孟繁華:抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 巨大的文學(xué)創(chuàng)作資源

　　紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的活動(dòng)，也使我們有機(jī)會(huì)重新審視我們與二戰(zhàn)有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族以最大的犧牲保衛(wèi)了自己的國(guó)家。這樣的歷史背景一定會(huì)產(chǎn)生偉大的傳世作品�！饵S河大合唱》《延安頌》等，不僅在當(dāng)時(shí)極大地鼓舞了中國(guó)人民與日寇浴血奮戰(zhàn)的決心和意志、為實(shí)現(xiàn)民族的全員動(dòng)員起到了不可估量的巨大作用，同時(shí)它們也成為那個(gè)時(shí)代標(biāo)志性的經(jīng)典作品一直流傳到今天：每當(dāng)我們聽到那氣壯山河的雄偉旋律，保家衛(wèi)國(guó)的萬丈豪情便油然升起。

　　當(dāng)然，在現(xiàn)代中國(guó)，抗戰(zhàn)文藝事實(shí)上比抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面展開要早許多年，1932年日軍在上海制造了“一·二八事變”，第十九路軍奮起反抗，拉開了中華民族現(xiàn)代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。第二年，上海眾多電影制片公司陸續(xù)推出了《十九路軍抗日戰(zhàn)史》《上�？箲�(zhàn)》《上海浩劫記》《十九路軍血戰(zhàn)史》等多部表現(xiàn)這次抗戰(zhàn)的紀(jì)錄片以及故事片《上海之戰(zhàn)》《共赴國(guó)難》等，成為中國(guó)抗戰(zhàn)文藝的先聲，也是世界上最早的反映二戰(zhàn)題材的作品�！熬拧ひ话耸伦儭敝�后，東北作家群創(chuàng)作了重要的抗日作品如蕭紅的《生死場(chǎng)》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等�！捌咂呤伦儭敝�后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開，抗戰(zhàn)題材的文學(xué)藝術(shù)也隨之日益豐富。東北作家群的小說、國(guó)統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的抗戰(zhàn)戲劇、電影等，成為三四十年代之交最重要的文藝現(xiàn)象�？箲�(zhàn)文藝對(duì)于民族的整體動(dòng)員起到了巨大的作用，它使民眾通過藝術(shù)的方式了解了民族的危亡，并激起了他們保家衛(wèi)國(guó)的決心和勇氣。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、血腥的暴力場(chǎng)景和母親送兒上戰(zhàn)場(chǎng)等感人場(chǎng)面，是抗戰(zhàn)文藝最常見和歷久不衰的經(jīng)典場(chǎng)景。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，當(dāng)代文學(xué)史上出現(xiàn)了大量表達(dá)“抗戰(zhàn)記憶”的作品，比如像《烈火金剛》《鐵道游擊隊(duì)》《敵后武工隊(duì)》《平原槍聲》以及同一題材的電影等。這些作品注重表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史必然性的樂觀主義筆致。

　　在蘇聯(lián)，不僅有即時(shí)性的關(guān)于二戰(zhàn)的文學(xué)藝術(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省、檢討和更深入的思考并沒有終結(jié)。他們不僅有《莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)》《解放》等全景式的反映二戰(zhàn)的文藝，同時(shí)有《一個(gè)人的遭遇》《這里的黎明靜悄悄》等戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人命運(yùn)改變或毀滅的書寫。劫后余生，他們是在更深刻的層面上書寫了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)極端化的體驗(yàn)。因此，二戰(zhàn)雖然已經(jīng)成為過去，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的審視和體驗(yàn)的表達(dá)并沒有成為過去。特別是瓦西里耶夫的《這里的黎明靜悄悄》，在我國(guó)產(chǎn)生了持久不衰的影響，上世紀(jì)80年代，我們有幾部獲獎(jiǎng)的中篇小說，都有這部作品鮮明的印痕。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一題材還沒有成為一個(gè)重要的創(chuàng)作資源被我們有效地開掘。我們反映和表現(xiàn)內(nèi)戰(zhàn)的作品比抗戰(zhàn)的作品更多更成熟也更有影響。當(dāng)代文學(xué)史上最重要的經(jīng)典是“三紅一創(chuàng)、保山青林”——《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《保衛(wèi)延安》《山鄉(xiāng)巨變》《青春之歌》《林海雪原》，這八部作品有五部是和內(nèi)戰(zhàn)有關(guān)的。作為創(chuàng)作資源或表現(xiàn)對(duì)象來說，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還未受到足夠重視，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性及復(fù)雜性、多樣性的揭示還遠(yuǎn)沒有得到應(yīng)有的表達(dá)。這不僅需要作家的想象力，需要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)這一現(xiàn)象的誠(chéng)實(shí)理解，同時(shí)也需要突破經(jīng)久不變的創(chuàng)作模式和思維模式。藝術(shù)應(yīng)該用藝術(shù)的方式來闡釋其他學(xué)科對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不曾言說或難以言說的東西，這就是關(guān)于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的極端化體驗(yàn)。人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的生存狀態(tài)、心理狀態(tài)和精神狀態(tài)的極端化體驗(yàn)，恰恰是我們理解、進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)最有效的切入點(diǎn)。

　　我們當(dāng)然不會(huì)以西方戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作為標(biāo)準(zhǔn)或尺度，但是學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)將會(huì)有利于更豐富、更文學(xué)性地表達(dá)我們?cè)��?jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史。