1981年，茅盾在臨終之際捐獻(xiàn)了25萬元稿費(fèi)，設(shè)立茅盾文學(xué)獎。茅盾文學(xué)獎已成為中國最權(quán)威、最有影響力的文學(xué)獎項(xiàng)之一。值得注意的是，最早的茅盾文學(xué)獎評選活動發(fā)生在抗戰(zhàn)勝利前夕。正如雷達(dá)所言，“茅盾文學(xué)獎的歷史可追溯到1945年”1。1945年6月24日，重慶文藝界為茅盾舉辦了“五十壽辰和創(chuàng)作生活二十五周年”的紀(jì)念活動，會上獲得捐款10萬元。茅盾等人最初商定設(shè)立“茅盾獎學(xué)金”以獎勵青年文藝工作者，后經(jīng)各方捐贈，最終設(shè)立了“茅盾文藝獎金”，并由“文協(xié)”組織舉辦了以“農(nóng)村生活”為題材的征文活動。

1945年，南方局為踐行《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）精神，通過“壽茅”活動在大后方確立了“人民文藝”方向。作為“壽茅”的主要活動，“茅盾文藝獎金”征文是實(shí)踐大后方文藝新方向的重要方式。近些年，關(guān)于“壽茅”活動的研究已有若干成果。2但“茅盾文藝獎金”征文長久被淹沒在“壽茅”的光芒下，以往研究多是在討論“壽茅”時捎帶提及，尚缺乏系統(tǒng)性的深入討論。3“茅盾文藝獎金”并不像已有材料所述，設(shè)立于“壽茅”茶話會上。據(jù)筆者考察，“茅盾文藝獎金”征文的最初樣貌是“茅盾獎學(xué)金”，而這一變化恰恰能夠更直觀地展現(xiàn)出大后方左翼知識分子對“人民文藝”實(shí)踐的構(gòu)想和調(diào)適。此次征文活動從組織籌辦到公布評選結(jié)果，涉及大后方文藝?yán)碚撧D(zhuǎn)向、“人民文藝”實(shí)踐、培養(yǎng)青年作家、農(nóng)村題材創(chuàng)作等重要問題?！懊┒芪乃嚜劷稹闭魑膭t體現(xiàn)出青年作家創(chuàng)作“人民文藝”的效果及意義?；诖耍疚臄M通過全面梳理和考察“茅盾文藝獎金”征文活動始末，探究抗戰(zhàn)勝利前后“人民文藝”在大后方的實(shí)踐情況。

一、“人民文藝”規(guī)約下的“壽茅”及征文活動

在抗戰(zhàn)時期，“祝壽”是南方局在大后方推行民主運(yùn)動、團(tuán)結(jié)進(jìn)步文人的一項(xiàng)重要舉措，這一結(jié)論已得到學(xué)界公認(rèn)。作為一種統(tǒng)戰(zhàn)方式，“祝壽”活動在大后方屢見不鮮。章濤指出，樹立“文化旗幟”是共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)作家的重要方式，4而為作家祝壽是其中最為直接的形式。為文化名流祝壽，最顯而易見的目的就是重塑作家的個人形象，進(jìn)而依托他們的聲望團(tuán)結(jié)各方勢力，例如1941年的“壽郭”活動。但在眾多祝壽活動中，“壽茅”尤為特殊。究其原因，一是此次活動內(nèi)容豐富，如有獎?wù)魑幕顒泳褪恰皦勖彼赜械?；二是此次活動任重道遠(yuǎn)，它肩負(fù)著調(diào)整大后方文藝方向的重任。1944年之后，大后方文藝界的核心任務(wù)是依據(jù)延安文藝思想將文藝方向調(diào)整為“人民文藝”。在這個過程中，“壽茅”及其征文活動起到了關(guān)鍵作用。

延安文藝話語開始介入重慶文壇是在1944年。1944年1月，《新華日報》以“摘要”的形式刊發(fā)了《講話》。這是《講話》首次在大后方公開發(fā)表，但最初它在重慶文藝界的推行沒有取得預(yù)期的理想效果。1944年5月，何其芳、劉白羽抵達(dá)重慶宣傳《講話》，遇到了重重阻力。邵荃麟在《對于當(dāng)前文藝運(yùn)動的意見——檢討·批判·和今后的方向》一文中提到1945年之前《講話》在大后方的接受情況：“這個座談會（指延安文藝座談會——筆者注）的成果，在后方?jīng)]有得到應(yīng)有的普遍和熱烈的討論，倒毋寧說是一般地被冷淡了?！?

為了更好地傳播和踐行《講話》精神，1945年南方局根據(jù)延安經(jīng)驗(yàn)和大后方的實(shí)際情況，提出了“人民文藝”的觀念。借由第一屆“五四”文藝節(jié)，郭沫若、茅盾、周而復(fù)等人對“人民文藝”進(jìn)行了闡釋。郭沫若指出：“人民的文藝是以人民為本位的文藝，是人民所喜聞樂見的文藝。”6茅盾認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)“配合著今天的民主運(yùn)動”，站在民眾的立場上，認(rèn)識民眾的力量，表現(xiàn)民眾的要求。7相對于郭沫若、茅盾高屋建瓴式的論述，周而復(fù)則闡釋得比較具體：“人民文藝”的真正主人是“勞動人民大眾”，其土壤在鄉(xiāng)村和軍隊(duì)里。他詳細(xì)介紹了延安的文藝經(jīng)驗(yàn)，如培養(yǎng)農(nóng)民和士兵進(jìn)行文藝創(chuàng)作。8這些論述都強(qiáng)調(diào)了“人民文藝”要面向勞動人民，站在人民的立場上反映生活。不難看出，周而復(fù)等人將延安文藝作為標(biāo)桿，對“人民文藝”進(jìn)行了描繪和建構(gòu)。同時，周而復(fù)也特別指出，“人民文藝”不能只局限于“邊區(qū)和敵后”，要爭取在全國范圍內(nèi)，“實(shí)現(xiàn)人民的文藝這一偉大的歷史任務(wù)”。9那么，如何將“人民文藝”確立為大后方文藝新方向，就成了南方局亟須解決的問題。

1945年3月，文化工作委員會因組織起草《對于時局的進(jìn)言》，被國民黨當(dāng)局勒令解散。文化工作委員會是當(dāng)時南方局宣傳《講話》和團(tuán)結(jié)進(jìn)步文人的主要組織。在這樣的歷史情境下，“壽茅”成為南方局在大后方確立“人民文藝”方向的重要方式?！皦勖被顒拥臅r間是1945年6月24日，這個時間點(diǎn)的選擇非常微妙。茅盾出生于1896年7月4日，1945年既不是他的五十周歲，6月24日也并非其生日。對此，茅盾給出的解釋是：“以群不知從哪里打聽到我已五十歲了，便正式向我提出，說朋友們愿在我五十歲生日那天為我祝壽?！?0但這個解釋很難令人信服，為茅盾祝壽是當(dāng)時文壇的一件大事，葉以群作為茅盾的好友，怎么可能“不知從哪里”打聽了一個消息就大張旗鼓地籌辦。其實(shí)，籌劃“壽茅”早在為老舍祝壽即1944年4月之后就開始了。據(jù)茅盾回憶：“四四年四月初的一天，重慶文藝界舉行了慶祝老舍創(chuàng)作活動二十周年的茶話會，會后，一些年輕人倡議為我也搞一個慶祝會?！?1吳組緗發(fā)表在1945年6月24日《新華日報》上的紀(jì)念文章《為中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)祝賀》中也有明確說明。12 1945年6月初，周恩來還曾特別委派徐冰、廖沫沙與茅盾洽談祝壽事宜。顯然，“壽茅”時間的選擇是為了配合南方局調(diào)整大后方文藝方向的工作任務(wù)。“壽茅”不再是一般的文化活動，而是“把人民文藝進(jìn)一步確立為國統(tǒng)區(qū)文藝運(yùn)動新方向的一個文化儀式”13。

祝壽當(dāng)天，《新華日報》刊發(fā)了題為《中國文藝工作者的路程》的社論和王若飛的評論文章《中國文化界的光榮 中國知識分子的光榮——祝茅盾先生五十壽日》。這兩篇文章回顧了茅盾的創(chuàng)作歷程，將茅盾樹立為“人民文藝”的一面旗幟?！缎氯A日報》社論指出茅盾是一位“為人民服務(wù)的作家”，他二十五年來創(chuàng)作的努力方向就是“要為民族的解放，要為大眾的幸?！薄?4接替周恩來主持南方局工作的王若飛高度贊譽(yù)了茅盾對新文學(xué)的貢獻(xiàn)，稱贊他是新文藝“大眾化”和“中國化”的先驅(qū)者。王若飛將茅盾的創(chuàng)作與人民大眾的解放事業(yè)相聯(lián)結(jié)，指出茅盾所走的方向“是一切中國優(yōu)秀的知識分子應(yīng)走的方向”15。通過肯定茅盾在新文化運(yùn)動中的領(lǐng)導(dǎo)地位，“人民文藝”得以承繼“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)成為大后方的發(fā)展方向?！缎氯A日報》社論在回顧茅盾的創(chuàng)作歷程時，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了他在農(nóng)村題材方面的成就。社論認(rèn)為茅盾訴述了“最平凡而最偉大的老百姓”的苦痛，描寫了“破落了的農(nóng)村的可怕情景”。16在“壽茅”茶話會上，大會主席沈鈞儒也表示希望茅盾“以后更多更多的寫人民，寫農(nóng)民”17。不過，茅盾認(rèn)為自己最遺憾和慚愧的是“不曾寫出中國的最平凡而其實(shí)是最偉大的老百姓”18。這看似是對茅盾創(chuàng)作評價的分歧，實(shí)則是通過闡釋茅盾創(chuàng)作明確“人民文藝”的形態(tài)。在茅盾的文學(xué)道路被重塑為“人民文藝”道路的語境下，對茅盾農(nóng)村書寫的強(qiáng)調(diào)表明了“寫農(nóng)村”“寫農(nóng)民”是當(dāng)時文藝工作的首要任務(wù)。

雖然“人民文藝”被確立為大后方文藝的新方向，但只進(jìn)行理論闡釋是不夠的，更重要的是將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。南方局舉辦的一系列祝壽活動往往具有一定的程式，例如詩詞唱和、茶話會、特價出售著作等。與其他祝壽活動不同的是，“壽茅”設(shè)立了“茅盾文藝獎金”，并舉行了有獎?wù)魑幕顒?。中國現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)評獎并不常見，而抗戰(zhàn)時期社會動蕩、經(jīng)濟(jì)緊張，有獎?wù)魑幕顒泳透鼮楹币娏恕?945年8月3日，《新華日報》《文藝雜志》以及重慶《大公報》刊登了《茅盾文藝獎金征文啟事》，啟事如下：

茅盾先生五十壽辰，經(jīng)各方捐獻(xiàn)二十萬元，作為“茅盾文藝獎金”，并委托敝社同人代為征選，茲擬定簡則數(shù)條如下：

獎金額暫定二十萬元。

應(yīng)征文稿以取材農(nóng)村生活之短篇小說，速寫，報告為限。

文字以五千字左右為宜，最長不得超過一萬字。

截止日期——本年十月底。

當(dāng)選名額——五名至十名，獎金平均分配。

當(dāng)選稿件除致送獎金外，發(fā)表或出版時之稿酬仍歸作者所有。

當(dāng)選稿件優(yōu)先在《文藝》《文哨》兩雜志上發(fā)表。

評選委員——老舍，章靳以，楊晦，馮乃超，馮雪峰，邵荃麟，葉以群。

來稿請寄重慶鄒容路蒼坪街新村六號文藝雜志社或林森路蹇家巷三號文哨月刊社均可。

文藝雜志社 文哨月刊社同啟

三十四年八月一日19

作為承辦此次征文的刊物，《文藝雜志》和《文哨》具有很強(qiáng)的左翼色彩。由于戰(zhàn)時特殊的社會環(huán)境，刊物更迭迅速，待評獎結(jié)果公布之時，兩份雜志均已?？?，刊發(fā)獲獎?wù)魑牡娜蝿?wù)轉(zhuǎn)交給了葉以群、茅盾主編的《文聯(lián)》。葉以群不僅是茅盾的好友，更是茅盾在黨內(nèi)的秘密聯(lián)系人。七位評選委員均是“文協(xié)”成員，除老舍沒有明顯的黨派色彩外，其他都是左翼人士。由此可見，此次征文是一場借助茅盾的個人聲望，將延安的工農(nóng)兵文藝推向全國的左翼文化活動。而征文最核心的要求就是“取材農(nóng)村生活”，這正符合以“寫農(nóng)村”“寫農(nóng)民”為基本內(nèi)涵的“人民文藝”的要求。通過“壽茅”，南方局將“人民文藝”確立為大后方文藝的新方向，而以“農(nóng)村生活”為主題的征文活動則促使“人民文藝”落實(shí)為具體的文學(xué)生產(chǎn)活動。

二、從“茅盾獎學(xué)金”到“茅盾文藝獎金”

“茅盾文藝獎金”的最初樣貌是以獎掖青年為目的的“茅盾獎學(xué)金”，征文方式的調(diào)整和確立折射出大后方左翼知識分子對“人民文藝”的構(gòu)想，以及在實(shí)踐過程中的策略調(diào)整。據(jù)1945年8月3日《新華日報》報道，在祝壽茶話會上，“某君”捐款十萬元設(shè)立了“茅盾文藝獎金”。最終經(jīng)各方捐贈籌得二十萬元，舉辦了有獎?wù)魑幕顒?。報道如下?/p>

前月茅盾先生五十壽辰慶祝會上，有某君當(dāng)場捐款十萬元，作為茅盾文藝獎金，后又得開明、良友、文化生活、作家書屋、生活、建國、新知、讀書、群益、北門、文光、自強(qiáng)等書店，合捐五萬元，六月二十四日慶祝會茶話費(fèi)積余五萬元，合共二十萬元。聽說現(xiàn)已委托文藝雜志、文哨月刊二社代辦征文，并已聘定老舍、靳以、楊晦、馮乃超、馮雪峰、邵荃麟、葉以群等七人為評議委員。征稿辦法，是以反映農(nóng)村生活的短篇小說，速寫，報告為限，文長以五千字為宜，最長不得超過一萬字。至本年十月底截止，十一月內(nèi)揭曉。應(yīng)征文稿由《文哨》《文藝》二雜志代收。20

“某君”是正大紡織染廠總經(jīng)理陳鈞，這筆捐款是在董必武的授意下捐贈的。21眾所周知，董必武是南方局的主要領(lǐng)導(dǎo)人。而陳鈞的身份也不僅是愛國實(shí)業(yè)家那么簡單。陳鈞又名陳之一，1925年加入中國共產(chǎn)黨，曾代理中共浙江省委書記，后因被捕脫黨。1945年11月28日，中國民主建國會籌備會議在重慶舉行，陳鈞被推選為籌備干事，之后又被選舉為該會理事。22因此，捐款并設(shè)立一項(xiàng)獎金絕非陳鈞的個人行為，應(yīng)該是南方局有計劃的安排。不過，這筆捐款設(shè)立的獎勵，最初的名稱并不叫“茅盾文藝獎金”。通過翻閱重慶《大公報》，筆者發(fā)現(xiàn)了一則關(guān)于“茅盾獎學(xué)金”的報道，這則報道刊登于“壽茅”活動舉行兩天后，即1945年6月26日。它與“茅盾文藝獎金”具有明顯的聯(lián)系，但以往研究均未提及。報道如下：

陳鈞氏捐款十萬元

將分贈五青年作者

【本報訊】日前茅盾壽辰會上，有陳鈞氏捐款十萬元，作為茅盾獎學(xué)金，茅盾氏昨與友好商定：由文協(xié)推舉作家評選數(shù)年來有造就之青年文藝工作者五人，每人贈給兩萬元，作為鼓勵。23

筆者在《矛盾的茅盾壽辰》一文中也發(fā)現(xiàn)了“茅盾獎學(xué)金”的說法：“昨天會上有位陳先生捐了十萬，作為茅盾獎學(xué)金?！?4這篇文章的作者彭子岡參加了祝壽茶話會。雖然沒有材料再提及“茅盾獎學(xué)金”，但茅盾曾談到他將捐款交給“文協(xié)”，“希望用來獎勵青年作家”25。這些材料能夠表明，茅盾等人最初打算將捐款設(shè)立為“獎學(xué)金”，以鼓勵青年作家。但從8月3日《新華日報》的報道看，正式設(shè)立的“茅盾文藝獎金”與最初設(shè)想不同?！懊┒塥剬W(xué)金”是由“文協(xié)”直接評選青年作家，而“茅盾文藝獎金”則采取了征文評選的方式，并規(guī)定了征文的題材、體裁、字?jǐn)?shù)。

雖然征文啟事中沒有規(guī)定征文對象的身份，但“茅盾文藝獎金”面向的還是青年群體。1946年3月，《文聯(lián)》刊登了一則關(guān)于獲獎?wù)魑牡亩逃?，里面提到了征文對象：“所征集之青年作家作品?shù)百件，已由評選委員分頭審閱?！?6另外，1946年2月28日，《新華日報》刊登的《茅盾文藝獎金征文評選委員會啟事》列出了獲獎?wù)吆筒糠致溥x者名單。啟事如下：

（一）共收到征文一百另八篇（二）評選結(jié)果：甲等三名。徐疾：興文鄉(xiāng)疫政印景。田苗：互替的兩船夫。木人：豐收。以上每名各贈國幣四萬元。乙等二名。溫士揚(yáng)：會議。李俞：還政于民記。以上各贈國幣三萬元。丙等三名：生群：農(nóng)村的一角。夏培靜：么店子。汪文孫：風(fēng)波。以上各贈國幣二萬元。（三）委托文光書店代辦發(fā)送獎金，請于收到文光書店之通知后，憑函印向該店支取。（四）入選各稿，將在《文藝雜志》《文哨》或其他刊物上陸續(xù)發(fā)表。（五）未入選之稿，均已退還，惟下列各稿未有通訊地址，請函告文光書店，即當(dāng)退還：一、勤勞的酬報（胡必信）二、進(jìn)城（李業(yè)道）三、鄉(xiāng)下的醫(yī)生（鄧橋生）四、希望（丁釗）五、訪問記（曹濛靈）六、農(nóng)民生活（古弓）七、鄉(xiāng)間的一頁（實(shí)露）八、秋雨瀟瀟泣老農(nóng)（石泉）九、小琪子（嵐風(fēng)）十、劉家堡子（姚遠(yuǎn)）27

由于年代久遠(yuǎn)且受戰(zhàn)亂等因素的影響，目前只能確定徐疾、田苗、木人、夏培靜、溫士揚(yáng)以及李業(yè)道6名作者的身份信息。徐疾，原名劉燕蓀，得獎之時只有20歲。他曾是光華附中的一名學(xué)生，當(dāng)時失學(xué)待業(yè)家中。田苗（原名胡錫培）和木人（原名楊本泉）都是受過茅盾指導(dǎo)的文學(xué)青年，胡錫培就讀于重慶載英中學(xué)，楊本泉就讀于復(fù)旦大學(xué)。他們都是西南地區(qū)的學(xué)生社團(tuán)突兀文藝社的成員，這個社團(tuán)與茅盾關(guān)系密切。夏培靜是國立中央大學(xué)外文系的學(xué)生，還是中央大學(xué)民主同盟地下組織的成員。溫士揚(yáng)即溫田豐，是一名報刊編輯，獲獎時29歲。溫士揚(yáng)雖不是學(xué)生，卻是一名共產(chǎn)黨員，他曾在1937年底代表《新蜀報》趕赴延安采訪，受到毛澤東的接見。他所寫的《延安通訊》《毛澤東的印象和談話》等文章，第一次在重慶報刊向大后方讀者介紹了延安風(fēng)貌和中共領(lǐng)導(dǎo)人的情況。參與征文活動的李業(yè)道是重慶青木關(guān)國立音樂院的一名學(xué)生，后因從事學(xué)生運(yùn)動被迫退學(xué)。通過這些材料可以確定，“茅盾文藝獎金”征文與“茅盾獎學(xué)金”一樣，都面向青年群體，尤其是進(jìn)步學(xué)生。

綜合多種材料，或許可以描摹出此事的大致面貌：陳鈞在董必武的授意下捐款十萬元，作為“茅盾獎學(xué)金”。而茅盾等人商討后決定將捐款交由“文協(xié)”，并請“文協(xié)”評選出五名青年作家作為獎學(xué)金得主。經(jīng)過調(diào)整，“茅盾獎學(xué)金”改為了“茅盾文藝獎金”，由“文協(xié)”組織開展了以農(nóng)村生活為題材、面向青年作家的有獎?wù)魑幕顒印?/p>

董必武授意陳鈞捐款就是為“人民文藝”宣傳和造勢，因此，獎金的設(shè)立和調(diào)整都受到“人民文藝”的規(guī)約?！懊┒塥剬W(xué)金”是由“文協(xié)”評選出“數(shù)年來有造就之青年文藝工作者”，也就是得獎?wù)咂鸫a在文藝界小有名氣，這就容易使評獎成為文藝界的自娛自樂。而“茅盾文藝獎金”采取征文的方式，能夠營造一種全民參與“人民文藝”創(chuàng)作的社會氛圍，有利于擴(kuò)大“人民文藝”的傳播范圍和社會影響。更為重要的是，它面向全社會進(jìn)行征文，能夠推動更多人參與到“人民文藝”實(shí)踐中。另外，“茅盾獎學(xué)金”的“數(shù)年來有造就”這一條件過于模糊，何為有造就，哪些方面的造就，很難具體界定，而“茅盾文藝獎金”征文具體到農(nóng)村題材，就明確指向了“人民文藝”。

雖然獎項(xiàng)的設(shè)立經(jīng)歷了較大的調(diào)整，但面向青年作家的要求是一以貫之的。這體現(xiàn)出在獎項(xiàng)設(shè)計者的構(gòu)想中，青年群體是實(shí)踐“人民文藝”的重要力量。實(shí)際上，大后方左翼知識分子對青年群體的重視在此之前就已顯現(xiàn)。1945年3月，葉以群、邵荃麟等人舉行座談會商討《文哨》創(chuàng)刊工作。這場座談會實(shí)則討論了如何在大后方踐行延安文藝思想——“配合著目前民主運(yùn)動的需要，我們應(yīng)該做些什么，以及怎樣做”28。參加座談會的葉以群、邵荃麟、茅盾都與“茅盾文藝獎金”密切相關(guān)。葉以群和邵荃麟不僅是評選委員，還是承辦征文的《文哨》《文藝雜志》的主編，這幾人在征文活動中具有較大的話語權(quán)。所以，這場座談會也可以從側(cè)面展現(xiàn)“茅盾文藝獎金”調(diào)整的內(nèi)因。夏衍一針見血地指出：“解決中國問題，主要的是農(nóng)民問題；所以，我們的工作要面向農(nóng)村，青年也要面向農(nóng)村，到農(nóng)村中去?！?9針對如何“面向農(nóng)村”，與會人員中產(chǎn)生了兩種觀點(diǎn)：周而復(fù)和戈寶權(quán)認(rèn)為要依靠生活在農(nóng)村的作者和讀者，最好直接在工農(nóng)兵中培養(yǎng)和發(fā)掘作家；茅盾和夏衍則將重點(diǎn)放在了青年身上，認(rèn)為要倡導(dǎo)青年面向農(nóng)村，到農(nóng)村中去。茅盾還就如何培養(yǎng)青年進(jìn)行了詳細(xì)闡述：一方面，利用通信和談話等方式引導(dǎo)青年書寫農(nóng)村；另一方面，幫助生活在農(nóng)村的文藝青年成為作家。30茅盾在此所強(qiáng)調(diào)的引導(dǎo)青年面向農(nóng)村，就成了之后“茅盾文藝獎金”評選的核心要求。

當(dāng)然，《講話》的核心是培養(yǎng)工農(nóng)兵作家，戈寶權(quán)和周而復(fù)的觀點(diǎn)更符合《講話》精神。但大后方政治環(huán)境與延安完全不同，就“茅盾文藝獎金”得主的情況看，大多數(shù)都是在校學(xué)生。在工農(nóng)兵中發(fā)掘和培養(yǎng)作家不是短時間內(nèi)能完成的，即使培養(yǎng)農(nóng)村的文藝青年都具有相當(dāng)?shù)碾y度。另外，茅盾等人倡導(dǎo)青年面向農(nóng)村也與當(dāng)時中共中央的政策有關(guān)。1945年1月，為應(yīng)對國民黨發(fā)起的“知識青年從軍運(yùn)動”，中共中央號召大后方青年到農(nóng)村去?！缎氯A日報》在一篇談農(nóng)村工作的文章中也指出，大后方的農(nóng)村工作“薄弱的像一塊未開墾的處女地”，需要千千萬萬知識青年從城市走到農(nóng)村去。31因此，茅盾等人將培養(yǎng)工農(nóng)兵作家轉(zhuǎn)換為培養(yǎng)文藝青年，并非是他們故意忽視《講話》的要求，而是根據(jù)大后方特殊環(huán)境，為了“配合著目前民主運(yùn)動的需要”做出的相應(yīng)調(diào)適。

從“茅盾獎學(xué)金”到“茅盾文藝獎金”，評選方式由直接評選青年作家調(diào)整為以農(nóng)村生活為題材、面向青年作家的有獎?wù)魑摹＿@種調(diào)整明確揭示出“茅盾文藝獎金”征文與“人民文藝”的關(guān)系，增強(qiáng)了“人民文藝”的傳播效力。通過征文引導(dǎo)和培育青年是大后方實(shí)踐“人民文藝”的一種方式，這種方式區(qū)別于延安培養(yǎng)工農(nóng)兵作家的模式，體現(xiàn)出大后方與延安在文藝人才儲備層次、培養(yǎng)方式等方面的差異，反映了茅盾等大后方左翼文人在踐行延安文藝思想過程中的策略調(diào)整。

三、大后方青年作家的“人民文藝”創(chuàng)作轉(zhuǎn)向

“茅盾文藝獎金”征文活動在青年學(xué)生中引起了較大反響，并且確實(shí)吸引了他們關(guān)注并表現(xiàn)農(nóng)村。突兀文藝社發(fā)動社員寫稿應(yīng)征，還曾計劃將獲得甲等獎的三篇小說作為“突兀文藝叢書”出版，只是沒有湊足印刷費(fèi)而未能實(shí)施。徐疾和夏培靜在此之前也發(fā)表了數(shù)篇作品，徐疾發(fā)表過小說《千萬家中的一家》以及譯作《莎翁故居》《二十年前的約會》，夏培靜發(fā)表過小說《風(fēng)雨夜》。這些青年學(xué)生獲獎前發(fā)表的作品，盡管寫于抗戰(zhàn)時期，但聚焦的是普通青年學(xué)生關(guān)注的問題。例如夏培靜的《風(fēng)雨夜》，講述的是幾個青年學(xué)生陷入愛情的苦悶中無法自拔的故事?？梢姡懊嫦蜣r(nóng)村”的“茅盾文藝獎金”征文促使青年學(xué)生將目光從校園轉(zhuǎn)向農(nóng)村。

在《茅盾文藝獎金征文啟事》中，最為明顯的要求是“取材農(nóng)村”。對于農(nóng)村題材的側(cè)重，是延安工農(nóng)兵文藝的特點(diǎn)。正如前文所述，“人民文藝”的提出是大后方知識分子對《講話》的呼應(yīng)和實(shí)踐。相比工農(nóng)兵文藝，“人民文藝”這一提法具有天然的合法性和合理性。首先，與“工農(nóng)兵”這樣帶有鮮明無產(chǎn)階級色彩的詞匯不同，“人民”這一概念是比較中性化的，當(dāng)時不僅共產(chǎn)黨方面在使用，國民黨方面也在爭奪這一概念的解釋權(quán)。32實(shí)際上，從“人民文藝”的闡釋和實(shí)踐來看，其內(nèi)涵已經(jīng)無限接近于工農(nóng)兵文藝。只是鑒于當(dāng)時國民黨對階級斗爭、左翼文藝的抵制，在大后方使用統(tǒng)戰(zhàn)性質(zhì)的“人民文藝”更為安全，也更具有合法性。其次，無論郭沫若還是茅盾，在闡釋“人民文藝”時，對“人民”的論述都是比較籠統(tǒng)的，也沒有具體的指向。而“茅盾文藝獎金”征文明確要求取材農(nóng)村，就使得“人民”這一原本中性化的詞匯帶有了左翼色彩，即農(nóng)村的、階級的。在《文哨》座談會上，茅盾認(rèn)為要多鼓勵農(nóng)村題材的創(chuàng)作，刊物應(yīng)該放寬對此類作品的要求，“只要內(nèi)容好，技巧即使差一點(diǎn)，或者大體可以，某些方面差一些的”都可以刊登。33從發(fā)表的獲獎作品看，“茅盾文藝獎金”征文就是在這樣的原則下評選的。而結(jié)合獲獎?wù)魑模┒芩缘摹皟?nèi)容好”實(shí)則是符合“人民文藝”的創(chuàng)作主題、觀念以及立場。

統(tǒng)觀這些獲獎?wù)魑?，雖然帶有青年作家創(chuàng)作的青澀感，但展現(xiàn)出了大后方農(nóng)村生活的諸多面向?！杜d文鄉(xiāng)疫政即景》34講述了瘟疫之下鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員無視百姓死活，層層盤剝中飽私囊的故事?！痘ヌ娴膬纱颉穭t通過兩個船夫陰差陽錯的命運(yùn)，反映了拉壯丁帶給民眾的苦難?！敦S收》展示了物價飛漲之下，谷賤如何傷農(nóng)。《會議》描繪了鄉(xiāng)政府接待前來下達(dá)拉壯丁任務(wù)的縣長的畫面，諷刺了地方官員的丑惡嘴臉。35獲獎作品雖然都是“面向農(nóng)村”之作，但切入角度各不相同：有上下勾結(jié)、魚肉百姓的地方官吏，有物價飛漲下破產(chǎn)的農(nóng)民，有遭受無妄之災(zāi)的船夫。從中可以看出，評選委員會希望通過不同的故事情節(jié)與人物，多維度多層面地展示大后方的農(nóng)民和農(nóng)村風(fēng)貌。這幾篇小說大量使用四川方言，具有濃厚的地方特色。例如，《興文鄉(xiāng)疫政即景》中人物對話多使用方言，這在徐疾之前的創(chuàng)作中就沒有出現(xiàn)過。這些作品對農(nóng)村生活的描寫、對方言口語的使用，印證了征文活動對青年作家的創(chuàng)作引導(dǎo)。

除了題材方面，青年作家創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的另一方面，是階級話語代替抗戰(zhàn)話語。這些作品在主題上都以暴露大后方農(nóng)民的苦難生活、批判國民黨的腐朽統(tǒng)治為主。在大后方，暴露抗戰(zhàn)黑暗面的作品并不少見。抗戰(zhàn)初期就曾涌現(xiàn)出一大批“暴露與諷刺”的作品，其中不乏描寫農(nóng)民的作品，比較具有代表性的是姚雪垠的《差半車麥秸》和《牛全德與紅蘿卜》。這兩部作品雖然批判了農(nóng)民膽小怕事、迂腐自私的劣根性，但它們強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)過戰(zhàn)爭教育，意識落后的農(nóng)民也可以成長為抗日英雄，展現(xiàn)的是個人走向集體和民族國家的過程。其根本目的是鼓勵民眾積極投身抗戰(zhàn)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有強(qiáng)烈的民族敘事特點(diǎn)。而征文獲獎作品中的民族情感相對淡薄?！稌h》里民眾對“勝利也不很感興趣，倒是糧價漲跌還令他興奮”36?！敦S收》里農(nóng)民張桂林聽到抗戰(zhàn)勝利的消息時更是表現(xiàn)得異常冷漠：“‘我說啥子事得？原來——哼，有那點(diǎn)值得歡喜？’張二爺露出‘不過如此’的表情?！钡?dāng)他聽到谷價跌了時，“突然像被誰打了一下似地跳起來，眼里炯炯地閃著光”。37底層民眾對糧價漲跌、抽丁獻(xiàn)糧等事情的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于民族國家的前途和命運(yùn)。不過與《差半車麥秸》等作品將關(guān)注自身利益視為農(nóng)民的劣根性不同，獲獎作品《豐收》《會議》表達(dá)了對農(nóng)民的理解和同情，將批判的矛頭指向了社會環(huán)境?！爱?dāng)個人不再被苛刻地要求無條件為抗戰(zhàn)犧牲，當(dāng)個人面對物價飛漲時那如逆水行舟般的無奈被理解，批判的焦點(diǎn)就有了從個人移向社會環(huán)境的可能。”38這些農(nóng)民不僅要承受物價飛漲、通貨膨脹帶來的惡果，還受到土豪劣紳的盤剝。它們側(cè)重表現(xiàn)的是農(nóng)民受到的壓迫與剝削，以及與以鄉(xiāng)紳為主的基層地方官員之間不可調(diào)和的矛盾。獲獎作品里民族話語的式微與階級話語的突起，一方面揭橥出“人民文藝”理論與《講話》的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，另一方面折射出大后方文藝的發(fā)展方向。

值得一提的是，這些獲獎作品在一定程度上打破了抗戰(zhàn)初期“暴露與諷刺”的敘事框架。青年作家在創(chuàng)作中沒有止步于表現(xiàn)階級壓迫和矛盾，而是讓底層民眾具有了一定的政治意識?！杜d文鄉(xiāng)疫政即景》中的農(nóng)民對貪得無厭的鄉(xiāng)長喊出了“老子倒總有一天量量你的胃口，看你究竟包袱有幾多深”。當(dāng)田老夾夾說出“各人頭上一層天，多積點(diǎn)德”時，眾人不僅沒有得到安慰，反而更加煩躁。39這些反抗的聲音固然很微弱，但還是在“沉默”已久的民眾中激起了一些漣漪?！痘ヌ娴膬纱颉穭t更進(jìn)一步，敘述了共產(chǎn)黨思想政治在民眾中所產(chǎn)生的影響。船夫王和尚之前面對物價高漲只會嘆一聲“天意如此”，但在讀到《新華日報》之后開始思考抽丁、征稅等政策對老百姓的壓迫。王和尚曾上過共產(chǎn)黨開辦的導(dǎo)生傳習(xí)所，學(xué)會了《義勇軍進(jìn)行曲》《我們都是窮朋友》等歌曲，他又將這些歌教給了另一名船夫木生。當(dāng)王和尚被抓走時，其他人毫不在意。只有木生若有所失，因?yàn)椤啊覀兌际菦]飯吃的窮朋友……’這支歌還沒有學(xué)會”40。可以看出，王和尚和木生在情感上有了共鳴，而這種情感共鳴又是通過《新華日報》《我們都是窮朋友》等黨的文化符號粘合的。導(dǎo)生傳習(xí)所、《新華日報》可以看作是一種革命政治的介入，這種政治介入使得王和尚和木生產(chǎn)生了一種模糊的新意識，這種情感共鳴和新意識恰恰使被壓迫的個體有發(fā)展成階級聯(lián)合的可能。在《互替的兩船夫》的結(jié)尾，帶有寓言性質(zhì)的“凄涼的江邊”“深黑的夜里”飄蕩出木生的歌聲，木生能否徹底覺醒？這些歌聲能否像影響了他一樣，影響更多的人？作者留下了遐想的空間。

隨著民族內(nèi)部矛盾日益突顯，這些獲獎作品不再那么重視民族情感的表達(dá)，而是將批判的焦點(diǎn)放在了社會環(huán)境上，側(cè)重展現(xiàn)個人受到的壓迫和剝削。尤為可貴的是，一些作品賦予人物一定的反抗性與政治意識，在一定程度上突破了“暴露與諷刺”的敘事邏輯，推動了“人民文藝”實(shí)踐的進(jìn)步。但是，這些民眾被賦予的政治意識是非常有限的。情感共鳴和政治意識都沒有轉(zhuǎn)化成任何政治行動，階級聯(lián)合只是一種渺茫的可能。不過，完全突破“暴露與諷刺”的框架是“抗戰(zhàn)勝利前后國統(tǒng)區(qū)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)面對的總體挑戰(zhàn)”41，不能苛求青年作家們在一朝一夕間完成。

茅盾在關(guān)于“人民文藝”的演講中說：“現(xiàn)在暴露的對象還不僅是貪官污吏，還須暴露那造成貪官污吏之政治的根源——即不民主的政治?！?2這些作品不同程度地觸及“不民主的政治”。雖然這幾篇作品描繪了農(nóng)村生活的不同方面，但里面的農(nóng)民都籠罩在抽壯丁和征糧的陰影之下。其中鄉(xiāng)長和保長等基層官員有非常大的權(quán)力，而且各級之間層層盤剝，這些剝削最終都壓迫在農(nóng)民身上。這些問題的根源在于當(dāng)時大后方實(shí)行的“新縣制”。國民黨政府為收攏地方權(quán)力，強(qiáng)化了縣與鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級的自治權(quán)力。但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員還是由鄉(xiāng)紳、袍哥擔(dān)任，且權(quán)力沒有得到有效的監(jiān)管，因而基層政權(quán)長期處于混亂無序的狀態(tài)?！霸谝粋€原本缺乏自律性的組織中，突然出現(xiàn)一批權(quán)力者，其中的許多人變成‘暴君’?！?3因此，農(nóng)民的悲慘命運(yùn)以及農(nóng)村的凋敝環(huán)境看似由貪官污吏造成，但根本原因在于“不民主的政治”。

根據(jù)征稿日期推斷，獲獎作品創(chuàng)作于1945年8月至10月期間。這一時段國共兩黨正就中國未來的前途進(jìn)行著緊張談判，全社會對民主和平的期待達(dá)到了前所未有的高度。在抗戰(zhàn)建國轉(zhuǎn)向民主建國的歷史語境下，參與征文的青年作家敏銳地觀察到了大后方農(nóng)村社會的變動。他們關(guān)注農(nóng)民的個體生存問題，抨擊不民主的政治根源，在實(shí)踐“人民文藝”的過程中對農(nóng)村問題、農(nóng)民命運(yùn)進(jìn)行了思考和表達(dá)。雖然獲獎作品與延安文藝思想的要求還有一定距離，但這些青年作家后來基本上都走向了“人民文藝”的創(chuàng)作道路。例如，胡錫培參與了1946年《新華日報》關(guān)于方言詩的討論，并發(fā)表了理論文章《方言詩與朗誦》。1948年，楊本泉在《突兀文藝》上發(fā)表了文藝評論《試談馬凡陀山歌》，該文引用《講話》論述了文藝大眾化問題。44

總的來說，“茅盾文藝獎金”征文引導(dǎo)青年群體關(guān)注和表現(xiàn)農(nóng)村，壯大了實(shí)踐“人民文藝”的陣營。這些青年作家的創(chuàng)作秉持“面向農(nóng)村”的原則，較好地刻畫了國民黨統(tǒng)治下的農(nóng)村風(fēng)貌與農(nóng)民生活。相比于抗戰(zhàn)初期大后方的文藝創(chuàng)作，這些青年作家敏銳地觀察到大后方農(nóng)村社會的變動，突出了階級矛盾，賦予人物一定的政治意識，抨擊了不民主的政治根源。獲獎作品盡管沒有完全突破“暴露與諷刺”的框架，但是對農(nóng)村問題、階級問題進(jìn)行了新的思考和表達(dá)。需要說明的是，青年作家的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向只是大后方文藝轉(zhuǎn)向的一個方面?！皦勖敝螅┒艿任膲蠹乙布娂妳⑴c到“人民文藝”的創(chuàng)作中。眾所周知，茅盾創(chuàng)作的話劇《清明前后》是大后方“人民文藝”創(chuàng)作的方向標(biāo)。45李永東指出，“壽茅”活動對“促使茅盾調(diào)整劇本寫作思路應(yīng)起了重要作用”。46茅盾通過調(diào)整自身立場，創(chuàng)作出了符合“人民文藝”的《清明前后》，在大后方引起了空前反響。由此可見，青年作家和文壇大家主動進(jìn)行自我調(diào)適，將自身創(chuàng)作與“人民文藝”相聯(lián)結(jié)，共同推動了大后方文藝?yán)碚摰霓D(zhuǎn)向。

結(jié)語

茅盾在指導(dǎo)突兀文藝社成員時曾指出：“青年學(xué)生熱愛文藝，注意觀察社會，關(guān)心勞動人民的生活與命運(yùn)，并努力學(xué)習(xí)用自己的筆去反映學(xué)校、社會現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)自己的真實(shí)感受，是很好的事；這不但有益于學(xué)習(xí)，也有益于社會?！?7在大后方調(diào)整文藝方向的歷史語境下，南方局通過“壽茅”將茅盾的文學(xué)道路塑造為“人民文藝”的道路，同時把茅盾樹立為“人民文藝”的一面旗幟。在這面旗幟的指引下，無數(shù)青年人參與到“人民文藝”建構(gòu)的進(jìn)程中。一項(xiàng)理論提出后不僅需要闡釋解讀，更要通過實(shí)踐不斷完善。在“人民文藝”從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的過程中，大后方知識分子將“茅盾獎學(xué)金”調(diào)整為“茅盾文藝獎金”，最終確定了以青年作家為主體、以農(nóng)村生活為題材的征文方式。“茅盾文藝獎金”征文的舉辦使“人民文藝”落實(shí)為具體的文學(xué)生產(chǎn)活動，指引青年群體關(guān)注和書寫農(nóng)村，為“人民文藝”提供了人才儲備。以青年學(xué)生為代表的大后方青年作家在創(chuàng)作中表達(dá)了爭取民主的政治訴求，邁出了大后方“人民文藝”實(shí)踐的第一步。

盡管隨著抗戰(zhàn)勝利，大批文人離開重慶，“茅盾文藝獎金”征文只舉辦了一次，但其影響是深遠(yuǎn)的。1981年，茅盾在遺囑中要求設(shè)立一個“長篇小說文藝獎金的基金，以獎勵每年最優(yōu)秀的長篇小說”，并祝愿“我國社會主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛”。48可以看出，茅盾文學(xué)獎的設(shè)立是為了鼓勵長篇優(yōu)秀小說，推動中國社會主義文學(xué)事業(yè)進(jìn)步。茅盾文學(xué)獎設(shè)立之初沒有制定明確的評選條例，主要依據(jù)的是茅盾的這份遺囑，因而獲獎作品都是在“推動中國社會主義文學(xué)繁榮”的準(zhǔn)則內(nèi)評選出來的。雖然之后評選規(guī)則不斷調(diào)整，但始終堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的要求，強(qiáng)調(diào)作家站在人民立場上反映現(xiàn)實(shí)生活。從這個意義上講，“茅盾文藝獎金”征文跨越時空，通過“茅盾文學(xué)獎”延續(xù)了“人民文藝”的精神內(nèi)核。

注釋：

1 雷達(dá)：《我所知道的茅盾文學(xué)獎》，《蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2009年第1期。

2 除了一般性的史料梳理，如鐘桂松的《慶祝茅盾50壽辰活動始末》（《百年潮》2023年第8期）；張少宇的《茅盾五十壽辰紀(jì)念活動研究》（山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2023年）在全面考察“壽茅”活動的基礎(chǔ)上，指出了“壽茅”之于茅盾及大后方文壇的文學(xué)史意義。

3 孫中田、王中忱在《關(guān)于茅盾文學(xué)工作二十五周年紀(jì)念活動》（《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1980年第4期）中羅列出了當(dāng)時刊登的“開始征文消息”和“評選結(jié)果啟事”，以此說明發(fā)起征文是“壽茅”活動之一。段從學(xué)的《文協(xié)與抗戰(zhàn)時期的文藝運(yùn)動》（北京大學(xué)博士學(xué)位論文，2006年）和張少宇的《茅盾五十壽辰紀(jì)念活動研究》是為數(shù)不多指出此次征文與“人民文藝”關(guān)系的研究。

4 章濤：《“人民文藝”的生成：1940年代末共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)作家政策與其“邊界”問題》，《浙江社會科學(xué)》2018年第5期。

5 本刊同人 · 荃麟執(zhí)筆：《對于當(dāng)前文藝運(yùn)動的意見——檢討 · 批判 · 和今后的方向》，《大眾文藝叢刊》第1輯，1948年3月1日。

6 郭沫若：《人民的文藝》，《大公報（重慶）》1945年4月29日。

7 茅盾：《五十年代是“人民的世紀(jì)”》，《新世紀(jì)》第1卷第1期，1946年1月25日。此文最初發(fā)表于1945年5月4日的《抗戰(zhàn)文藝 · 文協(xié)成立七周年并慶祝第一屆文藝節(jié)紀(jì)念特刊》。

8 周而復(fù)：《人民的文藝》，《新華日報》1945年5月4日。

9 同上。

10 茅盾：《我走過的道路》（下），人民文學(xué)出版社1988年版，第367頁。

11 同上。

12 參見吳組緗：《為中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)祝賀》，《新華日報》1945年6月24日。

13 段從學(xué)：《文協(xié)與抗戰(zhàn)時期的文藝運(yùn)動》，第216頁。

14 《中國文藝工作者的路程》，《新華日報》1945年6月24日。

15 王若飛：《中國文化界的光榮 中國知識分子的光榮——祝茅盾先生五十壽日》，《新華日報》1945年6月24日。

16 《中國文藝工作者的路程》。

17 《慶祝茅盾先生五十壽辰 重慶文化界大集會》，《新華日報》1945年6月25日。

18 茅盾：《回顧》，《新華日報》1945年6月24日。

19 《茅盾文藝獎金征文啟事》，《新華日報》1945年8月3日。《茅盾文藝獎金征文》，《文藝雜志（桂林）》新1卷第3期，1945年9月15日。《茅盾文藝獎金征文啟事》，《大公報（重慶）》1945年8月5日。注：《新華日報》的啟事將“邵荃麟”誤印為了“印荃麟”，但其他報刊的啟事均未出現(xiàn)此錯誤。

20 《茅盾文藝獎金開始征文》，《新華日報》1945年8月3日。

21 茅盾：《我走過的道路》（下），第371頁。

22 民建中央宣傳部編：《中國民主建國會簡史》，民主與建設(shè)出版社2010年版，第9、13頁。

23 《茅盾獎學(xué)金》，《大公報（重慶）》1945年6月26日。

24 子岡：《矛盾的茅盾壽辰》，莊鐘慶編：《茅盾紀(jì)實(shí)》，四川文藝出版社1986年版，第54頁。

25 茅盾：《我走過的道路》（下），第371頁。

26 《國內(nèi)文藝短訊》，《文聯(lián)》第1卷第5期，1946年3月25日。

27 伍粲、方二：《茅盾文藝獎金征文評選委員會啟事》，《新華日報》1946年2月28日。

28 《我們的方向（〈文哨〉座談）》，《文哨》第1卷第1期，1945年5月4日。

29 同上。

30 《我們的方向（〈文哨〉座談）》。

31 伍粲、方二：《農(nóng)村工作和城市工作》，《新華日報》1945年6月25日。

32 關(guān)于這一時期“人民”概念的使用，較多研究均有涉及，例如劉奎：《詩人革命家：抗戰(zhàn)時期的郭沫若》，北京大學(xué)出版社2019年版，第365—366頁；戎琦：《郭沫若“人民文藝”概念的提出》，《文學(xué)評論》2023年第3期。

33 《我們的方向（〈文哨〉座談）》。

34 關(guān)于這篇小說的名稱，《新華日報》刊登時題為《興文鄉(xiāng)疫政印景》，1946年3月1日《大公晚報》刊登的獲獎作品名為《興文鄉(xiāng)疫政印象》，但最終發(fā)表在《文聯(lián)》上的題目為《興文鄉(xiāng)疫政即景》，我們在此采用的是這一題目。

35 由于《文藝雜志》和《文哨》相繼?？?，目前只能夠搜集到這四篇作品。

36 溫士揚(yáng)：《會議》，《抗戰(zhàn)文藝研究》1984年第3期。

37 木人：《豐收》，《青年學(xué)習(xí)（重慶）》第1卷第5期，1946年4月10日。

38 廖海杰：《戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)生活與抗戰(zhàn)大后方文學(xué)轉(zhuǎn)型》，《文學(xué)評論》2021年第1期。

39 徐疾：《興文鄉(xiāng)疫政即景》，《文聯(lián)》第1卷第6期，1946年4月15日。

40 田苗：《互替的兩船夫》，《文聯(lián)》第1卷第7期，1946年6月10日。

41 姜濤：《〈還鄉(xiāng)記〉與沙汀1940年代中期的文學(xué)調(diào)整——兼及國統(tǒng)區(qū)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)可能的路徑》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2022年第8期。

42 茅盾：《人民的文藝——四月八日在廣州青年會講演》，《新文藝》創(chuàng)刊號，1946年6月1日。

43 笹川裕史、奧村哲：《抗戰(zhàn)時期中國的后方社會：戰(zhàn)時總動員與農(nóng)村》，林敏、劉世龍、徐躍譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版，第95頁。

44 楊本泉：《兼中突兀文藝社始末》，何建廷主編：《抗日戰(zhàn)爭時期的北碚（北碚文史資料第四輯）》，中國人民政治協(xié)商會議重慶市北碚區(qū)委員會文史資料委員會，1992年，第253頁。

45 邱域埕：《作為“人民文藝”方向標(biāo)的〈清明前后〉及其討論》，《文藝?yán)碚撆c批評》2022年第2期。

46 李永東：《移步換形的抗戰(zhàn)書寫與倉促換調(diào)的〈清明前后〉》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2019年第2期。

47 穆仁：《茅盾與突兀文藝社——抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動的一個側(cè)面》，《抗戰(zhàn)文藝研究》1983年第5期。

48 茅盾、韋韜：《茅盾回憶錄》（下），華文出版社2013年版，第414頁。