賀敬之：延安精神鑄就“中流砥柱”

　　1938年，14歲的賀敬之從家鄉(xiāng)流亡出來，于1940年到達(dá)延安。2015年，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之 際，91歲的賀敬之，這位《白毛女》《南泥灣》《雷鋒之歌》《回延安》等經(jīng)典作品的作者，接受記者采訪，談起抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)歷，他仍然記憶猶新。

　　從臺(tái)兒莊走出的少年

　　賀敬之的家鄉(xiāng)在山東棗莊，他是一個(gè)貧苦的農(nóng)家子弟。1935年，11歲的賀敬之由親友資助到離家20里路的一家私立的完小插班，讀書。在此期間 來了兩位新老師，對(duì)他做了民族意識(shí)的啟蒙，在此之前，他聽家里人講過日本鬼子占了東三省，但是并不了解詳情，這兩位老師在課堂上選的教材和講解的內(nèi)容，都 是從“九一八”事變講起，一直講到1935年日本鬼子繼續(xù)侵占我們的關(guān)內(nèi)，簽訂塘沽協(xié)定，搞華北五省自治，這啟發(fā)了賀敬之的民族意識(shí)�，F(xiàn)在賀敬之還記得當(dāng) 時(shí)老師選用的教材中有林覺民的《與妻書》，還可以背誦“意映卿卿如晤”，還有法國(guó)作家都德的《最后一課》。老師還給他們閱讀魯迅、巴金等人的作品，在私底 下給賀敬之與另外幾個(gè)同學(xué)，講紅軍北上抗日、西安事變。那時(shí)候賀敬之雖然年幼，但都能聽到心里頭去。這兩位老師，后來也沒有再聯(lián)系，賀敬之也不知道他們是 不是共產(chǎn)黨員，但他受他們的啟蒙，對(duì)日本侵略者充滿仇恨，對(duì)國(guó)民黨的不抵抗政策很不滿，對(duì)共產(chǎn)黨、紅軍則心向往之。

　　1938年，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役在賀敬之的家鄉(xiāng)打響。在此之前，賀敬之在兗州鄉(xiāng)村師范讀一年級(jí)，后來，學(xué)校遷往南方，他因?yàn)槟挲g太小，沒有帶他一起走，他回到了鄉(xiāng)村老家。

　　賀敬之家所在的村子離臺(tái)兒莊只有八公里，他親眼看到了日軍的殘暴、逃難民眾的悲慘，以及當(dāng)時(shí)國(guó)民黨愛國(guó)軍人抗戰(zhàn)的高昂士氣，他和村里的青少年一 起爬到村東的山上，看到北面震天的炮火、硝煙與滾動(dòng)的坦克車。臺(tái)兒莊鎮(zhèn)中心慘烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，使不到14周歲的賀敬之受到極大震動(dòng)，戰(zhàn)前和戰(zhàn)役中村里多次駐過 開赴前線的川軍和桂軍，他們迎敵而上的急促步伐使他感動(dòng)。早先小學(xué)老師曾說過的八路軍抗日故事，以及后來學(xué)會(huì)唱的歌頌淞滬抗戰(zhàn)“八百壯士”的歌曲“中國(guó)不 會(huì)亡——你看那英雄謝團(tuán)長(zhǎng)(謝晉元)”，使他思緒交集，恍惚間似乎望見兩支軍隊(duì)并肩前進(jìn)……

　　臺(tái)兒莊大捷之后，賀敬之與四個(gè)同學(xué)一路輾轉(zhuǎn)，追尋已內(nèi)遷的學(xué)校。那時(shí)另一個(gè)鄉(xiāng)師的同學(xué)得知山東的流亡學(xué)校遷往河南，就來找他，告訴這個(gè)信息，問 他愿不愿意一起去追學(xué)校，賀敬之征求父親、母親、奶奶的意見，“他們舍不得我，又覺得走還是一個(gè)好事，所以我走前一天，我父親和我母親一夜都沒睡著，在我 小棉襖里面縫上20塊還是10塊法幣，還帶了一幅地圖給我，這樣就跟他們一起走了。”他們先到了徐州，從紅十字會(huì)在徐州設(shè)的難民收容所領(lǐng)了一布袋的花卷， 這種花卷是玉米面和高粱面和在一起的，是黃黑相間的。他們冒著日本的飛機(jī)轟炸經(jīng)過鄭州，爬上了南去的難民火車，在火車上，他們同學(xué)中間有一個(gè)人還遭到搶 劫，被推下火車，差點(diǎn)摔死。

　　經(jīng)過這些曲折，他們到了武漢，尋找難民收容所沒有找到，后來就找了一個(gè)小店住下，這個(gè)小店是兩層，中間是用木板搭起來的，從下面可以看到上層， 他們?cè)谙旅孀×艘煌�。上面一夜折騰，那是國(guó)民黨的軍官在嫖妓，他們對(duì)國(guó)民黨的印象被大大破壞了。后來他們坐著漢水的船到湖北的西北部尋找學(xué)校，這時(shí)候?qū)W校 改名叫國(guó)立湖北中學(xué)，�？偛吭卩y陽，他們所在的分校在均縣，現(xiàn)在已經(jīng)在丹江口水底下了。在路上，他們?cè)谝粋�(gè)小店里，還差一點(diǎn)讓店主送進(jìn)監(jiān)獄，他舉報(bào)他們是 從前線下來的逃兵，因?yàn)榭此麄兇┑囊路�有點(diǎn)近似軍裝，其實(shí)那是他們?cè)趯W(xué)校里面軍訓(xùn)的時(shí)候穿的，后來才搞清楚，虛驚一場(chǎng)。到了均縣以后，他們分在不同的班， 實(shí)際上那時(shí)他們也沒有正規(guī)地上課，主要是搞一些救亡宣傳活動(dòng)，唱歌、演戲，有時(shí)候到街頭去講演。

　　在均縣，賀敬之看到了進(jìn)步書籍，比如艾思奇的《大眾哲學(xué)》、蘇聯(lián)出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，還有蘇聯(lián)小說《鐵流》等，他也開始熟悉中國(guó)作家的作品， 已經(jīng)知道了艾青、臧克家、田間，而且他居然也能看到介紹延安、介紹紅軍的書籍，當(dāng)然是半公開的，有《紅軍長(zhǎng)征記》等。有一本《活躍的膚施》讓賀敬之印象很 深，膚施就是延安的古稱，其中講到延安很活躍，有多少青年人投奔延安去了，延安是一個(gè)歌唱的城等等，也知道了黃克功案件。這個(gè)時(shí)候，賀敬之還見到了詩(shī)人臧 克家，那時(shí)李宗仁第五戰(zhàn)區(qū)有一個(gè)文化公眾團(tuán)，臧克家是團(tuán)長(zhǎng)，他帶了幾個(gè)作家到均縣，就到了他們學(xué)校，在那里做過幾次講演，賀敬之?dāng)D不上去，臧克家的山東諸 城方言他也聽不懂，只聽到他激昂慷慨的聲音，手在那里一揚(yáng)一揚(yáng)的，而且臧克家還在他們校門貼了一個(gè)小字報(bào)，賀敬之現(xiàn)在還記得比較清楚，“在異鄉(xiāng)我聽見親切 的鄉(xiāng)音，我在這里遇見了一群年輕人”，等等。

　　在“保衛(wèi)大武漢”失敗之后，學(xué)校又遷往四川，總校在綿陽，在那里改稱國(guó)立第六中學(xué)，第一分校在綿陽北邊的梓潼。他們跟隨學(xué)校一路走，一路尋找著 救國(guó)之道。賀敬之看到山河破碎、滿目瘡痍，也看到了國(guó)民黨軍隊(duì)消極抗戰(zhàn)的一些弊端，比如他親眼看到過國(guó)民黨軍隊(duì)“抓壯丁”，用繩子捆成一串串送走，這讓他 對(duì)抗戰(zhàn)的前途充滿憂慮。不過，那時(shí)他雖然對(duì)國(guó)民黨有不好的印象，但還是寄以希望。臺(tái)兒莊大捷之后，他們?cè)谕�四川走的路上，不知道從哪里流傳來一個(gè)謎語，賀 敬之對(duì)這個(gè)謎語很欣賞，謎語的謎面是：“是一個(gè)人也是兩個(gè)人，是古人又是今人，是武人又是文人”——打一個(gè)人名。這說的就是李白——李宗仁、白崇禧。這時(shí) 他們心里對(duì)李宗仁、白崇禧是頗有好感的。到了四川以后，川軍領(lǐng)袖之一鄧錫侯在民眾教育館講演，他當(dāng)時(shí)表達(dá)出的抗日熱情也是受到聽者肯定的。

　　到延安去

　　在一路隨遷的學(xué)校中，賀敬之參加了抗日救亡的宣傳，他與同學(xué)們演唱救亡歌曲，他說那個(gè)時(shí)候抗戰(zhàn)歌曲真是深入人心，不僅小孩唱，大人也唱。說到這 里，賀敬之講起進(jìn)北京之后，他與夫人柯巖有一次去看望老作家張?zhí)煲�，那一個(gè)晚上沒說別的，就一起唱救亡歌曲，比如《義勇軍進(jìn)行曲》《松花江上》《黃河》大 合唱等，一直唱了一個(gè)晚上。他說，那時(shí)在川北，唱這些歌曲時(shí)很能引起同感：“我的家，在東北松花江上”，歌中唱的是“松花江上”，而他的家就在運(yùn)河邊上， 激起的是一樣的心情，唱的是抗戰(zhàn)的決心，是思想深處的情緒、感情的表現(xiàn)。那時(shí)賀敬之還參加抗日演劇，也對(duì)學(xué)校與社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行批判。那時(shí)賀敬之年齡 較小，他在劇中便被安排飾演一個(gè)孩子，沒有臺(tái)詞，只是哭，表現(xiàn)日軍所到之處對(duì)百姓的騷擾與侵害。賀敬之說，演小孩子很好演，“光哭就行了”，但宣傳效果很 好。在梓潼，賀敬之還發(fā)起并和四個(gè)同學(xué)創(chuàng)辦了墻報(bào)《武丁》，以李白詩(shī)歌中的“地崩山摧壯士死”的五壯士相比，彰顯了為抗日救國(guó)粉身碎骨的意志和追求壯烈的 情懷。

　　賀敬之還在國(guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》上發(fā)表過抗日的短篇小說《失地上的烽煙》，表現(xiàn)日軍的殘暴，以及村民參加游擊隊(duì)的故事。小說中的張大媽相信人性本 善，當(dāng)別人告訴她丈夫被日軍殺害時(shí)，她還不相信日本鬼子會(huì)這么壞，也阻止兒子田青參加游擊隊(duì)。但是日本鬼子在光天化日之下奸殺了她的女兒，刺傷了她，殺害 了她的鄰居鄉(xiāng)親，村里的漢子們開始奮力抗?fàn)帲�拿起鋤頭與日軍搏斗，激戰(zhàn)中，田青帶領(lǐng)游擊隊(duì)歸來了，消滅了日本鬼子。張大媽終于覺悟了，田青帶領(lǐng)村里更多的 好漢參加了游擊隊(duì)。這篇小說寫于1939年7月，從中我們可以看出少年賀敬之的愛國(guó)情懷。

　　賀敬之的思想在1939年發(fā)生了變化，這個(gè)時(shí)候他從報(bào)紙上看到，也從一些同學(xué)那里聽說，發(fā)生了平江慘案與確山慘案，八路軍和新四軍的辦事處被國(guó) 民黨特務(wù)搗毀，而且殺了人。這也讓他想起了蔣介石在西安事變時(shí)答應(yīng)國(guó)共第二次合作，結(jié)果他把張學(xué)良帶到南京后馬上送到軍事法庭審判，判了終身監(jiān)禁，使他感 到蔣介石沒有政治道德。同時(shí)學(xué)校里突然空氣緊張，三青團(tuán)建立了，監(jiān)視拘捕同學(xué)，在高年級(jí)班里頭還發(fā)生了流血事件，進(jìn)步的同學(xué)被人用刀子捅了。后來他才知道 這時(shí)國(guó)民黨的五中全會(huì)已經(jīng)正式?jīng)Q定要限共，要大搞摩擦，用主要力量對(duì)付共產(chǎn)黨。在這種形勢(shì)下，學(xué)校的訓(xùn)育主任主持成立了三青團(tuán)，他是賀敬之的老鄉(xiāng)，他找賀 敬之談話，說你這個(gè)小孩，我想問問你，咱們國(guó)家現(xiàn)在分兩邊，一邊人多，一邊人少，一邊吃飯有大鍋、米多菜多，一邊人少，只有一個(gè)小鍋，你究竟要到哪邊去？ 然后警告他說，你不要跟著那些人胡鬧！

　　在這種情況下，賀敬之就決心與另外三位同學(xué)毅然踏上了北上延安的道路。一起同去延安的李方立也是寫詩(shī)的，他經(jīng)�？促R敬之辦的壁報(bào)，與賀敬之的讀 書會(huì)也有來往。這時(shí)候他在成都，跟賀敬之通信，談到“咱們?cè)撟吡�，到那邊去”。賀敬之說，“走啊，你們?nèi)齻�(gè)快來呀”。他們?nèi)齻�(gè)很快聚齊，和賀敬之一起在一 個(gè)秘密的小旅館里住下，仔細(xì)看胡風(fēng)主編的一期《七月》雜志，那期雜志上有延安魯藝的招生簡(jiǎn)章，賀敬之看了如獲至寶，他們就決定第二天秘密離開梓潼，踏上徒 步跋涉奔向延安的征途。他們一直走了一個(gè)多月，沿著川陜公路，穿過偏僻的小道，一路遇到不少艱難險(xiǎn)阻，甚至還迷了路，最后到達(dá)西安。當(dāng)時(shí)西安的形勢(shì)很緊 張，第一次反共高潮已經(jīng)來了。他們到了西安八路軍辦事處駐地七賢莊，一進(jìn)辦事處的門，抬頭一看，有毛主席的畫像，而且墻上貼著標(biāo)語：“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)妥 協(xié)；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂；堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退�！彼麄兏械揭徊竭M(jìn)入了另一個(gè)天地，四個(gè)人激動(dòng)得不約而同地大聲唱起了《黃河》大合唱，正如后來賀敬之在一首 詩(shī)中所寫的，“死生一決投八路，陰陽兩分七賢莊”。

　　住在西安八路軍辦事處期間，日本飛機(jī)經(jīng)常來轟炸，不時(shí)要躲防空洞。就在那個(gè)時(shí)候，他們恰好碰到《黃河》大合唱的曲作者冼星海，黨組織決定派他到 蘇聯(lián)去，他從延安到西安來，再經(jīng)西安八路軍辦事處到重慶八路軍辦事處辦手續(xù)。這時(shí)的冼星海已是一代青年的偶像，能親眼見到他，他們都很興奮，他們跟他一塊 跑防空洞，聽他講音樂，冼星海還教他們唱他創(chuàng)作的兩首歌，還講他那首廣為流傳的《救國(guó)軍歌》是怎么寫出來的�！皹尶趯�(duì)外，齊步前進(jìn)……”，這是塞克作的 詞。冼星海說，當(dāng)時(shí)在上海，游行隊(duì)伍就要出發(fā)了，就等著他，他拿到詞以后，不到半小時(shí)就寫出來了，寫出來游行隊(duì)伍就唱，從此就唱開了。

　　賀敬之后來才知道，這個(gè)時(shí)候沒有讓他們直接去延安，還有一個(gè)原因是要核實(shí)他們的關(guān)系，要等到成都來的一個(gè)黨員同志到西安八路軍辦事處來證明。在 這期間，有一天突然來了兩個(gè)青年，跟他們住在同一個(gè)房間，一個(gè)是廣西的，一個(gè)是江蘇的。過了一段時(shí)間，辦事處的同志告訴他們，不能接待他們，請(qǐng)他們離開。 這兩個(gè)青年就痛哭起來了，其中那個(gè)廣西青年還激動(dòng)地拿起一塊破磚頭，砸了自己的腦袋，流著血表示是真心要到延安，要參加革命。當(dāng)時(shí)賀敬之心里很同情他們， 又沒有辦法。當(dāng)時(shí)西安的形勢(shì)特別緊張，后來他們只好走了。到“文革”后，他們兩個(gè)人給賀敬之來了一封信，說他們從西安離開以后就到了新四軍在南方的一個(gè)辦 事處，參加了新四軍。這就說明那個(gè)時(shí)期，有那么多的青年都要到延安去，延安對(duì)于青年人是這樣有吸引力。

　　不久，賀敬之他們的關(guān)系也到了，他們就乘軍車到延安去，進(jìn)了延安的邊界，再往前走就看到了寶塔山。賀敬之說他當(dāng)時(shí)激動(dòng)的心情，可以將他15年后所寫的《回延安》改一個(gè)字來形容：“幾回回夢(mèng)里到延安，雙手摟定寶塔山！”

　　《南泥灣》與《白毛女》

　　1941年6月22日，在蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的這一天，賀敬之參加入黨儀式，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，這是賀敬之永遠(yuǎn)銘記的一天�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)對(duì)賀敬之而言極為 重要，正是在抗日時(shí)期，他到了延安，成為了一個(gè)革命者、一個(gè)共產(chǎn)黨員。在去延安之前，賀敬之只是一個(gè)仇恨日本帝國(guó)主義的少年，他關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，想要打垮 日本鬼子，但是并不能找到抗日救亡的道路，正是抗戰(zhàn)時(shí)期的殘酷現(xiàn)實(shí)教育了他，讓他走上了革命之路。在延安，賀敬之初步形成了自己的世界觀、價(jià)值觀與人生 觀，從一個(gè)愛國(guó)者成為了一個(gè)革命者，成為了“中國(guó)革命文藝發(fā)展新階段的一個(gè)小兵”。

　　在延安，賀敬之進(jìn)入魯藝，與丁毅執(zhí)筆創(chuàng)作了《白毛女》，也創(chuàng)作了《南泥灣》等經(jīng)典歌曲的歌詞。賀敬之的詩(shī)風(fēng)與文風(fēng)在延安發(fā)生了很大的變化，在到 達(dá)延安之前，他的詩(shī)歌表現(xiàn)出的是知識(shí)分子式的憂郁和憧憬，比如在去延安的路上所寫的《躍進(jìn)》組詩(shī)中：“黑色的森林，漫天的大霧；獵人躍進(jìn)在深處。/獵槍像 憤怒的大蛇，吐著爆炸的火舌。/而我們四個(gè)喘息著，/摸索向遠(yuǎn)方……”這首詩(shī)意象奇崛，外部世界的險(xiǎn)惡與“我們四個(gè)”構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，但“我們四個(gè)”仍 摸索著向遠(yuǎn)方，顯示了一代青年的探索，詩(shī)風(fēng)也充滿了知識(shí)分子的氣息。而到達(dá)延安之后，賀敬之的作品則更加質(zhì)樸、明朗，充滿了青年的朝氣以及融入民眾的欣 喜，比如我們耳熟能詳?shù)母枨�《南泥灣》：“花籃的花兒香/聽我來唱一唱唱一呀唱/來到了南泥灣/南泥灣好地方好地呀方/好地方來好風(fēng)光/好地方來好風(fēng)光 /到處是莊稼遍地是牛羊�！辟R敬之的歌詞簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，充滿了歡快的氛圍，積極的情緒，這首歌雖然是抗戰(zhàn)時(shí)期為359旅開墾南泥灣而創(chuàng)作的，但卻超越了具體時(shí) 空，成為傳唱至今的經(jīng)典。

　　在延安，賀敬之還主動(dòng)請(qǐng)求到前線去，但沒有被批準(zhǔn)。那時(shí)，歐陽山尊在賀龍120師政治部，他給毛主席寫信，希望延安的文藝工作者到前線去。毛主 席也給他回了信。歐陽山尊這時(shí)候到延安來，通過《八路軍進(jìn)行曲》的詞作者公木找到了賀敬之，由歐陽山尊聯(lián)系好，他們一起到朱德總司令那里提出請(qǐng)求。那時(shí)八 路軍后方總部在離清涼山不遠(yuǎn)的柳林，朱德總司令親自接見了他們，聽他們講述志向，但是沒有同意，他鼓勵(lì)他們：“你們的思想是很好的，是應(yīng)該表揚(yáng)的，但是延 安后方也需要人。”那個(gè)時(shí)候正是第一次反共高潮，胡宗南、閻錫山要進(jìn)攻延安，朱老總，說你們?nèi)デ熬�，現(xiàn)在也不合適，等等再說吧。

　　今年是新歌劇《白毛女》首演70周年，賀敬之是《白毛女》劇本的主要執(zhí)筆者。“白毛女”的故事在中國(guó)家喻戶曉，在世界上也有廣泛的影響。《白毛 女》最初流傳在民間的，只是一個(gè)“白毛仙姑”的傳說，延安魯藝集體將之改編為新歌劇，由馬可、張魯?shù)茸髑��?945年4月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大 會(huì)在延安開幕，歌劇《白毛女》在會(huì)議期間上演，反響極為熱烈。演出結(jié)束之后，創(chuàng)作組根據(jù)黨中央領(lǐng)導(dǎo)同志的意見，以及來自群眾的大量意見，對(duì)劇本進(jìn)行了修 改。從此《白毛女》成為一個(gè)經(jīng)典劇目，伴隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的步伐，從延安演到了張家口、哈爾濱、北京，演遍了全中國(guó)。賀敬之談到，當(dāng)時(shí)延安魯藝的這個(gè)創(chuàng)作集體 很團(tuán)結(jié)，氛圍很熱烈，同志們之間充滿了溫暖友愛。比如就在創(chuàng)作《白毛女》期間，丁毅除參與劇本的部分執(zhí)筆外，主要負(fù)責(zé)油印劇本，工作很繁忙，但他還抽空給 賀敬之做了一條褲子，從這個(gè)細(xì)節(jié)我們也可以看出創(chuàng)作集體之間的互相關(guān)心與幫助。

　　歌劇《白毛女》可以說是“人民文藝”的一座高峰，至今依然散發(fā)出歷久彌新的藝術(shù)魅力。一部作品何以有如此長(zhǎng)久的生命力，何以有如此深遠(yuǎn)的影響 力？其成功經(jīng)驗(yàn)及生命力、影響力的根源，值得我們認(rèn)真研究。歌劇《白毛女》的成功，來自于“白毛仙姑”故事的傳奇性，更來自于魯藝創(chuàng)作集體的藝術(shù)提煉與成 功改編，賀敬之等創(chuàng)作者賦予了這一故事以新的主題與新的藝術(shù)形式，使之煥發(fā)出了新的生命力，才創(chuàng)造出了《白毛女》這一經(jīng)典之作。從早期詩(shī)歌創(chuàng)作到《白毛 女》《南泥灣》，我們也可以看到賀敬之融入人民大眾的過程，他的作品不再表現(xiàn)“小我”的情緒，而與民族、與時(shí)代融合在一起，成為一個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。

　　日本投降那一天，延安全城狂歡，賀敬之和同學(xué)們喝了一夜酒，吃一位朝鮮族同志贈(zèng)送的熟牛肉，但他一直沒有喝醉。多年之后，他在《長(zhǎng)白山天池短 歌》中寫到，“半生常飲未深醉，縱有千喜與萬悲，為籌環(huán)球大同宴，來傾天池試醉歸”。在詩(shī)中，我們可以看到賀敬之的豪情、詩(shī)情與激情，這讓人想到杜甫的 “白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。千載而下，中國(guó)詩(shī)人對(duì)民族、國(guó)家的憂患與熱忱沉淀在心中，發(fā)而為詩(shī)篇�？箲�(zhàn)勝利，是中國(guó)人民艱苦奮斗終于實(shí)現(xiàn)的夢(mèng) 想，也是所有中國(guó)人終生難忘的。

　　歷史不容虛無

　　1942年5月召開的延安文藝座談會(huì)，賀敬之當(dāng)時(shí)只是一名不滿18歲的小學(xué)員，還沒有資格參加。但在延安文藝座談會(huì)期間，他幾乎每天都能聽到參 加會(huì)議的何其芳、周立波老師及時(shí)的傳達(dá)，并隨之滿腔熱情地投入對(duì)講話精神的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。這期間有一段他日后經(jīng)常談起的記憶，就是座談會(huì)結(jié)束一周之后， 毛主席親自到魯藝來講演。演講地點(diǎn)在籃球場(chǎng)上，全院的師生和工作人員都集合在這里，賀敬之因?yàn)槟挲g小、個(gè)子小，排在第一排，離毛主席最近，對(duì)他的聲音、相 貌記得很清楚。毛主席用不難聽懂的湖南話、幽默通俗的語言和豐富生動(dòng)的表情講出的深刻內(nèi)容，和他灰軍裝上的補(bǔ)丁，都使賀敬之至今記憶猶新。毛主席所講的內(nèi) 容有二：一是以柳宗元的著名散文《黔之驢》為喻，告誡知識(shí)分子不要看不起工農(nóng)群眾，外來干部不要看不起本地干部；二是提出了“小魯藝與大魯藝”這個(gè)人民文 藝美學(xué)的重要命題，指出在魯藝學(xué)校學(xué)習(xí)雖然是必要的，但這畢竟是個(gè)“小魯藝”，還必須到“大魯藝”去，“大魯藝”就是廣大人民群眾和廣闊的社會(huì)生活。

　　1945年日本投降后，實(shí)踐毛主席《講話》和講演精神的魯藝大批師生，走向了新的“大魯藝”。就在此時(shí)，賀敬之參加了以艾青為團(tuán)長(zhǎng)的華北文工團(tuán)，東渡黃河，走向了廣大的華北解放區(qū)……

　　70年后，在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之時(shí)，再次回顧往事，賀敬之說，最使他心潮難平和深思無已的不是平凡的個(gè)人經(jīng)歷，而是身心所系的偉大時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的當(dāng)時(shí)、后來和未來。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是億萬中國(guó)人民和無數(shù)革命先烈用鮮血和生命寫在中國(guó)歷史和中共黨史上的光輝篇章，是黨成熟壯大、確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位，創(chuàng) 造性地把馬克思主義和中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來，取得輝煌成就的重要?dú)v史階段。在這個(gè)階段，是黨最早舉起抗日大旗，提出并通過艱苦斗爭(zhēng)實(shí)施了正確的抗戰(zhàn)總戰(zhàn) 略，包括軍事戰(zhàn)略和政治戰(zhàn)略，以及一系列正確的方針政策：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，全民抗戰(zhàn)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)國(guó)民黨頑固派的斗爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)，抗日根據(jù)地的民主建設(shè)和國(guó) 統(tǒng)區(qū)民主運(yùn)動(dòng)，以及黨自身的組織建設(shè)和思想建設(shè)——這一系列成就的歷史事實(shí)，雄辯地證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中流砥柱這一毋庸置疑的歷史結(jié)論。

　　賀敬之認(rèn)為，我們弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，要弘揚(yáng)包括國(guó)民黨進(jìn)步力量在內(nèi)的全民族的愛國(guó)主義精神，要弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民抗日和為新民主主義國(guó)家奮斗的革命精神。以毛澤東思想為靈魂的延安精神是抗戰(zhàn)精神的核心內(nèi)容�？梢哉f，是延安精神鑄就了抗戰(zhàn)的中流砥柱。

　　不僅如此，隨后解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，新中國(guó)建立后各個(gè)歷史階段新的巨大成就，都是與不斷豐富發(fā)展的毛澤東思想的指導(dǎo)作用分不開的。鄧小平同志和 黨中央始終肯定，包括“堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”在內(nèi)的四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是實(shí)行改革開放、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的前提和基礎(chǔ)。賀敬之從青少年到 耄耋之年，漫長(zhǎng)歲月中的親歷親見，所聞、所學(xué)與所思，使他對(duì)歷史發(fā)展的這一正道堅(jiān)信不移。

　　盡管多年來“去革命化”的歷史虛無主義思潮涌起，以至近年來變本加厲，例如有人竟公然在正式書刊上發(fā)文徹底否定毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的延安整風(fēng)和毛澤東 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，對(duì)這場(chǎng)推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)和開創(chuàng)人民文藝新時(shí)代的偉大綱領(lǐng)徹底否定，旨在從根本上改寫“五四”以后中 國(guó)歷史的正道：當(dāng)時(shí)、后來和將來。但是，真實(shí)的歷史是不容任性篡改的。不管出自何種動(dòng)機(jī)的妄言和謬說，在真理面前終歸是難以立足于世的。

　　當(dāng)然，歷史前進(jìn)的道路上還會(huì)有可以預(yù)測(cè)和難以預(yù)測(cè)的曲折，忠誠(chéng)的革命戰(zhàn)士和覺悟的人民群眾，是在任何情況下都不會(huì)改變理想信念的。正如在蘇東巨變、世界共運(yùn)陷入低潮之時(shí)，身處頑疾威脅之下的賀敬之在其詩(shī)作中所表達(dá)的：“一滴敢報(bào)江海信，百折再看高潮來！”