長(zhǎng)期以來(lái)一直爭(zhēng)論未休的問(wèn)題，而且一直困擾著作家，干預(yù)或影響著文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)健康順暢地向前發(fā)展。中國(guó)二十世紀(jì)的百年文學(xué)歷程中，特別是文學(xué)理論與批評(píng)，常常將許多淺顯易懂的問(wèn)題復(fù)雜化，使?fàn)庿Q發(fā)展為對(duì)立斗爭(zhēng)，致學(xué)術(shù)引發(fā)出政治風(fēng)潮，產(chǎn)生過(guò)多次重大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)罹難。這應(yīng)該視為是二十世紀(jì)百年文學(xué)，向二十一世紀(jì)文學(xué)進(jìn)步所提供的最為深刻的教訓(xùn)與寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

　　文學(xué)是社會(huì)與時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也是人與自然的產(chǎn)物。人在推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的進(jìn)程中，社會(huì)的內(nèi)在矛盾與斗爭(zhēng)行進(jìn)到白熱化的程度，必然孕聚并爆裂出革命。革命是一種積聚已久的社會(huì)爆發(fā)力，它是社會(huì)跨越舊階段而進(jìn)入新階段的前進(jìn)與革新的動(dòng)力源，也是時(shí)代變異與歷史進(jìn)步的巨大生產(chǎn)力。文學(xué)是這種動(dòng)力與活力的一個(gè)社會(huì)組成部分，甚或是一種最為活躍的因素，它在特定社會(huì)革命階段產(chǎn)生并派分的文學(xué)思潮、文學(xué)流派和文學(xué)社團(tuán)，以及由此而派生并新起的文學(xué)體裁、文學(xué)語(yǔ)境和文學(xué)模式，既是合理的社會(huì)存在，也是真實(shí)的文學(xué)現(xiàn)象；同時(shí)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與歷史階段中，也是新興的、變革的和探索的，而且也具有其獨(dú)特存在的客觀性、科學(xué)性和真實(shí)性。文學(xué)史對(duì)不同歷史階段與時(shí)代背景下所產(chǎn)生的文學(xué)思潮、文學(xué)流派和文學(xué)現(xiàn)象的記述與評(píng)斷，必須符合其緣起與存在的社會(huì)特定環(huán)境和時(shí)代特定風(fēng)貌，這樣才能減少偏見(jiàn)與疏漏，還歷史的真實(shí)貌相。

　　中國(guó)二十世紀(jì)的社會(huì)革命與文學(xué)發(fā)展是互為一體的，社會(huì)革命催生著文學(xué)的創(chuàng)新與變化，為新文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了廣闊的社會(huì)前景與壯烈的生活畫(huà)卷，而文學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)著社會(huì)革命向著它的廣度與縱深持續(xù)前進(jìn)，同時(shí)為社會(huì)革命營(yíng)造了寬泛的社會(huì)輿論與鮮活的精神動(dòng)力。社會(huì)的政治革命或工業(yè)革命，必然以先進(jìn)的思想革命為先導(dǎo)，而思想革命必定也必須以文化革命為載體來(lái)實(shí)踐，文學(xué)是文化革命中最具承載思想內(nèi)涵又最為廣大民眾所接納的唯一鼎器。從清朝末期到二十世紀(jì)三十年代，是中國(guó)二十世紀(jì)百年文學(xué)的第一階段，也是新文學(xué)的萌芽、生成和起始的重要時(shí)期。在這個(gè)革命與變革的動(dòng)蕩歷程中，先后爆發(fā)了多次波及全國(guó)乃至影響世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化結(jié)構(gòu)局勢(shì)的革命運(yùn)動(dòng)，前溯有戊戌變法運(yùn)動(dòng)直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻影響，其間有辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，而對(duì)社會(huì)革命整個(gè)進(jìn)程起著決定作用的，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的革命源起與五四運(yùn)動(dòng)的巨大勝利。五四新文化運(yùn)動(dòng)，最先發(fā)端于文學(xué)的變革與創(chuàng)新，進(jìn)而波及整個(gè)文化領(lǐng)域，形成聲勢(shì)浩大的文化革命運(yùn)動(dòng)，最終深入社會(huì)的意識(shí)形態(tài)與上層建筑，并遍及各階層各領(lǐng)域，出現(xiàn)了中國(guó)有史以來(lái)最廣泛、最深刻、最劇烈、最徹底的一次社會(huì)革命。這次革命從根本上動(dòng)搖了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的封建專(zhuān)制統(tǒng)治根基，摧毀了帝國(guó)主義列強(qiáng)企圖瓜分和吞并中國(guó)的思想文化陰霾，蕩滌了半封建半殖民社會(huì)的國(guó)民精神靈魂，使中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化從此開(kāi)啟了一種嶄新的起航。五四運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了中國(guó)的新文學(xué)，而這種嶄新的文學(xué)是以白話文寫(xiě)作為其顯著的標(biāo)識(shí)與特點(diǎn)，同時(shí)以社會(huì)革命思潮為其前進(jìn)和發(fā)展的精神主旨，于是，五四新文學(xué)順應(yīng)和適從了當(dāng)時(shí)的社會(huì)大潮與時(shí)代趨勢(shì)，很快形成并主宰著這個(gè)時(shí)期文學(xué)前進(jìn)與發(fā)展的主體方向，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)與時(shí)代的主流文學(xué)，并發(fā)揮著其無(wú)以替代的社會(huì)功效與革命作用。五四革命是中國(guó)新文學(xué)命運(yùn)攸關(guān)的重大轉(zhuǎn)折，此前的白話文寫(xiě)作與文學(xué)的社會(huì)擔(dān)綱，雖然在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后已經(jīng)初顯思想端倪，在戊戌革命前后已見(jiàn)實(shí)踐形跡，但古典寫(xiě)作與傳統(tǒng)文學(xué)依然占據(jù)時(shí)代與社會(huì)的主宰地位，起著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的制導(dǎo)作用；然而，以五四運(yùn)動(dòng)為明顯分界，此后的文學(xué)已經(jīng)是白話文寫(xiě)作的絕對(duì)主導(dǎo)局勢(shì)，而且發(fā)展到致使古文寫(xiě)作幾乎蕩然無(wú)存。五四新文學(xué)的寫(xiě)作實(shí)踐，先起于詩(shī)歌、散文和小說(shuō)，往后相繼而來(lái)的是話劇和電影進(jìn)入中國(guó)文壇戲苑，報(bào)告文學(xué)和傳記文學(xué)新起并借鑒了傳統(tǒng)文學(xué)便一發(fā)而不可收，翻譯作品和國(guó)外文學(xué)理論也一潮一潮地涌流而來(lái)，共同掀起中國(guó)百年文學(xué)第一階段主流文學(xué)的繁榮潮涌。在這個(gè)過(guò)程中，審美文學(xué)和通俗文學(xué)在中國(guó)的不同地域，不同時(shí)段和不同社會(huì)階層，也都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)各不相同的表現(xiàn)與態(tài)勢(shì)，對(duì)主流文學(xué)形成了必不可缺的補(bǔ)充和豐富，從而構(gòu)建起百年文學(xué)起始階段的完整生態(tài)體系。在這個(gè)階段，文學(xué)理論和批評(píng)，發(fā)揮了思想先導(dǎo)和實(shí)踐火炬的劃時(shí)代意義的社會(huì)功效。同時(shí)，兒童文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)和民間文學(xué)都有程度不等的實(shí)踐與收獲。在這里，社會(huì)革命為文學(xué)發(fā)展開(kāi)拓了無(wú)限廣袤的展示時(shí)空，而文學(xué)革命也為社會(huì)發(fā)展起到了思想輿論與精神匯聚的無(wú)窮功效與活力。

　　日本對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的悍然侵略，中國(guó)軍民同仇敵愾奮起抗擊日本侵略，從而全面爆發(fā)了中國(guó)歷史上甚至世界文明史上，最為慘烈、血腥、持久和漫長(zhǎng)的八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在這期間，國(guó)內(nèi)的一切矛盾便集中表現(xiàn)為民族矛盾，無(wú)論是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)，還是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)以及日本侵占區(qū)，中華民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑成新的鋼鐵長(zhǎng)城，槍炮一致迎擊日本侵略者，挽救民族危亡的呼聲與抗?fàn)�，響徹了中華大地的每一個(gè)角落和每一處山河，而且也完全涵括著臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和世界華裔華人以及一切愛(ài)好和平的國(guó)際友好人士，這既是當(dāng)時(shí)的社會(huì)與時(shí)代浪潮，也是中華民族文學(xué)的實(shí)踐思潮與主旨，從而構(gòu)成了人民大眾的民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主流文學(xué)寫(xiě)作的大趨勢(shì)。在這種主流文學(xué)勢(shì)如野火春風(fēng)一般蔓延發(fā)展的歷程中，解放區(qū)最為活躍的是詩(shī)歌、散文、中短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、戲曲文學(xué)和傳記文學(xué)，同時(shí)民間文學(xué)和通俗文學(xué)也自始至終地加入到這種文學(xué)斗爭(zhēng)的潮流之中，而且其活躍程度與廣泛程度都是空前絕后的，實(shí)實(shí)在在地發(fā)揮了難以估量的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗和宣傳鼓動(dòng)作用，并且極大限度地轉(zhuǎn)化為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)軍民的思想情潮與精神力量。國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)和日本侵占區(qū)的文學(xué)，當(dāng)然是以民族主義和愛(ài)國(guó)主義為主旨的主流文學(xué)創(chuàng)作趨勢(shì)，但相比解放區(qū)的主流文學(xué)，前者由于國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)作用，后者囿于日本侵略者與漢奸勢(shì)力的恐怖統(tǒng)治，相對(duì)薄弱了許多，其作品的戰(zhàn)斗性也顯微弱；然而，在這些廣大地域，特別是上海、香港、澳門(mén)和臺(tái)灣等地，審美文學(xué)卻有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)，通俗文學(xué)也曾出現(xiàn)過(guò)一度的繁榮。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，世界華人華語(yǔ)文學(xué)，在這個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局的關(guān)注與百姓生活慘酷的同情，是百年文學(xué)中前所未有、后無(wú)承繼的�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利，中國(guó)人民為期四年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)序幕，直到中華人民共和國(guó)誕生的前夜，中國(guó)的土地與人民仍然處于硝煙炮火與流血犧牲的生死考驗(yàn)之中。這一階段的主流文學(xué)集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)的主流文學(xué)，其導(dǎo)向主要是文學(xué)為時(shí)代與社會(huì)服務(wù)，為民眾的翻身解放和國(guó)家的統(tǒng)一而戰(zhàn)斗；另外就是國(guó)民黨統(tǒng)治地域以反對(duì)共產(chǎn)黨、挽救敗頹時(shí)局為寫(xiě)作導(dǎo)向的主流文學(xué)；這便形成了這個(gè)特定歷史階段中，兩種意識(shí)形態(tài)規(guī)范下的相互迥異的兩種不同性質(zhì)的主流文學(xué)。在這個(gè)階段中，審美文學(xué)和通俗文學(xué)相對(duì)滯頹。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，國(guó)民黨政府?dāng)⊥伺_(tái)灣，中華人民共和國(guó)宣告成立，此后直到二十世紀(jì)七十年代中后期，大陸社會(huì)革命主要經(jīng)歷了兩大重要階段：第一階段是社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，其間經(jīng)歷了解放軍跨過(guò)鴨綠江支援朝鮮對(duì)美國(guó)三年作戰(zhàn)，歷時(shí)短暫的中國(guó)與印度邊界沖突引發(fā)了一場(chǎng)速戰(zhàn)速?zèng)Q的勝利戰(zhàn)爭(zhēng)，以及幾次涉及整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的政治運(yùn)動(dòng)和三年自然災(zāi)害困難時(shí)期；第二階段是影響廣泛而且危害深重的十年文化大革命。作為對(duì)立意識(shí)形態(tài)和社會(huì)機(jī)制的臺(tái)灣，整個(gè)發(fā)展階段的政治主張和軍事斗爭(zhēng)，主要是親和美國(guó)企求援助，反對(duì)共產(chǎn)黨，始終覬覦反攻大陸，而且先后多次試探性地蠢蠢欲動(dòng)，意圖挑起軍事沖突乃至引發(fā)世界戰(zhàn)爭(zhēng)。在這期間，大陸第一階段的文學(xué)，主要是承襲五四運(yùn)動(dòng)的革命精神和文學(xué)旨向，發(fā)揚(yáng)光大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所形成的文學(xué)主張、文學(xué)方向、文學(xué)路線和文學(xué)創(chuàng)作趨勢(shì)，繼續(xù)文學(xué)為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)和社會(huì)改造服務(wù)的主流文學(xué)寫(xiě)作體制與模式；文學(xué)寫(xiě)作的主題和內(nèi)容，基本上歸屬為兩大范疇：一是集中反映共產(chǎn)黨的革命歷史及其領(lǐng)導(dǎo)下的光輝歷程；二是集中表現(xiàn)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的火熱斗爭(zhēng)與英雄人物；在這個(gè)歷史階段中，社會(huì)主義的主流文學(xué)的創(chuàng)作、發(fā)展和繁榮，在百年文學(xué)中應(yīng)該是空前絕后的，出現(xiàn)了鼎盛的頂峰。在這種主流文學(xué)發(fā)展的盛況空前下，詩(shī)歌、散文、中短篇小說(shuō)以及長(zhǎng)篇小說(shuō)引領(lǐng)文學(xué)潮頭，其發(fā)行的寬泛與受眾的廣泛都是罕見(jiàn)的，特別是《太陽(yáng)照在桑干河上》和《暴風(fēng)驟雨》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)同時(shí)獲得蘇聯(lián)斯大林文學(xué)獎(jiǎng)；戲劇文學(xué)和電影文學(xué)開(kāi)始了創(chuàng)作的興盛時(shí)期，同時(shí)舞臺(tái)藝術(shù)和銀幕藝術(shù)深入山鄉(xiāng)水寨；報(bào)告文學(xué)和傳記文學(xué)更是一度繁榮， 《紅旗飄飄》和《星火燎原》幾乎是炙手可熱，爭(zhēng)相傳閱；兒童文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)和民間文學(xué)也加入主流文學(xué)浪潮；通俗文學(xué)以及各種各樣戰(zhàn)爭(zhēng)年代屢見(jiàn)不鮮的大眾文學(xué)創(chuàng)作同樣是高潮迭起，走紅大江南北；以蘇聯(lián)文學(xué)為主體的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和電影以及文學(xué)理論作品大量翻譯介紹進(jìn)來(lái)，極大地豐富并推動(dòng)了主流文學(xué)的發(fā)展潮流。然而，對(duì)于文學(xué)的完整性與生態(tài)體系而言，審美文學(xué)在這漫長(zhǎng)的幾十年里，幾乎處于沉寂與蟄伏的休眠狀態(tài)。至于文化大革命十年，也有兩種文學(xué)存在與文學(xué)生態(tài)，共同構(gòu)成這個(gè)特定時(shí)期完全對(duì)立的兩種涇渭分明的社會(huì)主流文學(xué)模式：一種是正式出版發(fā)行并廣泛流傳的，帶著鮮明時(shí)代狂躁與社會(huì)動(dòng)亂烙印的文學(xué)作品，但數(shù)量極少，種類(lèi)單一，特別是古典文學(xué)和外國(guó)文學(xué)受禁冰封庫(kù)存后，只僅幾位政治抒情詩(shī)人的詩(shī)作，幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)，八個(gè)大型戲劇，十來(lái)個(gè)由戲劇或小說(shuō)改編的電影，還有反映珍寶島反擊戰(zhàn)和西沙群島沖突的寥寥詩(shī)歌或電影寫(xiě)實(shí)作品；另一種是非出版的文學(xué)寫(xiě)作，以傳抄本的模式出現(xiàn)并廣泛流動(dòng)，且形成一種與正式出版作品對(duì)抗的寫(xiě)作態(tài)勢(shì)，直到演進(jìn)為舉世震驚的天安門(mén)祭獻(xiàn)詩(shī)文的政治事件，其中不乏優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文和小說(shuō)，但大量的僅屬于政治傾向和情感宣泄的通俗作品，也是特定時(shí)代與社會(huì)的必然產(chǎn)物。這個(gè)時(shí)期的臺(tái)灣主流文學(xué)，依然是與大陸意識(shí)形態(tài)與社會(huì)體制相抗衡的文學(xué)寫(xiě)作，特別是突出的反對(duì)共產(chǎn)黨的文學(xué)和反攻大陸的文學(xué)，并形成了不可小覷的社會(huì)氣候。但是，臺(tái)灣在這個(gè)時(shí)期里，審美文學(xué)和通俗文學(xué)出現(xiàn)了長(zhǎng)足的發(fā)展，并以民族情懷與愛(ài)國(guó)情緒為其精神和靈魂。這種文學(xué)態(tài)勢(shì)，與香港、澳門(mén)和世界華人華語(yǔ)的民族愛(ài)國(guó)文學(xué)相互呼應(yīng)，蔚為壯觀，從而使大中華的文學(xué)生態(tài)趨于基本完整與均衡。

　　文化大革命終結(jié)后，中國(guó)最先開(kāi)展了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想大討論，從而開(kāi)啟了思想解放的閘門(mén)，緊隨其后的便是改革開(kāi)放，商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)的確立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，于是，在二十世紀(jì)末期的二十多年里，中國(guó)的社會(huì)漸進(jìn)漸趨地發(fā)生了天翻地覆的根本性的轉(zhuǎn)折與變化。隨著工業(yè)文明、商業(yè)文明對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)的農(nóng)耕文明的變革與揚(yáng)棄，國(guó)門(mén)逐漸向世界全面開(kāi)放，世界先進(jìn)的文明、文化、科技、營(yíng)銷(xiāo)、管理以及教育和學(xué)術(shù)等等，潮涌一樣滾滾而來(lái)，特別是數(shù)字信息、高端科技、先進(jìn)技術(shù)、新能源新材料、現(xiàn)代金融業(yè)和服務(wù)業(yè)在中國(guó)沿海城市的接踵登陸駐足，繼之而起的是以信息革命和科技革命為先導(dǎo)驅(qū)動(dòng)的后現(xiàn)代文明時(shí)代的開(kāi)啟與來(lái)臨，高科技產(chǎn)業(yè)、信息數(shù)字產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代金融業(yè)、現(xiàn)代新能源新材料產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)的崛起，從而使社會(huì)的發(fā)展日新月異，時(shí)代的新潮目不暇接，人們的觀念、興趣、生活和閱讀也隨之而改變，要求文學(xué)順應(yīng)時(shí)代潮流和社會(huì)進(jìn)化的步伐，適應(yīng)不斷更新的社會(huì)閱讀旨趣，于是，這二十來(lái)年文學(xué)的變化與發(fā)展，其速度之疾，衍化之快，種類(lèi)之多，更新之頻，是古往今來(lái)從未聞見(jiàn)的。在這個(gè)改革與創(chuàng)新的階段，首先是文學(xué)對(duì)于十年文化大革命造成的社會(huì)毀滅與心靈傷痛的揭示與反映，接著是文學(xué)對(duì)于新中國(guó)成立以來(lái)的時(shí)代躁動(dòng)與社會(huì)盲進(jìn)的再現(xiàn)與省視，其次是文學(xué)對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的社會(huì)革命與文學(xué)發(fā)展的審察與詰問(wèn)，爾后是文學(xué)對(duì)于人本理念與人性關(guān)懷的探尋與呼求，于是，經(jīng)歷如此全方位的回眸凝望與世界范圍的極目觀照，新時(shí)期的文學(xué)以嶄新的精神面貌與超常的革新進(jìn)度，從而刷新了中國(guó)文學(xué)的時(shí)代貌相，創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的歷史神話，譜寫(xiě)了中國(guó)文學(xué)壯麗宏浩的嶄新史篇，也開(kāi)始確立了中國(guó)文學(xué)走向世界并在世界文壇占據(jù)應(yīng)有的舉足輕重的地位。在這個(gè)文學(xué)走向全面成熟的重要階段，短篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)進(jìn)入了中國(guó)有史以來(lái)的繁盛時(shí)期，詩(shī)歌曾經(jīng)一度引領(lǐng)文學(xué)創(chuàng)新的潮頭，報(bào)告文學(xué)也曾掀起社會(huì)熱潮，電影文學(xué)和電視文學(xué)從模式革新到走向成熟，戲劇文學(xué)不斷出現(xiàn)無(wú)愧于時(shí)代和社會(huì)的優(yōu)秀作品，傳記文學(xué)進(jìn)入寫(xiě)作的輝煌階段，散文特別是雜文不斷發(fā)展，兒童文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)和民間文學(xué)都有了新的斬獲，特別重要的是，主流文學(xué)和審美文學(xué)以及通俗文學(xué)，顯現(xiàn)出齊頭并進(jìn)、鼎立互補(bǔ)、高潮迭起、精彩紛呈的新時(shí)期的文學(xué)壯觀。臺(tái)灣文學(xué)在進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代后，特別是大陸實(shí)施改革開(kāi)放政策以來(lái)，逐漸擯棄了兩岸對(duì)峙數(shù)十年的政治敵視與軍事對(duì)抗，弱化淡出地對(duì)待社會(huì)體制與意識(shí)形態(tài)，開(kāi)始并加強(qiáng)了民間商貿(mào)往來(lái)與文化交流，從而使文學(xué)的發(fā)展獲得了新的生機(jī)，特別在兩岸文學(xué)的共同走向現(xiàn)代文學(xué)潮流和進(jìn)軍世界文學(xué)陣容方面，做出了不懈的努力和可貴的嘗試。香港和澳門(mén)在進(jìn)入八十年代后，尤其是隨著回歸期限的臨近，加之深圳和珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立，都為其文學(xué)交流與文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了歷史性的大好機(jī)遇，從而加快了文學(xué)朝向祖國(guó)的回歸與整合，這既是香港文學(xué)的繁榮時(shí)期，更是澳門(mén)文學(xué)的發(fā)展時(shí)期，于是，香港、澳門(mén)和世界華人華語(yǔ)文學(xué)日漸融入大陸和臺(tái)灣的中華文學(xué)一體化的時(shí)代流程，共同創(chuàng)造了兩岸四地大中華文學(xué)的世紀(jì)神話。

　　(選自2012年8月江蘇人民出版社《大中華二十世紀(jì)文學(xué)史》第一卷第一篇緒論第二章，本報(bào)有刪節(jié)。修編委員會(huì)主任楊昭光、張俊彪，主編張俊彪、郭久麟)