1月7日晚，“圍爐·臘八夜話——2024文藝盤點(diǎn)”活動(dòng)在SKP書店舉辦。本次活動(dòng)由《十月》雜志社、《北京文藝評(píng)論》編輯部主辦，是十月會(huì)客廳系列活動(dòng)之一。李洱、喬葉、陶慶梅、張楚、石一楓、劉大先、楊慶祥、張曉琴、班宇、戴濰娜等作家、批評(píng)家共同出席活動(dòng)，在臘八節(jié)的夜晚圍爐夜話，傾心暢談，并與線上、線下讀者進(jìn)行了熱烈互動(dòng)。北京文藝觀察微信視頻號(hào)、十月會(huì)客廳抖音號(hào)、央視頻、搜狐新聞等多家平臺(tái)進(jìn)行線上直播，線上觀看人數(shù)共51.6萬(wàn)。

2024年，全新創(chuàng)刊的《北京文藝評(píng)論》雜志和“北京文藝觀察”微信公眾號(hào)跑步進(jìn)入文藝現(xiàn)場(chǎng)，呈現(xiàn)世界視野下的中國(guó)當(dāng)代文藝，發(fā)出文藝批評(píng)的“北京聲音”。我們一起期待過(guò)《黑神話：悟空》，一起品味過(guò)《好東西》；一起告別瓊瑤，又一起和李子柒重逢；一起回顧茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品，又一起閱讀了一封封有關(guān)北京的“來(lái)信”。歲末將近，是時(shí)候回顧過(guò)去一年的文藝觀察，檢視那些觸人深省的文藝作品，回味精彩紛呈的文藝現(xiàn)象。

北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所教授、北京作協(xié)主席李洱結(jié)合AI技術(shù)發(fā)展時(shí)代的特點(diǎn)，分析了我們面臨的挑戰(zhàn)和困境。他對(duì)AI取消人類價(jià)值和工作意義的現(xiàn)象、對(duì)短視頻占用普通人思考時(shí)間等問(wèn)題，都感到并不樂(lè)觀。在回顧2024年的閱讀經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他推薦了一系列小說(shuō)，分別是張楚《云落》、魏思孝的《土廣寸木》《王能好》、邱華棟的《空城紀(jì)》、格非的《登春臺(tái)》和薩曼莎·哈維剛剛獲得布克獎(jiǎng)的《軌道》，并對(duì)它們分別進(jìn)行了精彩的闡釋。

北京老舍文學(xué)院專業(yè)作家、北京作協(xié)副主席喬葉認(rèn)為自己2024年的關(guān)鍵詞是“具體”。她認(rèn)為現(xiàn)代人往往在手機(jī)上過(guò)網(wǎng)絡(luò)生活，容易把具體的人、具體的生活抽象化。面對(duì)抽象的詞匯和生活，應(yīng)該努力將它們還原到具體的人和事之中，讓自己獲得成長(zhǎng)。她表示2024年印象最深刻的文藝作品是李敬澤的《空山橫》，認(rèn)為這本書包含對(duì)文學(xué)、文化現(xiàn)象乃至社會(huì)問(wèn)題的思考，視野廣闊發(fā)散，同時(shí)擁有非常真實(shí)的個(gè)人氣息，是對(duì)當(dāng)代文藝的一種觀察。

天津作協(xié)副主席張楚給出的兩個(gè)2024關(guān)鍵詞是“縣城”和“短劇”。短劇的大火是當(dāng)下不可抵擋的趨勢(shì)，盡管許多短劇的編劇沒(méi)有任何邏輯性，甚至很“土”，但因?yàn)閼騽⌒詷O強(qiáng)，又往往非常吸引人?？h城則是從網(wǎng)絡(luò)的懷舊風(fēng)格攝影開始，逐漸延伸到文學(xué)領(lǐng)域的，不過(guò)，真實(shí)的縣城又與縣城文學(xué)十分不同。實(shí)際上，縣城是工業(yè)文明與農(nóng)耕文明特別好的結(jié)合體，其中有古老的人際關(guān)系和道德倫理。2024年，張楚印象最深刻的文藝作品，分別是李修文的《猛虎下山》、韓松落的《晚春情話》、常芳的《河圖》和電視劇《唐朝詭事錄》，這些作品都呈現(xiàn)出對(duì)歷史和時(shí)間的思考。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外文所副研究員戴濰娜認(rèn)為，她的2024年關(guān)鍵詞是“救助”。做文學(xué)或者做研究是她的業(yè)余生活，主業(yè)時(shí)間在做流浪動(dòng)物救助。這同樣可以回應(yīng)AI的話題，人類現(xiàn)在對(duì)待流浪動(dòng)物的態(tài)度，或許就是未來(lái)AI對(duì)待人類的態(tài)度。人類正在不斷地AI化、原料化，需要思考如何救助自己的問(wèn)題。隨著人類與越來(lái)越多的非人類交互，語(yǔ)言越發(fā)成為核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)作便是在保存人性最美妙的遺產(chǎn)，保存人類文明?；仡?024年文藝現(xiàn)場(chǎng)，戴濰娜推薦了三部戲?。骸稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》、《象棋的故事》，還有《女人燈塔》（原作為品特的《回家》），在這些作品中，我們能重新感受人與人、人與藝術(shù)的聯(lián)結(jié)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、教授劉大先是上半場(chǎng)活動(dòng)的主持人，他為2024年文藝現(xiàn)象提煉的關(guān)鍵詞是“腦腐”，這也是2024年英國(guó)牛津詞典年度詞匯（Brain rot）。他串聯(lián)了上半場(chǎng)各位嘉賓的發(fā)言，并認(rèn)為，面對(duì)AI時(shí)代的憂郁，可以以“具體”為應(yīng)對(duì)方法。AI迄今仍是人類的工具，文學(xué)所能提供的非理性的、不確定的、曖昧含混的經(jīng)驗(yàn)性存在，是無(wú)法被還原為大語(yǔ)言模型的，人類接受新鮮事物的彈性空間，比我們想象的大得多。

中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)楊慶祥指出，當(dāng)下寫作和表達(dá)都處在無(wú)人問(wèn)津的窘境，譬如同一個(gè)公眾號(hào)進(jìn)行文藝盤點(diǎn)投票活動(dòng)，電影和戲劇備受關(guān)注，而書籍則無(wú)人問(wèn)津；再如現(xiàn)今的大學(xué)課堂，學(xué)生們?cè)缫蚜?xí)慣將注意力傾注在手中的電子設(shè)備上，而非與老師溝通。作為個(gè)體，很難判斷這種改變是好是壞，能做的只有“對(duì)自己說(shuō)話”。楊慶祥由小說(shuō)《維吉爾之死》想到卡夫卡也曾在死前希望毀掉自己的畢生作品，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)“寫作沒(méi)有意義，只是在加深這個(gè)世界的壞秩序”，而同樣的心情早在奧古斯都的《上帝之城》中便有先聲。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、北京評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席陶慶梅戲稱“戲劇早就活不下去了，從20世紀(jì)初它就不該活”，同時(shí)，作品有沒(méi)有價(jià)值，其實(shí)往往不取決于作者，而是取決于讀者或觀眾是否接受。陶慶梅2024年關(guān)心兩部作品，分別是電視劇《繁花》和《山花爛漫時(shí)》，她特別指出，《山花爛漫時(shí)》塑造了一種真正的中國(guó)式英雄，非常巧妙提供了一個(gè)關(guān)于共同體的故事。

北京老舍文學(xué)院專業(yè)作家、北京作協(xié)副主席石一楓同樣也感慨于時(shí)代的巨變。往昔電影還被視為大眾文化的代表，現(xiàn)今隨著手機(jī)、短視頻的普及，電影也正逐漸變成一種相對(duì)小眾的藝術(shù)形式。說(shuō)回文藝作品，石一楓印象最深的是電視劇《繁花》和《百年孤獨(dú)》，并由此討論了原著與改編之間的關(guān)系。石一楓還提起今年大熱、自己也在玩的游戲《黑神話：悟空》，并表示雖然游戲難度較大，自己卻依舊樂(lè)在其中，正是因?yàn)樵谟瓮嬷兄匦抡J(rèn)識(shí)了一個(gè)自己早已熟悉的神話人物。

青年作家班宇在發(fā)言中分享了自己對(duì)2024年的思考和感悟。他提到立陶宛導(dǎo)演圖米納斯的幾部戲劇，包括《葉甫蓋尼·奧涅金》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，圖米納斯在改編這些長(zhǎng)篇名著時(shí)，往往只選取其中的一部分進(jìn)行深入演繹，而其他部分則用旁白一帶而過(guò)。班宇認(rèn)為，這種改編方式代表了導(dǎo)演對(duì)這些名著的重新解讀和解構(gòu)，即從原著中提取出自己想要展示和說(shuō)明的部分，而忽略其他內(nèi)容。他又以《百年孤獨(dú)》和奈菲拍攝的劇版《佩德羅·巴拉莫》為例，認(rèn)為無(wú)論是忠于原著還是對(duì)原著進(jìn)行改編，今天的命題都是從原始文本中闡釋出新的想法，發(fā)掘出從前未曾注意到的意識(shí)。

中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授張曉琴是下半場(chǎng)活動(dòng)的主持人，她長(zhǎng)期主持“北京文藝觀察”的“好劇戲說(shuō)”欄目。她提到，在文藝作品的不同呈現(xiàn)形式之間有一種距離，比如2024年的熱門電視劇《繁花》，其節(jié)奏切換有時(shí)快、有時(shí)慢，這與小說(shuō)原著完全不一樣。影視劇改編時(shí)既需要考慮是否忠于原著，也需要考慮完成自己的創(chuàng)新。她認(rèn)為2024年度的影視現(xiàn)場(chǎng)給觀眾帶來(lái)了很多驚喜，例如《出走的決心》《好東西》等電影關(guān)注中國(guó)女性生存狀態(tài)，收到了很好的效果。

2025年，“北京文藝觀察”將繼續(xù)走進(jìn)時(shí)代思想文化的話題現(xiàn)場(chǎng)，倡導(dǎo)“評(píng)論的藝術(shù)”，推動(dòng)文藝批評(píng)的“破圈”，共建熱氣騰騰的文藝公共生活，“跑步進(jìn)入文藝現(xiàn)場(chǎng)”。2025年，“北京文藝觀察”邀請(qǐng)廣大讀者，一起繼續(xù)開啟最新鮮、最有趣的文藝可能。