由中國藝術(shù)研究院主辦的“十年來文藝現(xiàn)狀與前瞻”學(xué)術(shù)研討會日前在京召開。會議由中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克修k，20余位來自高校、哲學(xué)社會科學(xué)研究機構(gòu)和文藝管理部門的馬克思主義文藝?yán)碚撘约爸袊F(xiàn)當(dāng)代文藝研究領(lǐng)域的知名學(xué)者參加研討會并發(fā)言。會議共分三場，與會學(xué)者分別從文藝創(chuàng)作、文藝?yán)碚撆c文藝批評三個方面就十年來的文藝現(xiàn)狀、成就、問題與發(fā)展方向進行研討。開幕式由中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克L魯太光主持。

新時代文藝領(lǐng)航的講原理、定方向的綱領(lǐng)性文件

中國藝術(shù)研究院院長、黨委副書記周慶富表示，在習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話十周年、習(xí)近平文化思想提出一周年之際，舉辦這一學(xué)術(shù)研討會意義重大。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述對新時代文藝工作做出了科學(xué)分析和系統(tǒng)謀劃，為新時代文藝繁榮發(fā)展指明了方向。十年來，在習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述指引下，有關(guān)部門齊心協(xié)力、齊抓共管，做好組織、管理、協(xié)調(diào)、服務(wù)等工作，廣大文藝工作者認(rèn)真領(lǐng)悟、努力踐行，用心用情創(chuàng)作，文藝環(huán)境日益優(yōu)化，文藝創(chuàng)作成果豐碩，文化強國活力不斷顯現(xiàn)。

北京大學(xué)中文系教授董學(xué)文與中國文藝評論家協(xié)會副主席兼秘書長、中國文聯(lián)文藝評論中心主任徐粵春為會議作主題發(fā)言。董學(xué)文強調(diào)了在今天重新學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》的必要性，認(rèn)為《在文藝工作座談會上的講話》是習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度上為新時代文藝領(lǐng)航的講原理、定方向的綱領(lǐng)性文件，全面深化了對新時代文藝工作的認(rèn)識。他還結(jié)合自己主編馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《馬克思主義文藝?yán)碚摗返捏w會指出，把習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述放在馬克思主義文藝?yán)碚撟V系中理解，可以發(fā)現(xiàn)習(xí)近平文化思想對馬克思主義文藝?yán)碚摳鱾€重要領(lǐng)域都有推進性的重要表述，是新歷史條件下馬克思主義文藝?yán)碚摃r代化、中國化的重要成果，對馬克思主義文藝?yán)碚搶W(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的豐富和發(fā)展作出了巨大貢獻。

徐粵春指出，馬克思主義文藝?yán)碚摶驹砼c中國的具體實際結(jié)合得越好，對文藝發(fā)展的引領(lǐng)、指導(dǎo)就越有效。習(xí)近平文化思想就是馬克思主義基本原理與中國具體實際、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的中國理論，是中國自主知識體系。他還從話語的轉(zhuǎn)化和適用、內(nèi)部理論的生長、文藝實踐的理論生產(chǎn)、其他理論資源的對接等四個方面，討論了發(fā)展新時代馬克思主義文藝?yán)碚摰幕韭窂健?/p>

文藝評價方式應(yīng)隨時代主題轉(zhuǎn)換而更新

在文藝創(chuàng)作方面，對新時代文藝的歷史分期進行宏觀把握是學(xué)者討論的一個重點。福建師范大學(xué)文學(xué)院教授陳培浩提出，對新時代文藝的研究需要一種前瞻性的視角，從而實現(xiàn)對新時代文藝的歷史化理解，也即理解新時代文藝的質(zhì)的規(guī)定性。中國藝術(shù)研究院研究員祝東力認(rèn)為，當(dāng)代文藝的定位與時代主題密切相關(guān)。20世紀(jì)上半葉是戰(zhàn)爭與革命的世紀(jì)，文藝的主要職責(zé)是動員群眾，而20世紀(jì)70年代末以來，和平與發(fā)展成為時代主題，文藝便向多元化發(fā)展，對文藝的評價方式也應(yīng)隨時代主題的轉(zhuǎn)換而更新，要以開放的眼光看待文藝的變化。中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員徐剛對新文學(xué)與新時代文學(xué)的階段劃分也體現(xiàn)出相似的問題意識。他提到，新文學(xué)誕生于“西升東降”的千年未有之大變局，承擔(dān)教育國民、救亡圖存的責(zé)任，新時代文學(xué)則誕生于“東升西降”的百年未有之大變局，因而體現(xiàn)出新的時代意識，對內(nèi)表現(xiàn)為中華民族偉大復(fù)興的自信從容及繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，對外則體現(xiàn)為與其他文明交流互鑒的主體態(tài)度及人類命運共同體意識。山東師范大學(xué)文學(xué)院院長、教授孫書文對“純文學(xué)”這一具有時代性特征的獨特文學(xué)概念進行辨析，認(rèn)為“純文學(xué)”在發(fā)展過程中出現(xiàn)了以對形式探索的追求遮蓋對社會歷史的洞察、用個體感性替代社會生活、用對殘酷性的追求代替對歷史必然性的追求等不良變異傾向，新時代文學(xué)應(yīng)進行糾偏，恢復(fù)對文學(xué)豐富性和立體性的追求，創(chuàng)作深厚廣博的作品。中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員陳福民從20世紀(jì)90年代以來文學(xué)作為一種現(xiàn)代社會知識有效性持續(xù)下降這一現(xiàn)象切入，提出文學(xué)要想成為一種有效的現(xiàn)代社會知識，就必須具有把握時代實質(zhì)的雄心與能力。

新時代文藝：現(xiàn)實感、紅色調(diào)、傳統(tǒng)味、科技范

與會學(xué)者注意到并總結(jié)了新時代文藝的重要成果與突出特色?，F(xiàn)實題材創(chuàng)作、地方性寫作、新媒介文藝創(chuàng)作是三個重要的趨向。關(guān)于現(xiàn)實題材創(chuàng)作，北京大學(xué)中文系教授賀桂梅以《山海情》《人世間》等現(xiàn)實題材影視力作為例，討論了2021年以來現(xiàn)實題材影視作品中的20世紀(jì)90年代敘述熱，這些具有史詩劇特征的作品是關(guān)于新時代的合法性的總體性敘事，是基于對新時代中國的主體性地位的認(rèn)可才有可能完成的敘事，值得深入研究。沈陽師范大學(xué)文學(xué)院特聘教授孟繁華則指出，作家對生活不熟悉，腳上沒有泥，心中沒有人，就無法創(chuàng)造出真實立體的人物系統(tǒng)。

關(guān)于地方性書寫，《中國當(dāng)代文學(xué)研究》副主編鐘媛從文學(xué)組織和文學(xué)制度的角度出發(fā)，討論了“新東北作家群”“新南方寫作”等地方書寫的興起。《北京文學(xué)》雜志社主編師力斌也指出“新北京作家群”這一年輕作家群體與傳統(tǒng)京派作家有著明顯的風(fēng)格差異，其創(chuàng)作往往展現(xiàn)出空間上的流動性，具有體現(xiàn)時代變革的前衛(wèi)特征。孟繁華則對地方性寫作中的一些不良傾向提出批評意見，提出強調(diào)地方性首先要有中國意識、世界意識，否則可能造成思想上的閉鎖。

關(guān)于新媒介文藝創(chuàng)作，中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克毖芯繂T王玉玊對新媒介文藝中最具代表性的三類創(chuàng)作——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子游戲、微短劇——的發(fā)展情況進行綜述，總結(jié)了十年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流化發(fā)展、電子游戲彎道超車、微短劇異軍突起的發(fā)展成就。與會學(xué)者還結(jié)合具體作品對新時代文藝的突出特征做了概括性分析，中國文聯(lián)理論研究室副主任胡一峰認(rèn)為，新時代文藝創(chuàng)作具有四個思潮性特征：現(xiàn)實感、紅色調(diào)、傳統(tǒng)味、科技范。

在理論研究方面，論題集中于習(xí)近平文化思想、馬克思主義文藝?yán)碚撝袊臍v程與方向，以及對“文藝何為”問題的理論思考。吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心暨哲學(xué)社會學(xué)院教授、哲學(xué)社會學(xué)院副院長李龍回溯馬克思主義美學(xué)中國化百年歷程的四個重要階段，強調(diào)塑造新國民是馬克思主義美學(xué)的重要理論關(guān)切。陜西師范大學(xué)文學(xué)院副院長、教授趙文梳理了當(dāng)前國外馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯繜狳c，提出我國新時代的文藝?yán)碚撗芯恳黄?0世紀(jì)80年代以來被西方文藝?yán)碚搹妱菰捳Z壓制的局面，建立中國話語，完成中國自主的學(xué)科構(gòu)建，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)與國外馬克思主義文藝?yán)碚摰奈拿骰ヨb。中央戲劇學(xué)院助理研究員葉青以民族性與社會主義的統(tǒng)一為主線，回顧黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的經(jīng)驗與歷史，提出在對相關(guān)問題的研究中應(yīng)避免將黨的政策與文藝實踐簡單對應(yīng)的機械化方法，而要聚焦于在不同歷史時期建構(gòu)現(xiàn)代中華文化所面對的不同的核心問題，理解“經(jīng)”與“權(quán)”的辯證運動結(jié)構(gòu)。

在文藝評論方面，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員薩支山以《我本是高山》與《山花爛漫時》的網(wǎng)絡(luò)評論為例，討論網(wǎng)絡(luò)評論對文藝創(chuàng)作的影響。中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克毖芯繂T李靜則從自己參與“新時代文藝?yán)碚撗芯繀矔敝秾徝罍y繪：新時代文學(xué)批評實踐研究（2014—2024）》的心得體會出發(fā)，從國家、學(xué)院與媒介三個維度對當(dāng)代文學(xué)批評進行再定位。河南師范大學(xué)文學(xué)院教授楊丹丹提出，當(dāng)代文學(xué)批評應(yīng)從總體性的確定中解放出來，向不確定性敞開；從相對簡單的文學(xué)關(guān)系中解放出來，向超級社交網(wǎng)絡(luò)敞開；從簡單的文學(xué)批評中解放出來，向文學(xué)的周邊敞開。如此才能尋回其情感親密性，重建真正有效的文學(xué)評論。