發(fā)揮文藝凝聚力量的作用

　　“凝聚力量，攻堅(jiān)克難”成為黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)主題的關(guān)鍵詞語(yǔ)之一，可見(jiàn)凝聚力量對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，對(duì)于全面建成小康社會(huì)具有多么重大的意義。優(yōu)秀文藝作品以其訴諸情感、精神和心靈的強(qiáng)大感召功能，在凝聚力量方面大有可為。

　　充分發(fā)揮文藝凝聚力量的作用，必須重視和加強(qiáng)文藝的感召功能。文藝的感召功能，是指文藝作品通過(guò)感染、感動(dòng)讀者來(lái)實(shí)現(xiàn)的一種喚起、引領(lǐng)和吸引的功能，它體現(xiàn)為優(yōu)秀文藝作品的獨(dú)特而恒久的精神魅力。文藝作品感召功能的核心在于其中蘊(yùn)含的先進(jìn)價(jià)值觀，黨的十八大報(bào)告倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀取向，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的政治理想，體現(xiàn)了優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的精神追求，也體現(xiàn)了對(duì)世界文明成果的借鑒和融匯。把這些核心價(jià)值觀融入文藝作品，以文藝的形式去表現(xiàn)這些價(jià)值觀的中國(guó)性格、中國(guó)韻味和中國(guó)表情，就會(huì)建構(gòu)起富有感召力的文藝文本來(lái)，充分發(fā)揮其以核心價(jià)值觀凝聚力量的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向；它同樣是振興文藝之魂，決定著社會(huì)主義文藝發(fā)展方向，也決定著社會(huì)主義文藝凝聚力量的作用的發(fā)揮。

　　充分發(fā)揮文藝凝聚力量的作用，必須重視和加強(qiáng)文藝的引領(lǐng)功能。魯迅說(shuō)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火�！�(魯迅：《論睜了眼看》)可以說(shuō)，先進(jìn)文藝發(fā)揮凝聚力量的作用，內(nèi)在地蘊(yùn)涵了先進(jìn)文藝的引領(lǐng)功能，沒(méi)有先進(jìn)價(jià)值觀的引領(lǐng)，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的、正確的力量凝聚。文藝的引領(lǐng)，是精神領(lǐng)域的引領(lǐng)，“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光”，意味著這文藝是來(lái)自于人民的，是人民精神的結(jié)晶；“引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”，則意味著這文藝是先進(jìn)的，它既引導(dǎo)前途，又照亮前途，使行走在路上的人們不迷失方向，不被黑暗所湮沒(méi)。魯迅這句話生動(dòng)而深刻地體現(xiàn)了文藝的精神力量，并指出了這力量的源泉。顯然，這力量就是優(yōu)秀文藝作品的引領(lǐng)人的力量，就是其凝聚人心的力量。魯迅早年棄醫(yī)從文，看重的正是文藝的這種作用于人的精神的引領(lǐng)功能。他說(shuō)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！�(魯迅：《學(xué)界三魂》)其創(chuàng)作為發(fā)揚(yáng)“民魂”作出了歷史性的杰出貢獻(xiàn)，其作品也因而成為“民族魂”的偉大建構(gòu)，成為民族向心力、凝聚力的一個(gè)組成部分。

　　充分發(fā)揮文藝凝聚力量的作用，應(yīng)重視和加強(qiáng)文藝的“立人”功能。我們知道，凝聚力量，其要點(diǎn)在人上，或者說(shuō)在人心上。而這正是文藝作品發(fā)揮作用的特長(zhǎng)或優(yōu)勢(shì)所在。凝聚力量是需要主體條件的，是需要進(jìn)行人的人民性素質(zhì)和公民性素質(zhì)的建設(shè)和培育的。優(yōu)秀文藝作品或先進(jìn)文藝作品使主體成為擺脫動(dòng)物性的文化主體，使主體成為擺脫物質(zhì)性的精神主體，實(shí)現(xiàn)賦精神予主體。優(yōu)秀文藝作品是靈魂的鐘聲，它可以加強(qiáng)和推進(jìn)對(duì)主體的心靈建構(gòu)和精神提升，逐步使主體統(tǒng)一于精神，或使精神統(tǒng)一于主體，彌合主體與精神之間的裂隙。這就要求文藝要激發(fā)自身“立人”的理想和熱情，切實(shí)發(fā)揮文藝對(duì)主體的思想和精神的深刻的建設(shè)性作用。以文藝“立人”的思想在魯迅那里是一以貫之的，在他看來(lái)，文藝絕不能俯就，否則“就很容易流為迎合大眾，媚悅大眾。迎合和媚悅，是不會(huì)于大眾有益的�！�(魯迅：《文藝的大眾化》)文藝發(fā)揮其凝聚力量的作用，必須在“立人”上下功夫，在人的建設(shè)上下功夫，通過(guò)藝術(shù)的審美的方式來(lái)澡雪人心、涵養(yǎng)人心、化育人心、引導(dǎo)人心、凝聚人心。

　　充分發(fā)揮文藝凝聚力量的作用，必須致力于增強(qiáng)國(guó)家和民族認(rèn)同感，致力于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感。上個(gè)世紀(jì)80年代，費(fèi)孝通曾提出“從‘自在’到‘自覺(jué)’的中華民族演進(jìn)論”，他認(rèn)為，“中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是在近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，則是在幾千年的歷史過(guò)程中形成的”(費(fèi)孝通：《中華民族多元一體格局》)。從“自在”到“自覺(jué)”，中華民族生生不息地頑強(qiáng)演進(jìn)和成長(zhǎng)，這有賴于其凝聚力和認(rèn)同感的不斷增強(qiáng)；而廣大民眾對(duì)于國(guó)家和民族的凝聚力和認(rèn)同感的生成，很大程度上有賴于文藝發(fā)揮作用。當(dāng)前世界文化和社會(huì)思潮多元、多樣、多變，文藝工作者應(yīng)在作品中樹(shù)立牢固的身份意識(shí)、清醒的國(guó)家認(rèn)同和堅(jiān)定的價(jià)值取向，不斷增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同感、對(duì)中華民族的認(rèn)同感、對(duì)中華文化的認(rèn)同感、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感。這樣才能形成文藝作品的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，才能形成民族、國(guó)家和政治理想的強(qiáng)大凝聚力，才能形成真正有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家文化軟實(shí)力。

　　充分發(fā)揮文藝凝聚力量的作用，還應(yīng)堅(jiān)持文藝繁榮發(fā)展與社會(huì)效益的統(tǒng)一，既要在文藝繁榮發(fā)展中為文藝作品的社會(huì)效益畫(huà)出底線，更要對(duì)其做高標(biāo)準(zhǔn)要求。這也是我國(guó)近10年來(lái)文藝發(fā)展的一條重要經(jīng)驗(yàn)。如果對(duì)于文藝作品不以高標(biāo)準(zhǔn)要求，在社會(huì)效益、精神效益方面只以不碰觸、不突破“底線”為限，不是向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，而是著眼于最低標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守的是道德“底線”、精神“底線”，而非道德“高原”、精神“高原”，這就會(huì)使部分文藝作品的社會(huì)效益始終在“底線”徘徊，它所追求的道德、精神和價(jià)值的層次就難免趨于低下。顯然，這會(huì)損害或削弱文藝凝聚力量的作用，因此，文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持內(nèi)容為王，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以始終堅(jiān)守精神“高原”為榮。只有這樣，文藝才能真正成為“引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈火”，才能真正具有恒久不衰的家園魅力，才能真正聚心、立民、強(qiáng)國(guó)。

　　文藝發(fā)展的歷史表明，其凝聚力量的作用一旦得到充分發(fā)揮，就會(huì)煥發(fā)出推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大能量。胡錦濤同志在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話中指出：“無(wú)論是在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在如火如荼的和平建設(shè)時(shí)期，我國(guó)廣大文藝工作者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，響應(yīng)人民和時(shí)代的召喚，高擎民族精神火炬，吹響時(shí)代進(jìn)步號(hào)角，通過(guò)各種藝術(shù)方式謳歌人民、昭示光明、凝聚力量、鼓舞人心，激勵(lì)億萬(wàn)人民為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗，發(fā)揮了不可替代的重要作用。”這是對(duì)文藝發(fā)揮凝聚力量作用的高度的歷史概括�？梢哉f(shuō)，先進(jìn)文藝在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史發(fā)展中，是一個(gè)重要的精神引擎，文藝通過(guò)人民，通過(guò)對(duì)人民的啟蒙、動(dòng)員、鼓舞、激勵(lì)、引導(dǎo)和凝聚，對(duì)歷史發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

　　一切確立都意味著對(duì)對(duì)立面的揚(yáng)棄。凝聚力量，也就意味著對(duì)拆解力量、使力量潰散的因素的否定和戒除。郁達(dá)夫說(shuō)：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”(郁達(dá)夫：《懷魯迅》)這句話實(shí)際上也蘊(yùn)涵著要重視民族、國(guó)家的認(rèn)同感和凝聚力的意思。其中的“人物”一詞可以換成“文藝經(jīng)典”，這個(gè)判斷同樣是成立的。文藝經(jīng)典作為民族精神的主要載體和支柱，是必須要得到敬畏、傳承和呵護(hù)的，那些惡搞民族經(jīng)典、賤視民族偉人的行為，實(shí)際上就是對(duì)凝聚力的一種拆解。因此，必須戒除這樣的傾向，這就需要加大民族文藝經(jīng)典的研究、教育和傳承力度，加大對(duì)當(dāng)代優(yōu)秀作品的宣傳和推介力度，重視對(duì)文藝史研究活動(dòng)、文藝經(jīng)典閱讀活動(dòng)、文藝評(píng)論活動(dòng)的引導(dǎo)和評(píng)論。這即是說(shuō)，不僅要重視對(duì)文藝作品本身的評(píng)論，還要加強(qiáng)對(duì)文藝研究、文藝經(jīng)典閱讀、文藝評(píng)論的評(píng)論，以之引導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和立場(chǎng)對(duì)待文藝經(jīng)典和當(dāng)代優(yōu)秀文藝作品，正確閱讀和評(píng)價(jià)文藝經(jīng)典和當(dāng)代優(yōu)秀文藝作品，使其中所蘊(yùn)涵的凝聚力量的能量得到最大可能的發(fā)揮。

　　胡錦濤同志指出：“大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，著力培育民族精神、提高國(guó)民素質(zhì)、激發(fā)奮斗熱情，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力、智力支持，更好地把全國(guó)各族人民的意志和力量凝聚起來(lái)，萬(wàn)眾一心為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗�！�(胡錦濤：《在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文藝也是如此。文藝是影響人的心靈、改良人的素質(zhì)、豐富人的精神的利器，文藝工作者應(yīng)有一種責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，把文藝創(chuàng)作和強(qiáng)壯民族精神結(jié)合起來(lái)，和凝聚人民力量結(jié)合起來(lái)，和推進(jìn)民族復(fù)興結(jié)合起來(lái)，和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)，這樣，我們的文藝必會(huì)和我們的民族、國(guó)家一樣，和我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)一樣，有著遠(yuǎn)大而光明的前途。