這里的橋，在延伸路的夢(mèng)。

岑參曾踏足此地，他以詩(shī)人獨(dú)有的敏感和才情，留下了“鐵關(guān)天西崖，極目少行客”的千古名句。然而，那只是歷史的印記，一段被戈壁沙塵逐漸湮滅的過(guò)往。倘若岑參能夠穿越時(shí)光，目睹今日的鐵關(guān)西崖，或許他會(huì)感慨萬(wàn)分，將自己的詩(shī)句修改為“鐵關(guān)天西崖，蕓蕓商賈集”。

1

歷史的車(chē)輪在不斷前行中，承載著無(wú)數(shù)夢(mèng)想者的希望與期待。對(duì)于中國(guó)人而言，最美好的追求莫過(guò)于精心編織屬于自己的夢(mèng)想，并將這一傳統(tǒng)代代相傳。夢(mèng)想，是激勵(lì)我們前行的動(dòng)力源泉，是我們?cè)诶Ь持袌?jiān)持的信念，更是我們追求美好未來(lái)的明確方向。

祖父的夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)他那一代人的不懈努力，終于在父輩手中得以實(shí)現(xiàn)；父輩的夢(mèng)想，通過(guò)他們的艱苦創(chuàng)業(yè)，又在子女的奮斗中化為現(xiàn)實(shí)。而子女們繼續(xù)傳承著這一夢(mèng)想編織的傳統(tǒng)，憑借著自己的創(chuàng)新與創(chuàng)造力，使得夢(mèng)想在他們手中綻放出更為絢爛的光彩。就這樣，夢(mèng)想在一代又一代的傳承中不斷發(fā)展、超越，為世人留下了無(wú)數(shù)令人感慨的傳奇記憶。

七十載光陰流轉(zhuǎn)，夢(mèng)想悄然沉淀于孔雀河之畔，而今，這一夢(mèng)想終于綻放出絢爛的光彩，成為現(xiàn)實(shí)。

在遼闊的塔里木，為了滿(mǎn)足牧民的需求，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐姆睒s與發(fā)展，英勇的軍墾一代挺身而出，在壯麗的孔雀河上鑄就了一座雄偉壯觀(guān)的木橋。這座橋長(zhǎng)達(dá)百余米，宛如一條巨龍蜿蜒于河流之上，氣勢(shì)磅礴。人們欣喜若狂，奔走相告，仿佛整個(gè)大地都在歡慶這一時(shí)刻。在過(guò)去，每當(dāng)孔雀河進(jìn)入汛期，洶涌的洪水都會(huì)無(wú)情地吞噬試圖過(guò)河的村民和孩子。盡管這片土地飽受缺水的困擾，但水在村民的心中，既是生命之源，又是帶來(lái)恐懼的災(zāi)星。

修橋時(shí)，村民還很窮，但窮也擋不住筑夢(mèng)的步伐，村民把自家傳承了幾代的上好木料送來(lái)架橋，只要為架橋，村民在所不惜，坦蕩的心懷讓人感動(dòng)。

嶄新的橋，在長(zhǎng)河上挺立。清晨，沐浴霞光的牧民趕著牛羊像逛集市一樣從橋上通過(guò)；夕陽(yáng)西下，牧歸的村民在裊裊炊煙中滿(mǎn)面喜色款步移過(guò)大橋；趕集的日子，牧民帶著孩子趕著驢車(chē)、牛車(chē)，聽(tīng)著木輪轱轆緩緩碾過(guò)大橋，心里的喜悅蕩漾在臉上；孩子們手扶欄桿，看水旋流，看魚(yú)穿梭，看野禽嬉戲，笑聲在橋上飛揚(yáng)，新的夢(mèng)想在孩子們心里誕生了。

為了屯墾事業(yè)發(fā)展，不僅要架橋，改善通行條件，還要馴服河流，筑壩引水。官兵說(shuō)，都江堰、鄭國(guó)渠，那是古人的杰作，那是過(guò)去的歷史。今天我們的屯墾人不僅要傳承歷史，更要?jiǎng)?chuàng)造歷史。于是代表屯墾人艱苦創(chuàng)業(yè)的十八團(tuán)渠誕生了。

一千三百名官兵，在孔雀河的上游持續(xù)奮戰(zhàn)八個(gè)月，在岑參筆下的鐵關(guān)天西崖，硬生生鑿出了一條三十多公里的大渠，引水灌溉荒原。

令人難以置信的是，在挖掘溝渠的隊(duì)伍中，士兵與將領(lǐng)并肩奮斗，共同揮灑汗水，他們之間不存在身份的差異，僅有一份共同的勞動(dòng)使命。盡管年齡各異，黑發(fā)與白發(fā)交織，但這并未削弱他們的堅(jiān)韌與熱情。他們秉持樸實(shí)無(wú)華的工作作風(fēng)，全力以赴地投入到工作中，以雙手創(chuàng)造奇跡。歷史將他們銘記，稱(chēng)他們?yōu)橥蛪ㄈ?，贊美他們的勤勞與奉獻(xiàn)。

在龍口，一場(chǎng)盛大的渠道竣工慶典隆重舉行，有幸邀請(qǐng)到將軍親臨現(xiàn)場(chǎng)。此次慶典是為了慶祝軍墾人員在新疆開(kāi)鑿的首條大型渠道剪彩并啟動(dòng)供水。這一歷史性的壯舉，為我國(guó)各民族數(shù)代人所未曾目睹，堪稱(chēng)各民族共享的福祉。

剪彩儀式結(jié)束后，各族民眾歡聲笑語(yǔ)，熱烈的氛圍彌漫現(xiàn)場(chǎng)。即便將軍也難以抑制內(nèi)心的喜悅，如同孩子般躍入水中，與士兵們共同慶祝渠道建設(shè)的圓滿(mǎn)完成。

目睹浩渺清泉沿渠道奔騰而下，將軍字正腔圓地提議，鑒于這條人工河系貴團(tuán)十八勇士開(kāi)鑿而成，不妨將其命名為“十八團(tuán)大渠”。聞言，渠道之上歡騰雀躍，歡聲笑語(yǔ)此起彼伏。這條寓意著各民族繁榮昌盛的渠道，自將軍啟動(dòng)樞紐的那一刻起，穿越時(shí)空長(zhǎng)河，潤(rùn)澤我國(guó)五十萬(wàn)畝歷經(jīng)數(shù)十萬(wàn)年干旱的沙漠，為各族人民帶來(lái)了七十年豐收的喜悅與安康。

2

蒼茫大漠中，孤獨(dú)的煙霧筆直地升騰，黃河之畔，夕陽(yáng)映照出圓滿(mǎn)的景象。那凄涼的煙霧，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警示著人們，這里的村莊疏落，人口稀少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式古樸而落后。

屯墾人群秉持精神，傳承品質(zhì)。在此，集體力量得以空前凸顯，集約化能量充分發(fā)揮。以屯墾為核心，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的初步積累。屯墾的延伸領(lǐng)域包括工業(yè)、商業(yè)、教育等，社會(huì)所需之物，屯墾大樹(shù)皆能茁壯成長(zhǎng)，結(jié)出優(yōu)質(zhì)果實(shí)。各項(xiàng)品質(zhì)卓越，產(chǎn)品系列豐富，堪稱(chēng)上乘之作。

工業(yè)化與信息化的發(fā)展使得傳統(tǒng)的屯墾方式已無(wú)法滿(mǎn)足屯墾人的追求。在這一背景下，城鎮(zhèn)化的夢(mèng)想迅速膨脹，成為屯墾人追求的新目標(biāo)，進(jìn)而使得他們的理想在實(shí)踐中綻放出璀璨的光芒。

步入新千年的十八團(tuán)大渠，無(wú)疑不能荒廢，她在滿(mǎn)足大渠兩岸各民族數(shù)十萬(wàn)畝耕地的灌溉需求之外，又在新時(shí)代的十年里煥發(fā)出璀璨光芒。屯墾人在渠畔建立起一座城市，一座現(xiàn)代化的新城，仿佛在沙漠戈壁中一夜之間崛起了一座秀麗山峰，吸引了東西往返的游客贊嘆不已。由此，戈壁煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這座年輕的城鎮(zhèn)重振了商業(yè)，推動(dòng)了工業(yè)，更凝聚了龐大的人氣。因此，聞名而來(lái)的商賈紛紛投資，東聯(lián)西出，集約化的優(yōu)勢(shì)再次顯現(xiàn)，地處“一帶一路”要沖的屯墾人將智慧化為科技進(jìn)步的農(nóng)機(jī)產(chǎn)品，源源不斷地走出國(guó)門(mén)，步入了西亞各國(guó)。

當(dāng)然，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的屯墾人，沒(méi)有忘記自己的使命與本分，不僅在理念和意識(shí)上堅(jiān)守屯墾戍邊職責(zé)，而且從環(huán)境、生態(tài)上傳承了老軍墾的精神和文化。為了時(shí)時(shí)提醒自己，屯墾人把這座年輕的城市取名叫“鐵門(mén)關(guān)”，寓意為了邊疆的穩(wěn)定，世世代代扎根邊疆，鎮(zhèn)守邊關(guān)。

如今，將軍遠(yuǎn)去了，但將軍的囑托沒(méi)有忘，國(guó)家的使命沒(méi)有丟。流經(jīng)鐵門(mén)關(guān)市的這段十八團(tuán)渠，屯墾人也給它取了一個(gè)響亮的名字：將軍河。有意義吧？這就是屯墾人的胸懷和氣魄。

有河當(dāng)然就要有橋，水是城市的魂魄，橋是城鎮(zhèn)的精靈，有了橋城市才能靈動(dòng)活泛起來(lái)。于是，將軍河成為鐵門(mén)關(guān)市的景觀(guān)河。為了紀(jì)念將軍當(dāng)年帶來(lái)的這群兵，將軍河上架起了各式各樣的橋梁，橋與河構(gòu)建了魅惑現(xiàn)代人眼球的景觀(guān)。

3

橋，作為道路之延伸，承載著歷史與現(xiàn)代之交融，為今日屯墾人呈現(xiàn)了一部沉甸甸的紅色歷史篇章。

每一座橋梁皆獨(dú)具特色，其形態(tài)各異，構(gòu)造不同，各自代表著不同的時(shí)代，蘊(yùn)含著各自的深刻寓意。尤為引人注目的三五九旅橋，更是引起了眾多細(xì)心人士的探究與深思。在“一帶一路”的重要交匯點(diǎn)上，這座橋梁究竟承載著怎樣的歷史底蘊(yùn)呢？

老一代軍墾戰(zhàn)士皆知，一首傳唱甚廣的《南泥灣》，讓三五九旅名揚(yáng)四海。在中華民族歷經(jīng)磨難的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，三五九旅將士們將一片荒蕪之地，化腐朽為神奇，使之成為陜北的富饒之地。毛澤東、朱德、賀龍等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾親臨視察，并對(duì)此地的發(fā)展成果贊不絕口。他們親手耕耘，自給自足，創(chuàng)造了南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的輝煌成就。

時(shí)光荏苒，半個(gè)多世紀(jì)轉(zhuǎn)瞬即逝。三五九旅的將士們今又何在呢？他們是否繼續(xù)傳承著英雄的傳統(tǒng)，書(shū)寫(xiě)著新的傳奇？歷史證明，英雄永垂不朽。如今這座新興之城，便是他們眾多傳奇之一。城內(nèi)居民，皆為三五九旅的后代，傳承著先輩的榮光與使命。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，三五九旅的老戰(zhàn)士們英勇解放了大西北，擊敗了盤(pán)踞在西北地區(qū)的國(guó)民黨胡宗南、馬步芳部。他們一路西進(jìn)，翻越祁連山，解放了張掖、酒泉、玉門(mén)等地，迫使駐疆國(guó)民黨部隊(duì)起義，實(shí)現(xiàn)了新疆的和平解放。在新中國(guó)成立的禮炮聲中，他們進(jìn)駐新疆，開(kāi)啟了新疆發(fā)展的新篇章。

三五九旅的將士們懷揣著四方之志，立志建設(shè)新新疆。他們來(lái)到這片熱土，一切從頭開(kāi)始。頭頂繁星，腳踏荒原，既守邊關(guān)又屯墾。他們中有陜西人，卻不留戀陜北的江南美景；有四川人，卻不眷戀天府之國(guó)的沃土；有江浙人，卻不貪戀魚(yú)米之鄉(xiāng)的富庶。雖然許多人沒(méi)有文化，說(shuō)不出多少大道理，但他們的心中卻深藏著一顆忠誠(chéng)祖國(guó)的心。當(dāng)他們來(lái)到天山中段的霍拉山下時(shí)，便下定決心扎根于此，在萬(wàn)古荒原的戈壁灘上建設(shè)美麗的家園。有些人甚至一生都未曾離開(kāi)過(guò)這片土地。

倘若將他們每個(gè)人的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)乱灰唤y(tǒng)計(jì)，恐怕將數(shù)以萬(wàn)計(jì)。一位將軍生前曾賦詩(shī)云：“根在井岡山，長(zhǎng)在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千萬(wàn)里，屯墾在天山。”這正是三五九旅將士們的真實(shí)寫(xiě)照。將軍去世后，其骨灰撒在了天山之巔，與他的戰(zhàn)友們?nèi)跒橐惑w，永遠(yuǎn)守護(hù)著這片屯墾人駐守的土地。

這座橋梁，從南泥灣延伸到如今的鐵門(mén)關(guān)，它不僅是一座連接兩地的實(shí)體橋梁，更是一部承載著厚重歷史的史詩(shī)。流水潺潺，歲月悠悠，雖然時(shí)光已經(jīng)沖刷掉了許多痕跡，但人們內(nèi)心深處對(duì)于那段崢嶸歲月的記憶卻永遠(yuǎn)不會(huì)消逝。

4

軍墾橋，與三五九旅橋毗鄰，作為三五九旅歷史的重要延續(xù)節(jié)點(diǎn)，見(jiàn)證了一段不平凡的歷史。

來(lái)自五湖四海的官兵們，盡管各自帶著家鄉(xiāng)的方言，但在這里，他們共同選擇了普通話(huà)作為交流的橋梁，這種普通話(huà)帶有邊疆獨(dú)特的風(fēng)味，如同自然界中七色光匯聚成白光，展現(xiàn)出一種和諧共融的景象。這種轉(zhuǎn)變，不禁讓人聯(lián)想到人與自然的相通之處，成為生物學(xué)上“人肖自然”的生動(dòng)例證。

這些老戰(zhàn)士們，起初都是帶著家鄉(xiāng)的氣息和習(xí)慣，用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，或許顯得有些“土氣”。然而，經(jīng)過(guò)部隊(duì)熔爐的鍛煉和洗禮，他們的情感、心理和觀(guān)念都發(fā)生了深刻的變化。他們逐漸擺脫了小農(nóng)意識(shí)，融入了部隊(duì)大家庭，形成了國(guó)家意識(shí)。在戰(zhàn)火紛飛的年代里，他們不僅拓寬了視野，提升了覺(jué)悟，更實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注個(gè)人家庭到服務(wù)國(guó)家大局的華麗轉(zhuǎn)身。

認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，隨著思想覺(jué)悟的提升，他們不再滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的農(nóng)耕生活，而是成為了有理想、有追求的革命戰(zhàn)士。他們深知奮斗的目標(biāo)是為了國(guó)家的強(qiáng)盛和人民的幸福。這種堅(jiān)定的信念，使得他們?cè)诿鎸?duì)荒涼邊疆的艱苦環(huán)境時(shí)，依然堅(jiān)守崗位，勇往直前，成為了真正的軍墾戰(zhàn)士。

當(dāng)八千湘女和眾多齊魯女子融入這個(gè)集體，與他們共同組成軍墾家庭時(shí)，軍墾事業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。他們共同追求著純潔的愛(ài)情和崇高的理想，攜手哺育了數(shù)十萬(wàn)軍墾后代。盡管他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)年代的文化水平有限，甚至很多人連名字都不會(huì)寫(xiě)，但這并沒(méi)有影響他們理解戍邊屯墾的意義和革命戰(zhàn)士的忠誠(chéng)本分。

作為革命戰(zhàn)士，他們有著明確的愛(ài)憎標(biāo)準(zhǔn)和責(zé)任感。他們深知加入革命隊(duì)伍就意味著要對(duì)工作負(fù)責(zé)、為使命擔(dān)當(dāng)。這種使命感和職責(zé)感讓他們自豪地投身于共和國(guó)最為壯觀(guān)和規(guī)模宏大的屯墾戍邊事業(yè)中。

當(dāng)時(shí)，由于交通條件的限制，糧食運(yùn)輸成為一大難題。為了解決這一問(wèn)題，毛主席和黨中央號(hào)召駐疆官兵參與生產(chǎn)勞動(dòng)。戰(zhàn)士們積極響應(yīng)號(hào)召，自己動(dòng)手打造農(nóng)具、修建爐灶、從事木工等勞動(dòng)。他們用自己的雙手和智慧創(chuàng)造出了生產(chǎn)條件，為屯墾戍邊事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

每個(gè)戰(zhàn)士都在踐行“自己動(dòng)手，豐衣足食”的理念。他們相信，在南泥灣創(chuàng)造傳奇的他們，同樣能夠在新疆的萬(wàn)古荒原上創(chuàng)造奇跡。經(jīng)過(guò)艱苦的屯墾創(chuàng)業(yè)和不斷開(kāi)拓，他們不僅扎根邊疆、開(kāi)墾綠洲，還建設(shè)了城鎮(zhèn)和花園，將三五九旅橋的精神延伸到了更廣闊的天地。

軍墾橋的榮譽(yù)和成就，正是這些戰(zhàn)士們艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的結(jié)晶。他們的努力不僅為自己贏(yíng)得了榮譽(yù)和成就，也為國(guó)家和人民創(chuàng)造了寶貴的財(cái)富。這份成就，既是個(gè)人的榮耀，也是集體的驕傲。它展示了軍墾戰(zhàn)士們巨大的犧牲精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，這種精神將永遠(yuǎn)銘刻在歷史的長(zhǎng)河中。

如今，軍墾橋依然屹立不倒，它承載著那份巨大的榮譽(yù)和成就，從南泥灣一路延伸至今。它見(jiàn)證了一段不平凡的歷史，也將繼續(xù)見(jiàn)證著軍墾事業(yè)的未來(lái)發(fā)展和輝煌成就。

5

軍墾人創(chuàng)業(yè)之初，不僅志在改變荒蕪，驅(qū)散貧困，更致力于造福新疆各族人民，致力于辦實(shí)事、做好事。在將軍河畔，漫步其間，可見(jiàn)九座橋梁屹立，每座橋皆蘊(yùn)含深意，承載著獨(dú)特的歷史故事。

對(duì)于三五九旅橋與軍墾橋的意義，已然不言而喻。至于創(chuàng)業(yè)橋、敬業(yè)橋，其內(nèi)涵自不待言。而為民橋、利民橋與安定橋，則與屯墾戍邊的使命緊密相連。自古以來(lái)，邊疆地區(qū)與中原在經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展上均存在一定差距。這批老兵進(jìn)駐新疆后，在致力于自身發(fā)展的同時(shí)，亦積極協(xié)助地方建黨建政，籌劃建立各類(lèi)經(jīng)濟(jì)組織與單位，助力農(nóng)村土改，并推廣先進(jìn)的耕作模式。

新中國(guó)成立后的首個(gè)春天，第一野戰(zhàn)軍二軍步兵六師師長(zhǎng)張仲瀚在南疆重鎮(zhèn)焉耆街上挑擔(dān)撿拾肥料時(shí)，對(duì)戰(zhàn)士們強(qiáng)調(diào)，新疆百姓耕作不施肥料，解放軍進(jìn)駐后必須助其轉(zhuǎn)變此落后觀(guān)念，鼓勵(lì)多積肥料，以增加土地肥力，進(jìn)而提高糧食產(chǎn)量。正是在這種理念的指引下，六師進(jìn)疆后的第一年便展開(kāi)一系列富民利民的舉措，此優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。

進(jìn)疆后的次年秋天，十八團(tuán)渠開(kāi)始挖掘。一個(gè)月后，解放一渠、解放二渠相繼動(dòng)工。水利設(shè)施的興建為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)翻天覆地的變革。十八團(tuán)開(kāi)閘放水之際，周邊鄉(xiāng)民紛紛前來(lái)觀(guān)瞻，歡慶之情溢于言表。其中，一位百歲老人更是手擊鼓點(diǎn)，為人民解放軍獻(xiàn)上頌歌，足見(jiàn)軍民關(guān)系之深厚。至今，這三條大渠仍發(fā)揮著舉足輕重的作用，灌溉著數(shù)百萬(wàn)畝土地，滋養(yǎng)著兩大墾區(qū)。

為民、利民之舉凝聚了人心。十八團(tuán)渠建成后，沿線(xiàn)百姓得以享用清澈渠水，果園產(chǎn)量提升，作物收成增加。百姓心中自有明鏡，官兵之善舉，他們銘記于心。渠水帶來(lái)的喜悅與感動(dòng)，洋溢在百姓的笑臉之上，深藏在他們的心間。每當(dāng)十八團(tuán)官兵經(jīng)過(guò)，百姓總會(huì)熱情邀請(qǐng)進(jìn)屋，奉上熱茶與水果。雖然不拿群眾一針一線(xiàn)是部隊(duì)的鐵律，但在這些淳樸的百姓面前，卻顯得不那么適用。因?yàn)?，你若不去，他們真的?huì)不高興，甚至?xí)鷼?。這種入鄉(xiāng)隨俗、尊重民族習(xí)慣的做法，也體現(xiàn)了官兵的深厚情懷。

為民橋、利民橋延續(xù)著這種優(yōu)良傳統(tǒng)。如今的軍墾后代，依然秉持著兵地共建的理念，與地方鄉(xiāng)村保持著親密無(wú)間的聯(lián)系，共同譜寫(xiě)著軍民團(tuán)結(jié)、和諧共處的美好篇章。

6

沿河觀(guān)景，橋梁映入眼簾，仿佛引領(lǐng)我們從荒原一步躍入綠洲的懷抱。其中，知青橋承載著一段無(wú)法回避的厚重歷史，它不僅是軍墾橋的延伸，更是時(shí)代變遷的見(jiàn)證。

創(chuàng)業(yè)初期，條件異常艱苦。天為屋，地為床，雖非戰(zhàn)爭(zhēng)年代，卻同樣面臨著重重挑戰(zhàn)。發(fā)展離不開(kāi)人才的支持，因此，接納知青到團(tuán)場(chǎng)參與生產(chǎn)建設(shè)，特別是那些來(lái)自大都市的知青，無(wú)疑成為了一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的盛舉。他們滿(mǎn)懷理想與追求，風(fēng)華正茂，血?dú)夥絼?，既具備豐富的知識(shí)，又充滿(mǎn)青春的活力與思想。每一位知青都有自己心中的青春偶像，他們追求高尚、純粹與無(wú)私，成為了團(tuán)場(chǎng)最優(yōu)秀的建設(shè)者之一。

這批創(chuàng)造歷史的上海知青，在加入團(tuán)場(chǎng)后迅速為團(tuán)場(chǎng)建設(shè)注入了新的活力與色彩。對(duì)于未曾踏足上海的老軍墾而言，上海是他們心中的天堂之城。因此，他們對(duì)待這些大都市來(lái)的知青格外重視，并欣然接受他們所帶來(lái)的改變。知青的到來(lái)，不僅改變了團(tuán)場(chǎng)一些落后的生活習(xí)慣，更在無(wú)形中推動(dòng)了老軍墾接受現(xiàn)代文明、科學(xué)的生活方式。這種文明新風(fēng)的熏陶，使得老軍墾逐漸摒棄了粗獷、不拘小節(jié)的習(xí)性，開(kāi)始感受到文明生活的美好。

其中，知青們對(duì)于節(jié)假日休息時(shí)間的訴求，成為了他們最早提出的一個(gè)要求。過(guò)去，老軍墾實(shí)行的是“大禮拜”工作制，即工作十天休息一天。然而，知青們希望與上海工廠(chǎng)的工作時(shí)間保持一致，改為一星期休息一天。這種合理的訴求得到了老軍墾的理解和接納，從而實(shí)現(xiàn)了工作制度的改進(jìn)。

此外，知青的衛(wèi)生習(xí)慣、穿衣風(fēng)格等也在不同程度上影響了老軍墾。他們讓老軍墾們認(rèn)識(shí)到了色彩與時(shí)尚的關(guān)系，懂得了良好的生活環(huán)境和健康文明的生活方式對(duì)于減少疾病的重要性。在這一時(shí)期，許多上海生產(chǎn)的家具和生活用品逐漸走進(jìn)了軍墾家庭，成為了一種時(shí)尚和景觀(guān)。

艱苦付出的老軍墾們不僅改變了荒原的面貌，豐富了這片土地的物質(zhì)世界，更在生產(chǎn)方式上實(shí)現(xiàn)了革命性的變革。他們實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的集約化管理和經(jīng)營(yíng)，開(kāi)墾出的萬(wàn)頃農(nóng)田整齊劃一，樹(shù)木成行，俯瞰之下如同棋盤(pán)格般規(guī)整，平視則宛如桃花源般美麗。這片現(xiàn)實(shí)的綠洲方陣，正是老軍墾們辛勤努力的結(jié)晶。

團(tuán)場(chǎng)在邊疆地區(qū)率先引入機(jī)器耕作農(nóng)田，極大地提升了物質(zhì)文明水平。同時(shí)，上海知青的加入也為團(tuán)場(chǎng)帶來(lái)了新知識(shí)、新的生活模式以及精神文明的新風(fēng)。他們改變了老軍墾們的舊有觀(guān)念，推動(dòng)了團(tuán)場(chǎng)文化的繁榮發(fā)展。

當(dāng)時(shí)的知青們雖然年輕稚嫩，卻在艱苦的環(huán)境中迅速成長(zhǎng)起來(lái)。他們中的許多人后來(lái)成為了軍墾團(tuán)隊(duì)的骨干力量，成為了一個(gè)時(shí)代發(fā)展的象征。如今，活躍在軍墾團(tuán)隊(duì)中的許多干部和技術(shù)骨干都是這批上海知青的學(xué)生。他們無(wú)疑成為了軍墾團(tuán)隊(duì)歷史中文化傳播的重要使者。

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戈壁、沙漠、鹽堿灘，這些地域長(zhǎng)久以來(lái)均保持著原始的地貌特征，環(huán)境艱苦，氣候惡劣，歷經(jīng)千秋萬(wàn)代，鮮有人跡涉足。然而，他們的到來(lái)，卻將這片荒涼之地變?yōu)樯鷻C(jī)勃勃的綠洲，把改天換地的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為自然環(huán)境的改善樹(shù)立了典范。人進(jìn)沙退，這不再是空泛的口號(hào)或遙不可及的計(jì)劃，而是他們以實(shí)際行動(dòng)鑄就的輝煌成就。

敢作敢為，勇于擔(dān)當(dāng)，是他們的精神風(fēng)貌；科學(xué)規(guī)劃，合理布局，是他們的行動(dòng)準(zhǔn)則。他們用自己的青春、汗水和心血，書(shū)寫(xiě)了一段段傳奇的歷史，這些歷史正在現(xiàn)實(shí)中繼續(xù)延伸，成為共和國(guó)精神譜系中不可或缺的一部分。這就是兵團(tuán)精神，是幾代屯墾人共同凝練出的寶貴精神財(cái)富。

勝利橋、青山橋等標(biāo)志性建筑，是屯墾戍邊事業(yè)成功的見(jiàn)證，也是勝利者的豐碑。當(dāng)我們走過(guò)這些橋梁，憑欄遠(yuǎn)眺，不禁會(huì)想起那些為軍墾事業(yè)付出巨大努力的先輩們。他們雖已隱入青山綠水之間，但他們的精神卻永遠(yuǎn)鐫刻在人民的心頭，為屯墾事業(yè)豎起了一座座無(wú)形的精神豐碑。

正如軍墾橋上留下的詩(shī)句所云：“汗撒黃沙荒漠拓，血流紫塞雪冰融；揮汗邊疆描錦繡，屯墾荒野繪桑麻?！边@些詩(shī)句生動(dòng)描繪了軍墾人的艱辛付出和無(wú)私奉獻(xiàn)，也展現(xiàn)了他們堅(jiān)定的信念和不懈的追求。

將軍河上的橋梁雖是有形之物，但軍墾事業(yè)的橋梁卻是無(wú)形的。有形的橋梁連接著歷史和現(xiàn)實(shí)，而無(wú)形的橋梁則連接著新老軍墾人的心靈，成為激勵(lì)新一代屯墾人勇?lián)鷷r(shí)代使命、續(xù)寫(xiě)屯墾事業(yè)新篇章的不竭動(dòng)力。

有形的豐碑矗立在天地之間，而屯墾事業(yè)無(wú)形的豐碑則矗立在數(shù)百萬(wàn)軍墾人的心中。這些無(wú)形的豐碑，不僅是屯墾事業(yè)的輝煌見(jiàn)證，更是軍墾人精神風(fēng)貌的生動(dòng)體現(xiàn)，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后來(lái)者不斷前行，為屯墾事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。