動畫電影《雄獅少年2》的創(chuàng)作致力于內(nèi)容與好故事，敘事流暢、人物刻畫細膩生動，富有“歸根想象”的感人力量，不僅觀賞性強，而且?guī)в酗@而易見的文化深味與底蘊。

小草意象與身體修辭

《雄獅少年2》作為《雄獅少年》的續(xù)作，兩部影片共同的地方，都是講述非常典型的“小人物”的故事，突顯通過自我奮斗、開創(chuàng)自己的路，“只要心中鼓點還在響起，我們就是雄獅”的主題，并作獨特的美學觀照。關(guān)于《雄獅少年2》，導(dǎo)演孫海鵬接受采訪時談道，傳統(tǒng)思想中有“先學武術(shù)”再學舞獅的經(jīng)驗。在我看來，這其實是“歸根”的想象。孫海鵬想“通過這部作品傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，讓觀眾領(lǐng)略武術(shù)不僅是競技，還是一種文化的深度表達”，立意鮮明?！缎郦{少年2》通過主人公阿娟的拳戰(zhàn)擂臺，展現(xiàn)默默無聞的小草一樣的精神魅力和價值，它聚焦的是“無名的人啊，你現(xiàn)在還好嗎”的無名敘事和外出打工的普通青年，打破現(xiàn)實桎梏，超越自身局限，為自己而戰(zhàn)：心中鼓點響起，獨自從暗夜舞到黎明的少年終成“雄獅”。

不同于第一部聚焦成長主題和原鄉(xiāng)環(huán)境的勵志故事，《雄獅少年2》描寫成長的一代在陌生化的城市空間的角色發(fā)展與困境中的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的魅力。勇敢而執(zhí)著的阿娟和好友阿貓、阿狗，還有民間武術(shù)高手張瓦特和小雨，像落在喧鬧的塵世繁衍不息的小草一樣。小草映寓逆襲式的“自由”主題，不受任何決定論因素制約，小草一樣的他們的互動共生及其“代位置”的潛在可能性的實現(xiàn)，與城市化社會化媒介化秩序中的經(jīng)驗聯(lián)系在一起，更有其當代性的精神特征及意義。恰如德國社會學家曼海姆所指出：“社會與文化變遷的節(jié)奏越快，處于特定代位置的群體越有可能通過產(chǎn)生自身的實體而對此變遷環(huán)境作出反應(yīng)?！蔽瑾{少年被賦予“拳”戰(zhàn)擂臺重任，源于社會與時代巨變，更與年輕一代遭遇現(xiàn)實挑戰(zhàn)，從“代位置”的潛在可能性成為現(xiàn)實、保持初心有重要關(guān)聯(lián)。在繁華的上海灘，阿娟和阿貓、阿狗再次與命運抗爭，仿如小草一樣堅韌和堅持，展現(xiàn)出屬于平凡人物的精彩，以及他們那“不是其所是”的精神屬性和感動人的敘事力量。沉下來，自我沉浸，就可能使心靈成熟，獲得力量，拳法虎虎生，實現(xiàn)個人價值。小草生生不息，素樸而絢麗，無意追時逐利，急功近利、害人害己更與之相去太遠。小草一樣存在的人們，時時顯出堅持追求的勇敢與成長，展現(xiàn)出環(huán)境重壓下的不服輸、不妥協(xié)的張力與精神。

與前作有著相似內(nèi)涵的則是關(guān)于身體的修辭。無論是舞獅還是格斗都張揚著中華民族身體的建構(gòu)與現(xiàn)代國民的想象?！缎郦{少年2》中呈示的傳統(tǒng)武術(shù)與動作技藝觀賞性強，武藝切磋及相關(guān)橋段不無幽默與娛樂，格斗爭勝更是萬眾矚目，卻與面對未知的挑戰(zhàn)相聯(lián)，有著蓬勃的生命力。對于傳統(tǒng)文化與理念的執(zhí)著追求和互相交融，與直面來自強大而狡黠的對手的嚴峻挑戰(zhàn)，在深層面上釋放著作為抽象精神意蘊的矛盾性、復(fù)雜性與銳利性，隱喻與反映人生社會與日常生活中的多維面的文化內(nèi)容，也顯出人類心靈活動與普泛的人性和文化因素，這是難能可貴的、生動新鮮的。

城市敘事與現(xiàn)代經(jīng)驗

顯然，中國動畫不能只依賴“熊出沒”系列和神話故事，在這個意義上，現(xiàn)實題材尤顯珍貴?！缎郦{少年2》依循前作的故事線索，講述前往上海打工的阿娟，為了賺錢給父親治病，同意代表拳館參加“上海格斗之夜”武術(shù)比賽的故事。小草和如小草一樣的阿娟們，似乎不屬于城市，具有城市“不是其所是”的屬性，但就是這樣的人物，恰恰是“處境化”的。城市的聲音、色彩，市街的質(zhì)感，樓宇縫隙中的陽光，格斗擂臺賽等各式因素，有機地構(gòu)成人和城市的整套主題隱喻系統(tǒng)。把城市設(shè)置為眺望真實的窗口更具有深意，通過開掘有利于現(xiàn)實題材的視聽元素，找尋真實的觸角，經(jīng)由對城市的描摹，并認真加以提煉、擴充與升華，就能反映追蹤現(xiàn)實社會，表現(xiàn)當代人生活與思想所特有的介入的敏感性和深刻性。某種意義上，“藝術(shù)不在于虛構(gòu)，而在于發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)家必須在經(jīng)驗世界的廣闊天地中發(fā)掘出明顯有特征意義的、最有趣的、最可塑造的和最有表現(xiàn)力的東西，并且把自己的傾向性和思想意圖異常鮮明地表現(xiàn)出來。”（《電影美學》第166頁）《雄獅少年2》描寫阿娟戰(zhàn)勝所有的高手、偏見和自我的過程，重點發(fā)掘的是介入生活、自由選擇的獨特意義，保護真實城市空間的豐富感覺，要增強顯示效果，就要著意于獨到發(fā)現(xiàn)，做到“近距離”地觀察與描摹社會、人生與世界，以此讓人感同身受地獲得當代性的思想認知、激起普遍的情感共鳴。

有別于前作所顯示的嶺南氣息，《雄獅少年2》講述阿娟、阿貓、阿狗并肩勇闖上海灘的故事，所展示的不限于其城市物理空間意義，更來自主體的心理感受和行動，努力提供上海豐沛的靈韻，包括地域風貌的呈現(xiàn)與城市精神表達，借上海地域化的文化、江湖絕學、民間奇人和地方性文化元素的融入，通過交互主體性的建構(gòu)，帶動劇情戲劇沖突發(fā)展，塑造熱血追夢的青年，穿越多樣性而進入純粹。城市在某種意義上成為一種精神載體，蘊含著一代以至幾代人的奮進歷程與參與意識，同時也包含著“自我領(lǐng)會性”的深切期待，提醒著現(xiàn)代性的復(fù)雜經(jīng)驗與國族敘事的交織。

文化喚醒與“少年中國”

“種子在哪里都發(fā)芽”，只要理想“還在心中響起，我們就是雄獅”。雖然一路跌跌撞撞，對周遭環(huán)境鍥而不舍的應(yīng)答、追問與揭發(fā)，實際上不僅有強烈的自我投入，更包括了中華武術(shù)與巴西柔術(shù)、泰拳爭鋒過程中的文化與精神性。或者說，實際上這也是構(gòu)造了一個自我的存在過程。人物最終創(chuàng)造生命的奇跡、實現(xiàn)人生的夢想，《雄獅少年2》借真實的記錄和角色的心路歷程，從倫理角度肯定了個體需求，活出強大的自我，審視內(nèi)心，在他者視角和網(wǎng)絡(luò)輿論的復(fù)雜交互中獲得昭示公序良知、觀照人生的方式與信念，不放棄行動、選擇和責任。

愛是一種提升，也是一種會遇。博大的愛心，在阿貓、阿狗身上，也在師父咸魚強、在女主人公小雨那里。值得注意的是，來自大城市的小雨，用真誠和善意溫暖著小鎮(zhèn)來的阿娟、阿貓、阿狗。她用一顆誠摯的愛心和他們交心、交朋友，一同面對現(xiàn)實的種種挑戰(zhàn)。最后的挑戰(zhàn)固然萬分困難，這更需要大愛與道德，需要植入“雄獅DNA”，通過主體的行為去賦予意義，塑造本質(zhì)。愛在這里是人與人之間的相互依賴、協(xié)調(diào)和同一性，是不露痕跡的形塑，更是不斷增殖的最可寶貴的力量和財富。

1900年，梁啟超在《清議報》發(fā)表《少年中國說》，提出“少年強則國強”“少年智則國智”，以“少年”的形象象征著民族的復(fù)興。而身體在“少年中國”的語境中成為一種關(guān)鍵性的修辭，于是身體與國體形成了復(fù)雜重要的勾連關(guān)系。藝術(shù)的真實感，是一種力量。用形象的語言、多元化思維，重構(gòu)人物形象，展現(xiàn)小草一樣的年輕一代的堅韌和要永遠做一頭雄獅的勇氣，以此深入闡釋唯有“在人生擂臺上搏出一口氣”，唯有執(zhí)著，唯有拼盡所有，唯有倫理、良知、美德與正派，才能找到自身主體性的文化之根，保持生命存在的社會性與歷史性內(nèi)涵，這是《雄獅少年2》的主要用意所在。一個社會、一個民族如何看待人之為人，如何看待環(huán)境正義，怎樣看待美善，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，不僅決定著個人的勝負、決定著個人的未來，照亮前行的道路，更關(guān)乎整個民族的歷史與命運，是關(guān)系到民族精神和道德未來的最為重要的事。

作者系中國傳媒大學藝術(shù)學部學部長、中國高校影視學會會長