楊玉華、黃毓蕓點(diǎn)校的《錦里新編》。 嚴(yán)正道點(diǎn)校的《錦里新編》。

1800年成書、付梓的四川私修方志《錦里新編》，最近接連出版了兩個(gè)點(diǎn)校本。2024年8月，西華師范大學(xué)文學(xué)院教授嚴(yán)正道點(diǎn)校的《錦里新編》由上海古籍出版社出版；近日，成都大學(xué)原副校長楊玉華教授和成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師黃毓蕓共同點(diǎn)校的同一部古籍，經(jīng)中國社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行。

《錦里新編》為清代川人張邦伸所纂志書，成書于清嘉慶五年（公元1800年），主要記述清代蜀中人物故實(shí)，多有他書未載之內(nèi)容，頗具史料價(jià)值，是研究清代四川歷史、文學(xué)及社會(huì)各方面的重要文獻(xiàn)。兩書接踵面世，成為挖掘巴蜀文化資源、賡續(xù)巴蜀文化學(xué)脈、推動(dòng)巴蜀文化傳播的力作。

“在國為循吏，在鄉(xiāng)為鴻儒” 私修志書發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)邦文化

根據(jù)嚴(yán)正道、楊玉華、黃毓蕓等人的梳理，張邦伸于清乾隆二年（公元1737年）出生在今四川廣漢，自幼苦讀，潛心學(xué)問。23歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，中舉后進(jìn)京會(huì)試，屢舉不第。

幸運(yùn)的是，乾隆三十一年（公元1766年）朝廷“大挑”，即從三科以上會(huì)試不中的舉人中挑取一等者以知縣用，二等者以教職用，張邦伸即以“大挑一等”分發(fā)河南借補(bǔ)光州（今河南潢川縣）判官，后歷任襄城縣、固始縣主官。乾隆四十六年（公元1781年）母親程氏去世，張邦伸辭官歸鄉(xiāng)，以著述和整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)為己任，直至67歲逝世于成都。

南充知縣李元曾經(jīng)稱贊張邦伸“在國為循吏，在鄉(xiāng)為鴻儒”，原因便是張邦伸著述極為豐富，共有17種之多，是古代蜀地的“多產(chǎn)作家”之一。

《錦里新編》是張邦伸辭官歸蜀期間纂修的記錄蜀中人物故事、山川名勝、風(fēng)土人文的志書，成書、付梓于清嘉慶五年（公元1800年）。嚴(yán)正道說，“錦里”一詞出自《華陽國志》中的“錦工織錦濯其江中則鮮明，濯他江則不好，故命曰錦里也”，因此用來指代成都。不過，從《錦里新編》的內(nèi)容來看，其所載人物并不僅限于成都地區(qū)，而是遍及整個(gè)巴蜀，因而可以看作清嘉慶以前巴蜀地區(qū)的一部人物志。

發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)邦文化是產(chǎn)生《錦里新編》的內(nèi)在動(dòng)因，“其足跡所到之處，或搜集整理地方文獻(xiàn)，或考察山川地理，考證故實(shí)，孜孜不倦，令人為之嘆服?！眹?yán)正道說，張邦伸還編撰有《光郡通志》《固始縣志》《地理正宗》《繩鄉(xiāng)紀(jì)略》《云棧紀(jì)程》等著作。

《錦里新編》作為清代巴蜀地區(qū)的私修方志，其編纂動(dòng)因還受到了當(dāng)時(shí)修志潮流的影響。楊玉華、黃毓蕓介紹，清代因修《大清一統(tǒng)志》，從全國征集志書，各地都掀起了編修方志的熱潮，數(shù)量遠(yuǎn)超前代?！吨袊胤街韭?lián)合目錄》收錄清代方志5685種，其中四川（含重慶）地區(qū)數(shù)量最多，達(dá)477種，說明清代巴蜀地區(qū)的修志活動(dòng)尤為興盛。

長期以來，《錦里新編》只有影印本行世，沒有經(jīng)過系統(tǒng)性地點(diǎn)校和整理。嚴(yán)正道多年來一直從事巴蜀文獻(xiàn)的整理研究工作，在他看來，《錦里新編》的價(jià)值雖然比不上曹學(xué)佺的《蜀中廣記》，但它是一部“斷代”的巴蜀方志。2016年，嚴(yán)正道通過全國高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)資助，帶著研究生一起正式著手點(diǎn)校工作。

楊玉華、黃毓蕓點(diǎn)校出版的《錦里新編》，則是成都大學(xué)文明互鑒與“一帶一路”研究中心學(xué)術(shù)叢書第二輯的第一部出版物。“這套叢書的基本宗旨里面，有一條是關(guān)于天府文化基本典籍的整理，這本書于是進(jìn)入了我們的視野?！彼麄兿Ｍ摃饶芊奖銓W(xué)者使用，又能帶有一些普及性的意味，因此最終選擇以簡體橫排的形式出版。

記載50余位文人事跡 展現(xiàn)清中前期蜀地人文歷史畫卷

《錦里新編》共十六卷，記蜀中人物時(shí)事，斷自清初，全編分十四門，包括名宦、文秩、武功、儒林、忠義等，共載300余人傳記，其中不少人難入正史，若無此書，其事跡將逐漸湮滅。嚴(yán)正道說，該書在反映清初至乾嘉時(shí)期的蜀中歷史文化方面有極大的文獻(xiàn)價(jià)值，向世人展現(xiàn)出一幅清中前期四川地區(qū)豐富的人文歷史畫卷。

在保留蜀人詩歌及蜀中文學(xué)活動(dòng)史料方面，《錦里新編》貢獻(xiàn)尤其突出，“涉及清初至嘉慶間眾多文壇人物的生平事跡和他們的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)于清代文學(xué)研究，特別是清代蜀中文學(xué)研究具有重要意義?！眹?yán)正道舉例道，書中特設(shè)的“文秩”一門，分兩卷記載50余位蜀中文人的事跡，是研究清代蜀中文人的第一手資料。

尤為值得注意的是，《錦里新編》保存了不少詩文，對(duì)整理和研究清代蜀中文學(xué)文獻(xiàn)具有重要意義。該書采用“以人系詩”的方式，在人物傳記中隨文引詩，或全詩照錄，或摘引警句，共計(jì)98首。楊玉華、黃毓蕓統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，其中68首見于李調(diào)元《蜀雅》等先于《錦里新編》成書的典籍，其余30首則始見于《錦里新編》。這些作品除殘句外，可辨別體裁者81首，其中近體詩75首，七言尤其律詩占有較大比重?！斑@一現(xiàn)象也側(cè)面反映了該時(shí)期蜀中詩歌思力與文氣兼長的特質(zhì)?！睏钣袢A、黃毓蕓表示。

對(duì)于蜀中文學(xué)活動(dòng)史料，《錦里新編》同樣悉心搜羅。蜀地自漢唐以來，人才輩出、文學(xué)璀璨，卻因久歷兵燹導(dǎo)致文獻(xiàn)嚴(yán)重?fù)p毀。因此在《錦里新編》中，張邦伸一則對(duì)清初至乾嘉時(shí)期蜀中文學(xué)群體有較全面的記錄，二則對(duì)不少文學(xué)遺跡進(jìn)行了親身考察，三則保存了不少巴蜀文人的軼聞趣事，以及對(duì)創(chuàng)作細(xì)節(jié)的生動(dòng)記載。

張邦伸認(rèn)為“紀(jì)事必真，方可信今傳后”。例如，入蜀道人張清夜于武侯祠有題壁詩，張氏字學(xué)顏真卿，識(shí)者認(rèn)為不減唐人手筆。張邦伸于乾隆二十四年（公元1759年）游武侯祠得見，評(píng)價(jià)其詩其字“自然工麗，字亦清挺異常”。又如蜀中有“禹生石紐”的神話，《蜀王本紀(jì)》記載“其地名刳兒坪”，張邦伸考察并記錄刳兒坪“白石累累，俱有血點(diǎn)浸入，刮之不去”，以此印證相關(guān)傳說，為蜀中文學(xué)與文化研究提供了材料。

又如，主要活動(dòng)于乾隆時(shí)期、曾任錦江書院山長的顧汝修，李調(diào)元《蜀雅》收錄其詩作，然而對(duì)其生平卻介紹不詳?！跺\里新編》卷三為顧汝修立傳，并對(duì)其隨駕乾隆、應(yīng)制唱和之事著墨頗多，對(duì)其散文也有所評(píng)價(jià)?！翱傊?，正是由于張邦伸為其立傳，才使得這樣一些在清代文學(xué)史上成就不夠突出，但對(duì)蜀中文學(xué)和學(xué)術(shù)有重要影響的文人不為歷史所湮沒，為相關(guān)研究者提供了非常寶貴的文獻(xiàn)資料。”嚴(yán)正道說。

收錄“江口沉銀”等珍貴史料 補(bǔ)充鮮見于正史的民間視角

《錦里新編》的文學(xué)、文學(xué)史價(jià)值引人注目，該書在其他相關(guān)領(lǐng)域的意義同樣突出。

對(duì)清代蜀地方音研究，《錦里新編》就可能帶來助益。一些語言學(xué)家在談及這一主題時(shí)說，“我們能找到的材料，主要是楊慎的作品”，實(shí)則《錦里新編》收錄的詩詞亦是可靠語料。楊玉華、黃毓蕓認(rèn)為，若將其中蜀人作品中的韻字摘錄出來，放進(jìn)前人歸納的相關(guān)韻部，分析其分合條件，便可總結(jié)清代蜀語的若干語音特點(diǎn)。

嚴(yán)正道則指出，就其歷史價(jià)值而言，《錦里新編》中記載的人、事、物涉及不少珍貴史料。如有關(guān)張獻(xiàn)忠“江口沉銀”一事，書中楊展、費(fèi)密傳記，以及卷十六《異聞三·江口淘銀》等就有多處記載?！爱?dāng)代考古已經(jīng)證實(shí)張獻(xiàn)忠‘江口沉銀’的存在，兩者可以相互印證，足見其記載的真實(shí)性與可靠性，其史料價(jià)值彌足珍貴?！?/p>

與之相關(guān)的明末清初蜀地戰(zhàn)亂史實(shí)，除在卷十“張獻(xiàn)忠傳”“獻(xiàn)賊余黨”中有比較詳細(xì)的記載外，在任鐘麟、茍克孝等大量普通人物的傳記中也經(jīng)常涉及。嚴(yán)正道認(rèn)為，這些普通人物的遭遇真實(shí)地反映了戰(zhàn)亂給百姓帶來的深重災(zāi)難，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)殘破、民生凋敝的殘酷現(xiàn)實(shí)，因而更具普遍性和真實(shí)性，具有獨(dú)特的史料價(jià)值。

“正史記載的往往是宏觀的方面，《錦里新編》這樣的著作提供了更多細(xì)節(jié)，從普通百姓的角度去看待歷史事件帶來的影響。尤其明末清初，不管自然災(zāi)害還是人為的戰(zhàn)爭等災(zāi)禍，它都補(bǔ)充了正史上看不到的民間視角，讀起來更詳細(xì)、更直觀也更震撼，豐富了我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，給我們的研究帶來了新的材料。”嚴(yán)正道說。

《錦里新編》的人物傳記中，還有不少對(duì)清代西南少數(shù)民族的記載，涉及其日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，具有重要的民俗文化價(jià)值。嚴(yán)正道舉例道，卷十二“打箭爐”記載了打箭爐（今四川康定）的女子經(jīng)商現(xiàn)象，成為當(dāng)?shù)氐靥幉桉R古道要地、商貿(mào)發(fā)達(dá)的重要反映。

楊玉華說，鄉(xiāng)邦文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《錦里新編》作為清代蜀中頗具代表性的志書，是傳承巴蜀文化的重要載體，對(duì)它的整理一方面有助于巴蜀文化內(nèi)涵的深入挖掘，另一方面也有助于巴蜀文化的承續(xù)與傳播。

嚴(yán)正道也認(rèn)為，《錦里新編》具有重要的人文歷史文學(xué)價(jià)值，特別是對(duì)于四川地區(qū)的人文歷史研究者來說更值得注意。“古籍整理是為他人的研究提供基礎(chǔ)，否則有些文獻(xiàn)可能很多學(xué)者根本看不到，其重要性有時(shí)候不亞于出版一部專著?！彼Ｍ緯狞c(diǎn)校出版，能引起研究者更多的關(guān)注，也能更好地為大家所用。