桐廬剪紙，不僅有北方的粗獷凝練、高度概括，也揉入了江南的秀麗和纖細(xì)，厚中見秀，玲瓏剔透，含蓄華麗。

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考古證明，在東漢蔡倫造出紙之前的西漢，紙其實(shí)就已經(jīng)有了，有紙就可以剪，那么，中國的剪紙藝術(shù)起源于西漢，這絕對沒錯(cuò)。但我以為，剪紙藝術(shù)的種子，在西周就已經(jīng)埋下了。

這就是耳熟能詳?shù)募敉┤~故事，故事得從武王姬發(fā)開始說起。

周文王的好兒子，有為的君王姬發(fā)，不僅滅了無道的商紂，還創(chuàng)建了繁榮昌盛的西周王朝。據(jù)說，當(dāng)時(shí)，他所向披靡，討伐了99個(gè)國家，共有652個(gè)國家向武王臣服。姬發(fā)有五個(gè)兒子，老大姬誦繼王位為周成王，老二姬虞，母親邑姜生下他時(shí)，手掌心里有個(gè)像“虞”字一樣的紋路，那就叫“虞”吧，姬虞在唐地封國，史稱唐叔虞，唐叔虞死后，兒子燮父繼位，遷居晉水旁，改國號為晉。順理成章的是，唐叔虞就成了晉國的始祖。

姬虞被封唐國，完全是一個(gè)偶然事件。

姬誦繼位時(shí)還是個(gè)十四歲的少年，一干政事皆由叔父周公旦主持。那日，姬誦與姬虞，小哥倆正在宮中院子里玩游戲，一陣風(fēng)過，一棵梧桐樹上，突然落下幾張樹葉，姬誦撿起一張大梧桐葉，正反看了看，找來一把剪刀，隨手剪了個(gè)玉圭的形狀，見弟弟盯著他看，或許是姬誦已經(jīng)習(xí)慣了發(fā)號施令，或許是叔父剛派人打下唐國不久，姬誦拿著剪好的梧桐玉圭，一臉認(rèn)真地對姬虞弟弟說：這張桐葉圭，你拿著玩，我將唐國（古音桐唐同音）分封給你，玉圭就是信物！小弟只是好奇，并不太明白分封的具體含義。然而，不離左右的史官卻是認(rèn)真的：那就請成王擇日立姬虞為唐侯吧。姬誦一愣，隨即答道：啊哈，我只是和弟弟開個(gè)玩笑罷了，這不是朝堂，不要這么認(rèn)真。史官立即跪在成王面前，嚴(yán)肅地說道：天子無戲言，言則史書之，請禮成之！請樂頌之！一個(gè)即興小游戲，姬虞就這樣成了唐國的諸侯，唐叔虞。

兩千多年前的某一天，晉祠那棵古柏都快一千歲了，西漢年輕作家司馬遷，圍著晉柏轉(zhuǎn)了好幾圈，他顯然是將晉國的來籠去脈弄得一清二楚了，這回是來實(shí)地考證的，看他在《晉世家》中，將這個(gè)“桐葉封弟”的故事講得栩栩如生。國人于是到處傳誦，一代代地講，是啊，這個(gè)剪葉故事涉及信義、情義，異常美好。

我去成都金沙遺址，看到了那個(gè)商代著名的金箔“太陽神鳥”，心里又產(chǎn)生了更超前的想法：剪紙藝術(shù)的種子，應(yīng)該在商代就已經(jīng)萌芽了。那太陽神鳥，中間是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的鏤空圖，它象征太陽，周圍四只鏤空神鳥，首尾相接，按逆時(shí)針圍成一圈。商代距今，已有三千多年。

不管怎么說，剪紙的起源，都有著諸多的神奇。

到南北朝時(shí)，剪紙藝術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，剪彩為人，或鏤金薄為人，不僅貼在屏風(fēng)上，戴在發(fā)髻上，還可剪成花，剪成字，寄托美好愿望。

至隋唐，剪紙工藝非常精湛，“鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風(fēng)”（李商隱詩）。至宋代，造紙業(yè)日趨普遍，紙品名目繁多，剪紙的普及有了扎實(shí)的前提，剪紙涉及百姓生活的方方面面，剪紙藝術(shù)高度專業(yè)化、商業(yè)化。

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1985年10月，78歲的葉淺予，在故鄉(xiāng)桐廬休假，他寫了封信給在南京的表姐胡家芝。信不長，全文錄下：

家芝大表姊：

你也許記得，在你跟隨你母親到外婆家看蘆茨戲的日子里，你用五彩手工紙剪糊成戲文里的小旦，并用描花小筆給她開臉。我站在你身旁看得入了迷，心里想，盼望有一天我也能像表姊那樣心靈手巧，做個(gè)紙菩薩玩玩。不久，我也真照樣做了一個(gè)，而且擴(kuò)大了你的手藝，做成生、旦、凈、丑幾個(gè)角色，蹲在八仙桌下，給弟妹們表演自編的戲文。

由于你的啟發(fā)，喜愛造型的細(xì)胞在我身上發(fā)了芽，因而，當(dāng)有人問我什么時(shí)候開始學(xué)畫時(shí)，我樂于提起這件事，認(rèn)為你是我的啟蒙老師。你比我大十歲，你那時(shí)已是個(gè)待嫁的大姑娘，我還是個(gè)不滿十歲的小娃娃，理所當(dāng)然，你是我走向藝術(shù)的引路人。

一九八二年在南京見到你，我們都已白發(fā)蒼蒼，然而我們對藝術(shù)的追求仍然鍥而不舍。你的剪紙藝術(shù)早已譽(yù)滿江南，國家出版社將為你出版專集，你的作品必將培育和催發(fā)更多更多的藝術(shù)細(xì)胞，使之發(fā)芽開花。

敬祝你健康長壽，寶剪不老！

信是極真誠的。著名畫家，受到的最初啟蒙，竟然是表姐剪紙藝術(shù)的影響。

將紙張進(jìn)行剪刻、鏤空，那些具象或抽象的圖案，就是剪紙。在中國，剪紙藝術(shù)相當(dāng)古老，它不僅是手作，更是一種美學(xué)集成。幼時(shí)葉淺予看到的蘆茨戲，是具有宗教色彩的地方戲劇，里面的戲劇人物，不僅有現(xiàn)實(shí)中的生旦凈末丑，更有天上的神仙菩薩。而胡家芝剪的戲劇人物，只是具有剪紙藝術(shù)的藝人，創(chuàng)作題材之一種。在中國廣大農(nóng)村，剪紙藝術(shù)廣泛流行，那些鄉(xiāng)村婦女和民間藝人，他們以日常生活為基礎(chǔ)，剪出來的人物也喜聞樂見。

南宋建都臨安，自三國黃武四年（225）就建縣的桐廬，處于富春江的黃金水道邊上，相距京城不過百余里地，理所當(dāng)然就成了京畿重要的輻射之地。京城內(nèi)的諸多工藝及風(fēng)俗，都會迅速流傳到桐廬。

得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和人文環(huán)境，為桐廬剪紙藝術(shù)的萌生，提供了良好的土壤及養(yǎng)分。桐廬民間剪紙，正是在這樣一種優(yōu)異的地理、人文環(huán)境中代代傳承、發(fā)展的。明清時(shí)期，桐廬的成年女子，大多會剪紙，窗花、喜花、禮花、燈花、刺繡底樣，市場上有精美的剪紙作品銷售，甚至還有專業(yè)的剪紙店坊。

山水風(fēng)景、人物、花草、飛禽走獸、民間故事、歷史傳說，百姓生活的方方面面，都成了桐廬剪紙的內(nèi)容。桐廬剪紙，不僅有北方的粗獷凝練、高度概括，也揉入了江南的秀麗和纖細(xì)，厚中見秀，玲瓏剔透，含蓄華麗。在當(dāng)代，桐廬剪紙，從過去零星的各種民俗剪紙，整合為完整的藝術(shù)品，甚至還將年畫、版畫、書法、拼貼等姐妹藝術(shù)元素有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺沖擊力，極具裝飾性。

從另一個(gè)角度說，桐廬因桐君老人結(jié)廬桐樹下而得名，滿山桐樹，桐葉封弟，這美好的故事，對桐廬來說，似乎有一種久遠(yuǎn)的深遠(yuǎn)寓意，桐廬出剪紙大師，理所當(dāng)然。

在濃郁的藝術(shù)氛圍中，胡家芝這樣的優(yōu)秀代表出現(xiàn)了。

胡家芝（1893—2010），中國著名剪紙藝術(shù)家。

我去桐君路252號胡家芝故居。這是一座晚清建筑，四廂一廳磚木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在是胡家芝剪紙藝術(shù)館，那里有她的百年生平事跡，并陳列著她捐贈的系列剪紙作品。這個(gè)活了114歲的老藝術(shù)家，自幼師從四舅母，即葉淺予的母親，1952年隨大兒子遷居南京。上世紀(jì)五十年代的作品有，《百花齊放向太陽》《祖國萬歲》等，六十代，她的作品多次入展全國展覽，八十年代，她的剪紙藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新高度，出版有《胡家芝剪紙喜花集》《胡家芝剪紙藝術(shù)精品選》《百歲剪紙藝術(shù)作品集》等。

看胡家芝的作品，純樸優(yōu)美，總有一種喜氣洋洋的感覺。她的作品，不僅有江南風(fēng)格，更具自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

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桐廬民間剪紙藝術(shù)館，位于大奇山路與白云源交叉處。這里，桐廬剪紙的基本歷史，近幾十年來剪紙發(fā)展的主要?dú)v程，剪紙藝術(shù)家的群像，他（她）們的代表作品，都得到了比較全面的展示。

情由景生，事因人顯，這些人物，構(gòu)建了桐廬剪紙藝術(shù)的輝煌。

謝玉霞，浙江省首批非遺代表性傳承人，杭州市工藝美術(shù)大師。她的作品，《富春江系列》《嚴(yán)子陵釣臺》《新安江水電站》《西湖風(fēng)光二十景》等，將高超的剪紙技術(shù)融于濃濃的家鄉(xiāng)情中，作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的修辭韻味。謝玉霞剪紙六十年，與女兒張文子合作的20米剪紙長卷《巾幗風(fēng)采》，被第四屆世界婦女大會組委會收藏。她曾出版《謝玉霞剪紙集》，應(yīng)邀出訪西班牙、英國等國，將中國剪紙藝術(shù)傳播到海外。謝玉霞的三個(gè)女兒、兩個(gè)外孫、一個(gè)外孫女都成了剪紙愛好者，女兒張文子的剪紙作品，曾獲得省市多項(xiàng)大獎。

朱維楨，國家級非遺代表性傳承人。朱維楨創(chuàng)作數(shù)量最多的是《桐城新貌》《釣臺懷古》《瑤琳仙境》等富春山水系列。版畫造型藝術(shù)元素的兼融，使他的作品呈現(xiàn)出粗獷凝煉的藝術(shù)特點(diǎn)，富春江的悠悠江水和青翠欲滴的山色，被展現(xiàn)得淋漓盡致。2010年是虎年，朱維楨創(chuàng)作了一幅名為“悅虎”的世界最大單體虎剪紙作品，作品寬10米、高7米，總面積70平方米，創(chuàng)下了中國世界紀(jì)錄協(xié)會世界最大單體虎剪紙的世界紀(jì)錄。

王德林，曾獲“中國十大神剪”稱號。2011年，由王德林執(zhí)刀，與朱維楨、華金娟等集體創(chuàng)作的18米《富春山居新圖》剪紙長卷赴臺灣地區(qū)展出，好評如潮。2012年，10米剪紙長卷《新富春山居圖》，赴聯(lián)合國總部展出。

張文子，從小受母親謝玉霞影響，1997年，《京劇臉譜》被選送俄羅斯圣彼得堡藝術(shù)家聯(lián)合會展覽中心展出。她曾往挪威、日本進(jìn)行剪紙藝術(shù)交流，數(shù)次在省市電視臺參加剪紙藝術(shù)節(jié)目拍攝，作品多次參加國家、省、市美展并獲獎。

“女兒村”桐廬民間剪紙藝術(shù)館；謝玉霞剪紙藝術(shù)工作室；桐廬縣鐘山鄉(xiāng)桐廬巧女剪紙廠；劉蓮花剪紙藝術(shù)工作室；華金娟剪紙工作室；毛金鳳剪紙工作室；王萍桐廬弘越剪紙村；桐廬縣莪山剪紙基地；章維勇剪紙工作室；蘆茨村剪紙藝術(shù)陳列室；王伯敏《中國民間剪紙史》；“神州風(fēng)韻”全國剪紙大賽。剪出千般神奇，剪出萬般神妙，剪紙?jiān)谕]，虎虎生風(fēng)，大放異彩。

2003年，桐廬縣被文化部命名為“中國民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”。2007年7月，“桐廬剪紙”列入浙江省非遺名錄。2014年7月，“桐廬剪紙”被列入第四批國家級非遺代表性名錄?；兀袌?，活動，研究，大賽，桐廬已成為全國的剪紙現(xiàn)象級地標(biāo)。

富春江畔，立體剪紙，連環(huán)畫剪紙，風(fēng)光剪紙，套色剪紙，一幅幅剪紙作品，次第盛開，色彩斑斕，令人目不暇接。

甲辰八月下旬的一個(gè)午后，驕陽熱烈，我?guī)е∪鹑鹑ジ淮航顓^(qū)的蘆茨村謝玉霞剪紙藝術(shù)館，張文子、張?jiān)釉谀抢锏任覀?。張?jiān)邮菑埼淖拥拇蠼悖Ｄ犟v守蘆茨剪紙館，張文子還有個(gè)妹妹張軍子，在江南鎮(zhèn)的深澳村有一家剪紙館。張文子三姐妹，利用剪紙館這個(gè)平臺，既是致敬母親謝玉霞，更是對桐廬剪紙的一種弘揚(yáng)。

瑞瑞下半年讀幼兒園大班，平時(shí)喜歡亂七八遭剪，但從沒有學(xué)過剪紙，我想讓她感受一下。我和張文子靜靜地坐著一邊，看張?jiān)釉谥笇?dǎo)瑞瑞。張?jiān)语@然有經(jīng)驗(yàn)，她對瑞瑞說：我們先剪兩張四葉草，這是幸運(yùn)草，一萬朵三葉草中才會有一朵四葉草呢。看著她們低頭專注的神情，我若有所思。四葉草，還真是幸運(yùn)草，瑞瑞出生前一天，我在縉云采風(fēng)，傍晚時(shí)分，民宿的邊上的一片三葉草中，我就發(fā)現(xiàn)了一朵四葉草，當(dāng)時(shí)心中暗想，要有什么喜事了，次晨六點(diǎn)，瑞瑞果然降臨人世。正在想著，我就聽到了張?jiān)拥谋頁P(yáng)聲了，原來，瑞瑞已經(jīng)完成了兩張四葉草的剪紙。接下來，張?jiān)佑终页鲆粡埿∝i的生肖，瑞瑞屬豬，要剪一只小豬。這個(gè)，似乎有點(diǎn)難度，但張?jiān)颖热鹑鸶托?，她鼓勵了又鼓勁：瑞瑞，你握剪刀已?jīng)很熟練了，剪得很好，一定能剪出漂亮的小豬。十分鐘后，全身圓滾滾，胖胖的四蹄，頭微翹，尾巴卷成圈，哈，紅紅的小豬，好可愛呀?？粗娜~草、小豬剪紙，瑞瑞自己也驚喜。

拍照，留念，拿回書院，裱起來，這是瑞瑞的第一次剪紙。這就是種子呀，剪紙藝術(shù)的種子。張?jiān)訉ξ艺f：剪紙，很能訓(xùn)練孩子的耐心。想著瑞瑞剛才雙眼對紙與剪刀的聚焦，那種潛心的神情，我連連點(diǎn)頭。