《詩歌藝術(shù)論——全國(guó)詩歌理論研討會(huì)論文集》(37)

http://www.lijiacheng616.cn 2012年12月24日14:22 來源：中國(guó)作家網(wǎng) 中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部 編

　　詩歌具有一唱三嘆的特點(diǎn)，所以運(yùn)用反復(fù)、照應(yīng)的手法是自然而然的事情。這已經(jīng)形成一種套路，一般性的運(yùn)用已經(jīng)使人覺得不新鮮。因此，這方面需要有作為的詩人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷地推陳出新。海子、西川就是這樣的詩人。請(qǐng)看海子的《

　　九月 》：

　　目擊眾神死亡的草原上野花一片

　　遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)

　　我的琴聲嗚咽 淚水全無

　　我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原

　　一個(gè)叫木頭 一個(gè)叫馬尾

　　我的琴聲嗚咽 淚水全無

　　遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片

　　明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月

　　我的琴聲嗚咽 淚水全無

　　只身打馬過草原

　　這里運(yùn)用了反復(fù)手法，但是和以往詩人的用法不一樣。用得非常自如，出神入化，使人渾然不覺。短詩只有十行，卻有兩處詩句運(yùn)用了反復(fù)。一處是“我的琴聲嗚咽

　　淚水全無”這一句，先在第一段第三行出現(xiàn)，接著在第一段末尾出現(xiàn)，后又在第二段第三句出現(xiàn)。似乎沒有什么規(guī)律，既不同于邵燕祥《

　　假如生活重新開頭 》的段首部分反復(fù)，也不同于北島《

　　是的，昨天 》的段尾反復(fù)。這首詩的第二處反復(fù)是兩段的段首部分，顯得更加隱蔽，因?yàn)椴皇钦麄�(gè)句子重復(fù)，而是部分詞語“死亡”、“野花一片”重復(fù)出現(xiàn)，也可以說是意象的反復(fù)。

　　下面看西川的《 廣場(chǎng)上的落日 》：

　　其開頭部分：青春煥發(fā)的彼得，我要請(qǐng)你

　　看看這廣場(chǎng)上的落日

　　我要請(qǐng)你做一回中國(guó)人

　　看看落日，看看落日下的山河

　　山崖和流水上空的落日

　　已經(jīng)很大，已經(jīng)很紅，已經(jīng)很圓

　　其結(jié)尾部分：啊，年輕的彼得，我要請(qǐng)你

　　看看這廣場(chǎng)上的落日

　　喝一杯啤酒，我要請(qǐng)你

　　看看落日，看看落日下的山河

　　這首詩運(yùn)用了照應(yīng)手法，但我們可以發(fā)現(xiàn)，它與郭小川《 秋歌

　　》那樣的傳統(tǒng)詩歌中的照應(yīng)手法相比，已經(jīng)發(fā)生明顯的變化。作為呼應(yīng)的部分，前后兩部分詩句已經(jīng)不是完全相同的重復(fù)，而是作了較大的調(diào)整，可以看出詩人的用心�？梢哉f，他把后邊照應(yīng)部分的詩句給濃縮化了。

　　( 五 )建行的美學(xué)意趣

　　1. 跨行跨節(jié)的排列。我們看馮至的詩《 紀(jì)念蔡元培 》：

　　我們只在黎明和黃昏

　　認(rèn)識(shí)了你是長(zhǎng)庚，是啟明

　　到夜半你和一般的星星

　　也沒有區(qū)分：多少青年人

　　賴你寧?kù)o的啟示才得到

　　正當(dāng)?shù)乃郎�。如今你死�?/p>

　　我們深深感到，你已不能

　　參加人類的將來的工作

　　這里運(yùn)用跨行跨節(jié)的排列，造成意緒似斷實(shí)連，表達(dá)的感情更加深沉�？梢娫娙说慕承�。這是較早運(yùn)用跨行跨節(jié)排列的例子，有著特殊的美學(xué)意趣。它對(duì)新時(shí)期以來的詩歌寫作產(chǎn)生了較大影響。

　　2. 象形式排列。如伊蕾《 黃果樹大瀑布 》：

　　白巖石一樣砸下來

　　砸

　　下

　　來

　　其排列如瀑布形狀。又如胡學(xué)武《 升帆

　　》：

　　升

　　升

　　升

　　升

　　升，產(chǎn)生了許多串珍珠

　　海與船才贏得動(dòng)人的神圣

　　五個(gè)“升”字呈線性傾斜排列，既是對(duì)升帆的象形模擬，又顯出“升”的動(dòng)感，確實(shí)達(dá)到了較好的效果。這樣的建行形式無疑是具有一定美學(xué)內(nèi)涵的。

　　( 六 )以俗為詩

　　詩是一種高雅的文學(xué)形式，詩人的語言一般來說比較文雅、精致，有時(shí)候還用典，造成一種深?yuàn)W的境界。民歌與此不同，民歌的樸素、通俗，對(duì)文人詩來說是一種陌生化。

　　80年代朦朧詩占主體地位的時(shí)候，以俗為詩還只是一種個(gè)別現(xiàn)象。朦朧詩注重意象營(yíng)造，詩人大都寫得比較文雅、精深。偶爾也有俗語入詩的，如北島《

　　履歷 》：

　　我曾正步走過廣場(chǎng)

　　剃光腦袋

　　為了更好地尋找太陽

　　卻在瘋狂的季節(jié)

　　轉(zhuǎn)了向……

　　……

　　萬歲！我只他媽喊了一聲

　　胡子就長(zhǎng)出來

　　糾纏著，像無數(shù)個(gè)世紀(jì)

　　我不得不和歷史作戰(zhàn)

　　……

　　這里用了俗語甚至臟話，但只是個(gè)別詞語，全詩的風(fēng)格包括詩人的創(chuàng)作態(tài)度都是比較嚴(yán)肅的。而到了80年代后期新生代詩人崛起的時(shí)候，情況有了大的變化，口語入詩成為一種普遍現(xiàn)象，詩的整體語言風(fēng)格發(fā)生了變化。

　　以俗為詩，運(yùn)用得好，可以給人陌生化的感受。例如：

　　……一個(gè)老頭

　　在講桌上爆炒《 野草 》的時(shí)候

　　放些失效的味精

　　這些要吃透《 野草 》《 花邊 》的人

　　把魯迅存進(jìn)銀行，吃他的利息

　　——李亞偉《 中文系 》( 片斷 )

　　以俗為詩有時(shí)走過頭，就難免顯得有些庸俗。這時(shí)候更多的是一種獵奇、調(diào)侃，而審美意義上的陌生化顯然要打了折扣�！�

　　星星 》詩刊1987年2期有篇文章談到一個(gè)例子：